古代這樣對付“老賴”

楊昌平

我國古代很早就有“違契不償”罪名，如《唐律疏議·雜律》中專設“負債違契不償”罪名。如何讓“老賴”還錢，在歷朝歷代都是一個難題，各朝代也都有一些處理債務違約行為的規定。

其中最關鍵的就是嚴苛的法律，特別是在商品經濟比較發達的唐代，欠債不還不但要被處以刑罰，比如打板子、坐牢，還要“役身折酬”，就是干活兒抵債。此外，唐代法律還規定了“保人”制度，如果債務人逃跑，保人就要承擔賠償責任。

100天內不還錢，判處“有期徒刑”1年

現代社會注重保護人權，有的債務人確實生活困難還不了債可以理解，有的則純屬鉆法律的空子，若是讓后一種人夢回大唐，不知還敢不敢賴賬不還？

唐代法律規定，負債逾期不還的，官府可不是勒令你立即還錢，而是拉到官府打板子，執行笞刑。《唐律疏議·雜律》中規定：“諸負債違契不償一疋（匹）以上，違二十日笞二十、二十日加一等、罪止杖六十、三十疋加二等。百疋又加三等、各令備償。”

當然，立案也是有標準的，欠款金額至少達到1匹布的價值，即“一疋以上”。欠債達1匹布的價值，違約20日不還就要被處以笞刑20下，每過20日加一等，直至從笞刑20下升級為杖刑60下;欠債達30匹布的價值，就要在杖刑60下的基礎上加二等;欠債達100匹布的價值的話就要加三等處罰，也就是杖刑90下。

打完以后，官府的人才會問你：“心里有數嗎？知道犯了什么事嗎？”然后發傳票“百日不償，合徒一年，更若延日，及經恩不償者，皆依判斷及恩后之日科罪如初”。100天內不還錢，判處“有期徒刑”1年。

《宋刑統》對于債務人的處罰也有明確規定：“諸公私以財物出舉者、任依私契、官為不理……家資盡者役身折酬、役通取戶內男口……如負債者逃，保人代償。”

《大明律》第九卷“戶律錢債”規定：“其負欠私債違約不還者，五貫以上違三月，笞一十，每一月加一等，罪止笞四十，五十貫以上違三月笞三十，每一月加一等，罪止杖六十，并追本利給主。”也就是債務數額在5貫以上的，債務過期3個月，判處杖打10下，最高杖打40下;債務數額在50貫以上的，債務過期3個月的，杖打20下，欠債時間再長的話，杖打60下。

清代的刑律規定，官府對于破產的商民，可以實施拘禁，債務人家族須在兩個月以內返還欠債，否則要被判處勞役。

負債者逃跑，保人代償

古代無法錄音，也無法用科技手段鑒定簽名和按手印的真偽，如果出現債務人不認賬的情況怎么辦？還有人會擔心，如果“老賴”跑了，衙門找不到怎么辦？古代的律法自然也有考慮。為防止這種情況，契約中普遍有證人的存在。

為了保證債務關系的履行，漢代繼承了秦制，設債務擔保人，稱為“任者”，也有見證人，稱“旁人”。已出土的漢代契約中，不但注明證人為誰，而且還以“沽酒各半”“沽旁二斗”等詞語，注明給證人的報酬。而到了唐代，契約中放棄了用酒食酬謝證人的內容，相應地改為人保條款。

唐代更是要求契約必須有保人，契約中放棄了用酒食酬謝保人的內容，改為人保條款。《唐令拾遺·雜令》“公私以財物出舉”條規定：“如負債者逃，保人代償。”《唐顯慶五年天山縣張利富舉錢契》記載：“若身東西不在，一仰妻兒及保人等代。”《中國歷代契約會編考釋》中共收錄了78件不完整的借貸契約，其中59件均有人保條款。

