社會分層視角下大學生的價值歧異及其整合

陳彥珍，劉卓紅

(1.廣州鐵路職業技術學院馬克思主義學院，廣東廣州510430；2.華南師范大學，廣東廣州510631)

改革開放以來,我國經濟社會實現了快速發展。與此同時，社會階層分化與利益主體的多元化使得人們的價值觀漸趨分化與多元。自媒體的便捷化和網絡的普及使得部分大學生群體在復雜的社會環境中顯得更加敏感和無所適從。而家庭成員的職業分工、思想意識和價值觀念對大學生的個人前途和價值觀念形成代際影響，使大學生的價值取向呈現出階層差異性，來自不同階層的大學生群體之間產生了價值分歧和價值沖突。社會階層分化過程中出現的財富分配不公、官員腐敗等現象使大學生產生了價值困惑，家庭環境、媒體環境和社會文化環境也不可避免地沖擊著大學生對社會主流價值觀念的認同。大學時期是個體政治社會化的關鍵時期，大學生的政治認同處于建構和成熟之間的過渡期，青年又處在價值觀形成和確立的時期，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。因此，在當前意識形態領域斗爭暗流涌動的環境下，整合不同階層大學生群體的思想意識和價值觀念，培育不同階層大學生群體之間的價值共識，對于大學生健康成長和培育社會主義核心價值觀，提升社會主義意識形態的凝聚力，凝聚社會共識具有重要意義。

一、社會階層分化背景下大學生的價值困惑與價值歧異

由于我國處于從傳統社會向現代社會、由計劃經濟向社會主義市場經濟的過渡轉型期，新舊價值標準、規范體系的矛盾沖突日益突出。在此背景下，當代大學生的價值觀念呈現出一些新的共性特征，比如：自我意識和主體意識增強、有較強的競爭意識和權利意識，注重實惠和功利，誠信缺失，責任意識淡薄等。

總體而言，大部分學生對于社會主義主流形態是認同的。由于大學生來自不同的社會階層，其家庭成員所屬階層的經濟狀況、意愿訴求、價值觀念等長期影響著大學生群體。大學生的素質傳承、思想意識和價值觀念也呈現出階層性和多元化狀況，不同階層大學生群體之間產生了價值沖突與價值歧異，在一定程度上沖擊著大學生對社會主義核心價值觀的認同。

1.在理想信念方面，大多數學生對中國特色社會主義道路和中國共產黨的領導有較為堅定的信心。但在社會階層流動中地位下降家庭的某些大學生則對主流意識形態表現出一定程度的偏離。而對“只有社會主義才能夠救中國”這一論斷的認同率也呈現出階層差異性。絕大多數來自工人和農民家庭的大學生對這一論斷的認同率最高。絕大多數大學生認同誠信和奉獻精神，具有正確的集體觀和歷史觀。在入黨愿望方面，來自工人、農民和下崗職工等家庭和來自國家和社會管理人員、教師和科技人員、一般干部和辦事人員家庭的大多數學生都有較強的入黨愿望。而來自私營企業和個體戶家庭的部分大學生對此卻愿望不高。

2.分屬不同階層家庭的大學生對我國改革開放、貧富差距、公平與效率、義與利等國家重大決策和社會問題的理解認同呈現出階層差異性。享受到改革開放紅利家庭的大學生群體對改革開放持肯定和贊譽態度,而在改革中自身利益受損家庭的大學生群體則對貧富差距、官員腐敗、強制拆遷等社會現象更為敏感。此外，來自不同階層的大學生群體對黨和國家方針政策以及重大事件的評價等方面都顯示出階層性差距。比如，來自國家和社會管理人員、教師和科技人員家庭以及一般干部和辦事人員家庭的大學生對國家和政府的政策評價較高。

3.大學生群體所關心的焦點問題的差異也反映出該群體階層意識的差異甚至沖突。來自生活富有、社會地位較高家庭的大學生關注的是，在優渥的家庭背景中如何獲得更好的發展以及穩定的社會治安環境。他們對未來的職業規劃表現得從容淡定，通常會把職業發展的目標定在出國留學、創業、當公務員等方面。來自中下階層家庭大學生更加關注社會保障機制，對未來的設計也更加慎重和保守。來自社會下層家庭的大學生則生存和就業壓力大，他們關注的重點則是關于如何勤工儉學籌到學費和生活費、如何找到一份理想的工作等迫切的現實問題，希望在學習和就業機會等方面能夠享有平等、公正的待遇。

4.大學生原生家庭之間的價值歧異往往會對不同階層大學生群體之間的價值評價造成影響。分屬不同階層家庭的大學生之間產生了一定的隔絕。來自較高社會階層家庭與來較底社會階層家庭的大學生往往自我價值評價較高，但彼此評價卻較低。來自貧困家庭的學生大多這樣評價富裕家庭學生：“出手闊綽，但自私，優越感強。”“生活條件好，穿著時髦。”“亂花錢，學習不努力，高傲自大。”而來自較高社會階層的學生在評價來自較低階層學生時，大多使用“自卑”“孤僻”“內向”等字眼，認為“他們人生終極目的太低，太庸俗，只知道掙錢、報父母恩之類，沒有想到挖掘自我潛能。”[1]

