近百年中國古代文學(xué)的性別研究

邵美玲

受制度因素、文化因素的影響，中國古代文學(xué)以男性為主體，女性文學(xué)長期是我國古代文學(xué)的薄弱之處。但近百年，文學(xué)形式發(fā)生了極大的改變，女性文學(xué)深入到人文領(lǐng)域，基于對(duì)古代文學(xué)的性別研究，分析兩性創(chuàng)作的獨(dú)特之美，具有重要意義。本文基于近百年中國古代文學(xué)的性別研究，并對(duì)基本理論進(jìn)行了梳理以及探討，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了全面反思，旨在為相關(guān)人員提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。

對(duì)古代文學(xué)進(jìn)行性別研究主要基于近百年，人們的思想文化空前繁榮，人們的兩性觀念逐漸開放，并滲透到古代文學(xué)領(lǐng)域。古代文學(xué)標(biāo)榜男性文學(xué)，女性社會(huì)地位低下，制度文化決定了女性的身份、地位乃至于視角，雖然女性文學(xué)比較薄弱，但在古代文壇上仍占據(jù)一定的地位，基于性別對(duì)近百年古代文學(xué)的研究進(jìn)行分析具有重要的價(jià)值。

一、近百年古代文學(xué)性別研究發(fā)展

近百年對(duì)兩性文學(xué)的考察源自20世紀(jì)初期的思想文化運(yùn)動(dòng)。基于新文化思想的滲透，性別研究進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作的視野，20世紀(jì)前半葉，人們對(duì)古代女性文學(xué)進(jìn)行了搜集和整理，到后半葉，人們重視文學(xué)人文情懷的審視。總體分析，改革開放后，文學(xué)創(chuàng)作中的性別意識(shí)產(chǎn)生，但仍受傳統(tǒng)思路限制，直到女性問題研究中心開展國際研討會(huì)，對(duì)文學(xué)中的女性意識(shí)進(jìn)行了滲透。

二、古代文學(xué)性別研究價(jià)值體現(xiàn)

（一）文獻(xiàn)考辨

基于性別角度對(duì)古代文學(xué)進(jìn)行研究，主要基于生活環(huán)境、文化背景、藝術(shù)特征等幾個(gè)方面，綜合20世紀(jì)90年代前后對(duì)文學(xué)性別的研究，其主要可以劃分為以下幾個(gè)方面。女性文學(xué)是學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)，男性文學(xué)延續(xù)了數(shù)千年，很多女性文學(xué)反映了社會(huì)背景與思維理念，仍廣為流傳，但細(xì)節(jié)環(huán)境無從考察，作者創(chuàng)作背景存在極大的疑問。例如，對(duì)古代文學(xué)代表人物之一的李清照進(jìn)行生平考察尚還存在難度，尋找文學(xué)創(chuàng)作蹤跡便十分困難。但就近百年的研究，筆者考察了眾多女性文學(xué)家的評(píng)傳，并對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行了整理、匯編。《歷代婦女著作考》涉及女作家118人，著作144種。基于性別的文學(xué)研究，為史料考辨奠定了基礎(chǔ)，開拓了視野。

（二）文化內(nèi)涵

基于性別角度分析古代文學(xué)，具有十分豐富的性別文化信息。在研究過程中，基于不同角度的切入，對(duì)性別文化內(nèi)涵進(jìn)行研究，其中涉及家族文化、地域文化等，并深入研究女性文學(xué)的性別文化內(nèi)涵。以明清時(shí)期的文學(xué)作品為例，張宏生對(duì)清代女性的詞作進(jìn)行了探討，甚至對(duì)江南地區(qū)女性作家創(chuàng)作特征進(jìn)行了分析。基于文化內(nèi)涵分析，近百年的研究試圖深入考察女性的精神世界，并將其還原至特定的文化語境之中。

（三）審美特質(zhì)

基于性別視角對(duì)古代文學(xué)進(jìn)行研究，研究會(huì)很自然地發(fā)現(xiàn)男性文學(xué)與女性文學(xué)之間的差異，在差異分析中闡述兩者的審美特質(zhì)。胡明在《古代婦女文文學(xué)》按照時(shí)間順序，分析了古代女性文學(xué)的歷史形態(tài)、人為內(nèi)涵，探討文學(xué)作品中的人文精神。鄧紅梅的《女性詞史》對(duì)女性詞作進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，并對(duì)其進(jìn)行了審美分析。

（四）文學(xué)批判

基于近百年的文學(xué)性別研究，學(xué)術(shù)界關(guān)注性別的文學(xué)批判。蔣寅在評(píng)價(jià)女性文學(xué)的過程中也對(duì)其進(jìn)行了嚴(yán)格的批判。徐興無在《清代王照?qǐng)A》一文中對(duì)學(xué)術(shù)活動(dòng)的性別角色進(jìn)行了研究。在文學(xué)批判領(lǐng)域，女性一直十分微弱，人們應(yīng)在性別文學(xué)研究中開展鑒賞活動(dòng)，使其具有重要的文化價(jià)值。

三、兩性文學(xué)互動(dòng)影響研究

（一）文化內(nèi)涵綜合性探討

基于性別角度的古代文學(xué)研究大都集中在女性文學(xué)中，很多學(xué)者為了保障研究的多元化，對(duì)兩性之間的文學(xué)互動(dòng)進(jìn)行了研究。基于文學(xué)文化內(nèi)涵的研究，女性精神發(fā)展出新態(tài)勢，研究也隨著思想的發(fā)揮而不斷進(jìn)步，就研究現(xiàn)狀分析，其幾乎已經(jīng)定格在康正果的《風(fēng)騷與艷情》之中，書中基于性別視點(diǎn)明確了研究內(nèi)容，將研究思路劃分為“女性文學(xué)”“文學(xué)女性”。

