對(duì)《祝福》的別樣解讀

王志凱

魯迅的短篇小說《祝福》，簡練流暢，形象鮮明，韻味深厚。對(duì)于這篇小說，學(xué)生讀懂一般的意義沒有太大的問題，但是，我們應(yīng)該以嶄新的視角來進(jìn)行審視，讀出一些小而真切的東西來。

一、小人物身上的大智慧

為了更深入地了解魯迅文章的高明的手法，感受于細(xì)微處見真功夫，讓我們共同來思考幾個(gè)問題：

1.賀老六是一個(gè)怎樣的人？為什么后來祥林嫂會(huì)接受他？

2.阿毛這一個(gè)形象是否可有可無？如果沒有阿毛，祥林嫂最后將會(huì)怎樣？

3.柳媽又是個(gè)怎樣的人？祥林嫂最后走向死地，柳媽起了怎樣的作用？

4.祥林嫂最后向“我”詢問靈魂的有無，“我”的回答讓祥林嫂覺得她自己希望靈魂有還是無？

可以這樣說，魯迅的小說，很善于在細(xì)微處展現(xiàn)人物的精神，比如孔乙己的“排出九文大錢”“穿長衫而站著喝酒”；比如說《藥》里面的烏鴉、人血饅頭；比如《阿Q正傳》里捉虱子的細(xì)節(jié)。

于細(xì)微處見功夫，魯迅小說在呼應(yīng)、伏筆等方面都很高明，賀老六、阿毛、柳媽，甚至“我”，都是一些小人物。我們讀一篇文章，不光要看大的方面，如主題思想的呈現(xiàn)、人物形象的塑造、情節(jié)的跌宕起伏和緊湊，也應(yīng)該在細(xì)微的地方多加斟酌。

賀老六和阿毛是祥林嫂的親人，也是她的人生里留下溫暖印記的兩個(gè)人；柳媽正是魯迅筆下 “哀其不幸，怒其不爭”的受盡封建思想毒害的勞苦大眾；“我”是《祝福》里面代表著新思想的人，我“預(yù)備著她來討錢”，但其實(shí)她只是要問我“靈魂的有無”。這些人物，并非可有可無。從某種程度上說，如果沒有了這些人物的“陪襯”，祥林嫂就不會(huì)那樣的打動(dòng)人。

二、環(huán)境描寫烘云托月的作用

我們還要思考一些問題：

1.小說描繪了一個(gè)怎樣的環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境），作者是如何描繪的。具體說，就是文中幾處寫了祝福景象，幾處祝福景象描繪的目的何在？2.小說為什么題為“祝福”？3.《祝福》為什么選擇“祝福”的節(jié)點(diǎn)？

環(huán)境描寫的作用主要有：1.渲染氣氛，奠定感情基調(diào)；2.襯托人物思想及性格；3.暗示或推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。《祝福》里也是這樣。首先是情節(jié)發(fā)展的環(huán)境，人物形象生長的環(huán)境，祥林嫂的悲劇就發(fā)生在這樣的環(huán)境里，在萬眾歡慶的“祝福”過程里，這種反襯的效果是明顯的，氣氛越是熱鬧，越是喜慶，則祥林嫂的悲劇越發(fā)地觸動(dòng)讀者的靈魂。

“祝福”正值“春節(jié)”之前，濃濃的年味已經(jīng)開始在空氣中彌漫。而祥林嫂在這個(gè)喜慶的日子里，卻顯得那么孤單，與世俗那么格格不入。作者選擇這樣的一個(gè)特定的時(shí)間，是有深刻意義的，其矛頭直指以“魯四老爺”為代表的封建思想和勢(shì)力，其用意是顯而易見的。

三、祥林嫂的活著或是死去

莎士比亞的《哈姆雷特》里有一句著名的臺(tái)詞：“生存還是毀滅，這是一個(gè)問題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清。”讓我們從祥林嫂的角度，試著闡釋一下祥林嫂“生存”或者是“毀滅”的理由。

生存的理由：世界是有陽光的；好死不如賴活著；這個(gè)世界畢竟還是有同情的眼光；冬天就要過去了；死去說不定要被閻王鋸開，分給兩個(gè)男人。

毀滅的理由：人情是冷漠的；生存是艱難的；如果還有一點(diǎn)溫暖，那也是或許存在著的另外一個(gè)世界的親人，阿毛，賀老六；封建禮教讓人窒息。

可以說，在這樣的情勢(shì)之下，祥林嫂最終走向死地，這是必然的。

她之所以走上絕路，也與她所處的環(huán)境密切相關(guān)。

從外在的環(huán)境來探求：對(duì)于一個(gè)只求生存的祥林嫂來說，如果沒有婆婆的冷酷，夫死子亡之后，如果不是大伯的無情，是不會(huì)走投無路的；如果不是封建衛(wèi)道士魯四老爺在精神上的摧殘；如果不是柳媽“善意”的指點(diǎn)，她也不會(huì)那么快就走上末路，以致于臨死也未能擺脫內(nèi)心的恐懼……正如丁玲所說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，都是一樣把她往死里趕，都是一樣使她精神上痛苦。”

可以說，封建禮教和愚昧、冷酷、自私的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)氛圍是造成祥林嫂悲劇的根本原因。而她個(gè)人對(duì)那個(gè)或許存在的陰間，或許可以實(shí)現(xiàn)的一家人的團(tuán)聚的世界的向往，就成為了內(nèi)在的死的理由了，我們相信，祥林嫂的死，是有主動(dòng)的意識(shí)的。

一言以蔽之，祥林嫂最后的死去，是有必然性的——這既是作者的安排，也是祥林嫂命運(yùn)使然。

四、本篇小說的主旨

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著。仔細(xì)看了半夜，才從字縫中看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字，是“吃人”。 （魯迅《狂人日記》）

“吃人”不僅是《狂人日記》的主題，也肯定是《祝福》的。

“反封建”肯定也是《祝福》的主旨，是封建的宗法制度讓祥林嫂最后走向死路。同時(shí)，在這個(gè)小說里，我們是否可以這樣認(rèn)為：正是有了賀老六和阿毛的溫暖回憶，有了他們?cè)诹硗庖粋€(gè)世界的召喚，加之祥林嫂茍活的這個(gè)冰冷無望的世界里魯四老爺和柳媽等人的推手，祥林嫂終于走向了不歸之路，對(duì)于祥林嫂來說，這難道不是一種解脫？

祥林嫂最終被這個(gè)殘酷的世界毀滅了，但我們看到的應(yīng)該還要有，導(dǎo)致了祥林嫂最終走向死地的社會(huì)，這個(gè)社會(huì)難道不應(yīng)該被毀滅嗎？

魯迅對(duì)悲劇的定義是，“把美好的東西毀滅給人看”，祥林嫂這個(gè)善良而又勤勞，反抗而又被迫服從著命運(yùn)安排的勞動(dòng)?jì)D女，最后在“遠(yuǎn)處的爆竹聲連綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花”的環(huán)境里黯然離開這個(gè)世界。從那時(shí)開始，祥林嫂這個(gè)形象就定格在中國文學(xué)史上，這是一個(gè)被侮辱、被迫害，終于被黑暗的封建社會(huì)吞噬的弱者形象，這個(gè)形象的背后，是千千萬萬中國的女子，她們?cè)谠?jīng)暗黑的世界里，不該被遺忘。