二、培育大學生價值共識的必要性與可能性

所謂價值共識是指“不同價值主體之間通過相互溝通而就某種價值或某類價值及其合理性達到一致意見”。[2]

1.培育大學生群體間的價值共識是非常必要的。大學生是青年中思想最活躍、最敏感的群體，社會階層分化過程中的價值分化和價值歧異必然對他們的價值觀念和行為產生嚴重扭曲和誤導，社會主義主流價值認同也受到嚴重沖擊。有不少學生認為現在是一個“拼爹”時代，關系和背景是王牌，“學得好不如嫁得好”，個人再怎么努力也不如有個富爸爸。價值觀的扭曲使部分學生悲觀沉淪、消極懈怠，甚至個別學生為了名利鋌而走險，墮入犯罪深淵。不同階層學生之間價值沖突日益凸顯，以致于在生活和學習過程中產生矛盾和隔閡，拉幫結派、滋生小團體作風。價值觀的形成是人們以特定的社會地位和角色，在社會實踐活動中對某些價值認識反復驗證、長期積累、沉淀和內化的結果。不同階層的大學生之間在平等對話和交流中達成價值共識是大學生群體之間價值認同和文化認同的關鍵環節，也是培育社會主義核心價值觀的前提。價值共識是大學生社會化過程中的必然產物，一旦形成某種價值共識，個體可以更好地融入群體之中，產生價值共鳴。

2.大學生價值共識的培育也是可能的。所謂“價值共識的可能性”就是指是否能達成“一致性意見”，及其在多大程度上達成一致意見。由于價值是主客體之間的需要和滿足需要的關系,往往涉及到利益關系問題。因此，能否達成價值共識，本質上取決于價值主體之間利益訴求的一致性。作為個體的人，因其個性、地位的不同而具有不同的利益訴求和價值評價標準。但作為社會的一員，人們可能面對某些相同或相似的問題和共同的需求，逐步積累一些相似的認識、經驗，形成一些基本的價值共識。只要能夠尋找到主體之間共同的利益需求、建立共同的利益關系，價值共識就必然存在。

大學生具有相似的文化背景，長期生活在相對封閉的校園環境中，有著成長、成才的共同經歷和相似的情感體驗，思想較單純、激進，容易形成相對統一的共同體。這種同質化的生活背景和密切的交往實踐活動使他們在觀念、行為等方面容易達成一致，群體內部的價值觀念容易被認同、強化，這使得他們與其他社會群體相比更容易達成價值共識。

三、大學生價值共識的實現路徑

價值共識是人們在交往活動中，在衡量各種利益關系的過程中，在彼此深刻理解的基礎上逐步形成的。正如孔德所言：“認識一致是人類任何真正結合所必需的基礎，這一結合又與其他兩個基本條件有相應的聯系：感情上的充分一致，利益上的某種相通。”[3]受群體認知水平和實踐能力的影響，群體自發產生的價值觀難免有一定局限性，以至于形成“群體誤區”。樸素的價值共識還需要在教育引導中得到整合和提升。同樣，價值觀的認同和確立僅僅靠灌輸教育是遠遠不夠的，更主要的是發揮價值主體的能動作用。因此，大學生價值共識的形成既需要學校以社會主義核心價值觀為引導，在健康向上的校園文化氛圍中進行價值觀的灌輸教育，用獨立、正確的價值標準整合大學生自發形成的樸素價值觀念,更需要作為價值主體的大學生之間在日常生活實踐中保持長期、平等的對話交流、和諧互動。具體來說，需要從以下幾個方面著手：

(一）重樹大學權威和獨立的價值標準，整合多元化的價值評判標準。

高等教育的影響力在于建構一套獨立于世俗眼光的價值判斷和精神體系,這是大學教育的核心所在。這種核心力量旨在整合糾正各種功利的價值評判標準，摒棄以原始家庭貧富、地位高低、容貌好壞論英雄的功利性價值標準。不管學生進入大學之前的家庭地位和社會身份怎樣，在大學校園里，都應適用統一的價值評判標準即能否自覺踐行愛國、敬業、誠信、友善等社會主義核心價值觀要求，學好科學知識，錘煉道德品質。誰在這些方面做得好，就理應獲得老師和同學的尊崇和贊賞。大學只有以社會主義核心價值觀為引導，確立自身獨立的自由平等、積極向上的價值體系，并力求整合大學校園里多元化的價值評判標準，才能消解大學生帶著不平等烙印的原初身份，形成不同階層家庭的大學生群體彼此尊重、相互依存、相互幫扶的和諧氛圍,祛除他們原始身份差異帶來的價值觀沖突，培育價值共識。