其間，很多人基于交互性對(duì)文學(xué)作品的文化內(nèi)涵進(jìn)行了分析。葉嘉瑩在《論詞學(xué)之困惑》一文中溢出了《花間集》中的男性詞人，闡述了男性文學(xué)中利用女性語言進(jìn)行創(chuàng)作的思路，并將其攝納為雙性人格。在文學(xué)研究中，學(xué)者肯定了男性文學(xué)女性化的認(rèn)同，并闡述了此種表達(dá)方法的內(nèi)在價(jià)值。馬玉平基于敘事角度考察劇本的性別傾向，對(duì)文學(xué)中的性別現(xiàn)象進(jìn)行思考。另外，李祥林基于戲曲的角度對(duì)文學(xué)性別交互性進(jìn)行分析，研究了戲曲文化中的性別原型。

（二）經(jīng)典文本性別審視

在對(duì)眾多經(jīng)典文本進(jìn)行研究過程中，很多學(xué)者基于性別角度對(duì)文本進(jìn)行重新審視，并提出獨(dú)特的見解。在文本解讀研究中，基于男性角色與女性角色進(jìn)行文本分析的學(xué)者以孫紹先為代表，其在《英雄之死與美人遲暮》中闡述了更加深層的內(nèi)涵。《紅樓夢》作為古代性別文化研究的代表作，書中將女性刻畫得淋漓盡致，但曹雪芹是個(gè)男子。基于近百年的研究，很多人將其稱為男性思想中的女性世界，很多學(xué)者基于性別角度對(duì)其進(jìn)行了批判。

古代很多文學(xué)作品滲透著性別傾向，一些學(xué)者在性別研究中給予男性話語權(quán)中的愛情進(jìn)行了批判。對(duì)于《聊齋志異》，部分學(xué)者將其稱為“情愛烏托邦”，其中將女性雄化、男性雌化。對(duì)經(jīng)典文學(xué)進(jìn)行性別研究的學(xué)者較多，很多文學(xué)中呈現(xiàn)了對(duì)男權(quán)社會(huì)的批判，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的批判，是近百年文學(xué)性別研究中的主要著力點(diǎn)。

（三）文學(xué)性別關(guān)系考察

基于古代文學(xué)的研究，女性始終處于弱勢地位，其在文學(xué)作品中呈現(xiàn)出更加復(fù)雜的特征。基于性別因素對(duì)文學(xué)進(jìn)行全方位的考察，人們勢必要結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、文化制度，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的創(chuàng)作。部分學(xué)者探討了個(gè)體性別意識(shí)與文化之間的聯(lián)系，并滲透著濃切的人文關(guān)懷。例如，俞士玲對(duì)女性文學(xué)的興起與發(fā)展要素進(jìn)行了論述，并從男性參與、女性自省的角度，對(duì)文學(xué)興起的原因與狀態(tài)進(jìn)行了探析，闡述了性別文化的客觀演變。基于文學(xué)與性別關(guān)系的研究，很多學(xué)者在此路上攀行，研究了文學(xué)中的女性觀和女性問題。黃霖在《笑笑生筆下的女性》中深刻剖析了《金瓶梅》中的女性觀和女性問題。人們可以將社會(huì)思想與性別因素綜合來考察文學(xué)，彰顯文學(xué)活動(dòng)的立體性，比較切合實(shí)際。

（四）兩性研究狀況檢視

基于學(xué)術(shù)研究史的發(fā)展角度，很多學(xué)者對(duì)兩性文學(xué)研究進(jìn)行了梳理、總結(jié)和研究。學(xué)者張宏生清晰地論述了20世紀(jì)女性文學(xué)研究的面貌。基于女性主義批判角度分析，男權(quán)主導(dǎo)下的文學(xué)環(huán)境不可避免誤讀了女性文學(xué)作品。當(dāng)前，很多學(xué)者在研究中對(duì)女性文學(xué)進(jìn)行了重讀，旨在糾正以往的話語霸權(quán)。例如，在研究賀雙卿時(shí)，其籍貫、作品真實(shí)性有待考證，學(xué)者在20世紀(jì)90年代對(duì)文本進(jìn)行了重新解讀，應(yīng)用內(nèi)證的方法，確認(rèn)其真實(shí)性。史振林在《西青散記》中對(duì)賀雙卿的記敘進(jìn)行了重新考察。在近百年的兩性古代文學(xué)研究中，很多學(xué)者不斷打破原始的觀點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行重新論述，并在不斷考證中提出新證據(jù)。

四、結(jié)論

基于現(xiàn)代化視角對(duì)古代文學(xué)性別進(jìn)行討論，立足傳統(tǒng)，指導(dǎo)實(shí)踐，基于文學(xué)領(lǐng)域的研究，科學(xué)地審視兩性文學(xué)中的獨(dú)特藝術(shù)之美，能夠?yàn)楝F(xiàn)代文學(xué)注入新的血液。在近百年對(duì)古代文學(xué)性別研究之中，基于探究思維與批判精神的融合，還需要納入更加有效的實(shí)踐，吸收現(xiàn)代主義的人文情懷，使其能夠多學(xué)科交叉互補(bǔ)，促進(jìn)文學(xué)發(fā)展。