（二）涵養和諧共進的校園文化氛圍，在特色教育活動中培育價值共識。

校園文化既是育人的重要載體，又是學生核心價值觀的孵化器。主體價值觀的形成和確立需要在持續的價值實踐中不斷體悟，反復確證。價值實踐是價值主體形成核心價值觀的現實基礎。以社會主義核心價值觀為引導，通過豐富多彩的校園文化活動和實踐活動，營造文明向上的校園文化氛圍是培育價值共識的重要途徑。

1.舉辦以社會主義核心價值觀為主題的教育實踐活動，引領大學生健康成長和全面成才。社會實踐是大學生思想政治教育的重要環節，可以通過主題團日活動、社會公益和志愿者服務活動，尋訪踐行社會主義核心價值觀的先進個人等活動，引導大學生走出象牙塔，關注社會，增強使命感和責任感，凈化精神家園，錘煉修養品德。挖掘當地的紅色教育資源，積極搭建紅色文化教育平臺，將紅色遺產傳承與高校德育有機整合，不斷滲透、傳播和發揚紅色文化精神。[4]

2.利用校園廣播、電視臺、報紙以及網絡和微信公眾平臺，用學生喜聞樂見的形式傳播先進文化和社會主義核心價值觀，傳遞正能量，在潛移默化中陶冶學生情操。守住守好宣傳陣地，凈化網絡環境，提高學生網絡信息識別能力和明辨是非的能力。

（三）提高思想政治理論課的教學實效性，加強學生的理想信念教育和價值觀教育。

思想政治理論課是大學生進行思想政治教育的主渠道，也是傳播社會主義核價值觀的主陣地。在思政課的教學中，要始終堅持以大學生為根本，密切關注其實際需要。[5]可以通過QQ群、微信群、樹洞軟件、微課、云班課、雨課堂，實現線上線下混合式教學，提高教學吸引力和實效性。結合學生關心的時政要聞或政策方針，利用案例討論法、問題導入法，啟發學生多思考，提高學生分析問題和解決問題的能力。提高思政課教師的道德修養、理論水平和業務能力，剖析各種錯誤思潮的根源，撥亂反正，讓學生認清各種錯誤思潮的本質與缺陷，堅定共產主義理想信念。將理論講授和實踐教學、校園內外實踐教育結合起來，通過邀請名人名師進校座談交流、公益活動、時政論壇、情景劇表演、假期社會實踐和調研等形式，增強學生的社會責任感。

（四）堅持以人為本，關注和尊重不同階層學生群體的思想動向和利益關切。

現代大學教育需要把握時代的脈搏，敏銳意識到社會階層分化給學生價值觀念帶來的新問題，堅持以人為本，關注和尊重各階層主體的合法權益及其訴求,把握不同出身和背景的學生群體階層的思想傾向，鼓勵、支持那些適應社會發展的思想觀念，引導不同階層大學生群體的思想觀念積極健康發展。以貧困學生為例，相關調查顯示，貧困大學生的壓力和苦惱大多集中在經濟、學習和就業等方面。這些貧困學生在政治態度和價值觀等方面積極向上，但是容易產生自卑心理和仇富情緒，出現理論認知與實際行動相悖離、道德認知和道德行為相脫節的情況。這就需要高校學生工作者公平公正地做好貧困學生的資助和助學貸款工作，人性化地解決好他們的現實問題。同時要用正確的階層觀點來教育和影響不同階層的學生，使之能夠客觀而正確地認識我國改革開放發展中出現的階層分化問題，促進不同階層的大學生群體之間的理解寬容、團結友愛、和諧相處。

（五）借助網絡社區、社團協會、興趣活動小組等學生共同體，增強不同階層學生間的交流學習，促進階層和諧。

大學生的價值觀教育是一種價值引導下的自主建構。價值觀的形成關鍵要有主體的主動參與，單靠理論灌輸和外部力量的塑造是遠遠不夠的。因此要充分尊重受教育者的主體性和能動性，樹立對話意識和對話機制，尋找價值共識的平衡點。而網絡社區、社團協會、興趣活動小組等學生共同體則為不同階層學生之間平等交流和思想碰撞提供了一個充滿安全感的對話空間。

哈貝馬斯曾指出日常語言的和諧互動是人們理性交往并形成價值共識的基礎，“個體的人只有作為某個特殊語言共同體的成員，融入一個主體間共同承擔的生活世界，才能成為有語言和行為能力的主體。在交往的教化過程中，個人和集體同時獲得其同一性。”[6]

從根本上講，大學生思想政治意識的階層分化受其家庭影響巨大。由于出身不同、利益訴求有差異,來自不同階層家庭的大學生之間往往缺乏深入的了解和認識,甚至充滿不信任和敵視態度。但是期待社會穩定和諧、民主法治、公平正義、追求進步、建功立業始終是他們的共同愿望。因此，來自不同社會階層和家庭背景的大學生通過學生社團、興趣小組、網絡社區等同輩共同體，可以突破世俗的功利性交往傾向，便于在交流中互助合作，實現信息、思想、價值觀念的深入交流，相互影響，逐步建立共同的利益關系，擴大共識的范圍，最終形成大家一致認同和遵守的價值觀念。