唐代的保人所起的作用，并不是現在的擔保人制度所起的“連帶償還責任”，而是起到了防止債務人躲避的作用。“負債者逃，保人代償”反映了唐代對保證責任的態度：一旦出現債務人逃脫的情況，保人就應該代替償還債務。即保人的責任是保證債務人不逃跑，而并不保證債務人的實際支付能力。只要債務人在原地未逃跑躲債，保人就不負償還義務。

如今，有的老賴狡兔三窟，讓法院一年四季找不到，只能春節期間上門碰碰運氣，即使找到了，也總是說自己沒錢，法院只好搞個限制高消費的辦法來治老賴。擱在唐代，這樣的老賴就沒法過關了。如果讓衙門一年四季找不到，那老賴就屬于“負債者逃”，可以找保人代為償還;如果老賴不逃，被衙門抓到，那么對不起，該打板子該判刑，還是以工償債，都有法律規定。

值得一提的是，如果保人也逃跑了，那衙門也沒辦法了。而《宋刑統》在訴訟時效上也有專門規定，關于債務糾紛，債務人、保人逃亡超過30年，就不再受理。

扣押欠債者固定資產

當然，如果真的有困難，實在還不起錢，債權人也可以扣押欠債者的固定資產，但扣押前必須得到官府允許，并且扣押財產不得超過所欠債務。否則，即使你是受害者、債權人，也得受到官府懲罰。

唐代法律允許債權人到債務人家進行“牽掣”（牽走牲畜、拿走值錢的物件），但是禁止債權人在債務到期不履行時強制牽奪債務人的財物超過本契的行為。

《唐律疏議》“負債強牽財物”條規定：“諸負債不告官司，而強牽財物，過本契者，坐贓論。”也就是說，“牽掣”的財物超過債務，債權人就要受處罰。

沒錢沒資產可“役身折酬”

既沒有錢財也沒有資產的欠債人，可以“役身折酬”，也就是以債務人及其家屬的勞役抵債，每日折算為絹三尺，這應該比市場價格高。

不過，以勞役充抵債務的做法須嚴格遵守官府的規定，即必須盡量以家資清償債務，只有出現家資不足時才能“役身折酬”。符合“役身”的條件，也須“役通取戶內男口”，女性不得作為勞動力以“役身”來充抵債務之清償。

除了保護女性，唐代法律還保護未成年人。如證實是未成年人未經過家中長輩同意，擅自和他人簽署契約處置家中財產的，契約應無效，保人也不能為這種契約做擔保。

借貸契約中幾乎都有債務人表示“如身東西不在，一仰妻兒收后者償”的慣語，默認將債務延續到債務人的下一代來償還，通俗地說就是“父債子還”。

明代王守仁《鄉約教諭》就“里老（年老而有地位的士紳）聽訟受案范圍”有如下規定：在里老聽訟受案范圍內的“錢債”項下，又有“大孫頂尾子”“嫡全庶半”“父債子還”“麻燈債”“新正不討債”等民間俗例，鄉民的做法合于民間俗例則視為合理，里老作出的判決亦以合于民間俗例為合理。

有時，對付逃債的債務人，還需要依靠私人救助，比如清代小說《儒林外史》中俠客鳳四老爹就為朋友陳正公討回奸商毛二胡子騙走的1000兩銀子。

超過法定利率要受處罰

按照現在的法律規定，利率超過銀行同期貸款利率的4倍，即為高利貸。在古代，各朝也規定了法定利率的上限，但大多遠超現在的利率水平。不同的是，根據現在的法律，利率超過法定上限為無效，而在古代，超過法定利率不但無效，還要受罰。

在漢代，借貸活動就已盛行。漢代貴族官僚和商人熱衷參與借貸，以牟取高利，放貸取息成為致富的一個重要途徑。債務人往往因到期無力償還而發生逃亡和盜賊事件，成為社會不安定因素。為了限制高利貸導致社會矛盾的激化，朝廷制定了《貸錢它物律》，明令限制利率，控制高利貸的盤剝程度。

唐代的民間借貸利率變化較大，唐《雜令》規定借貸利率不得超過月息六分。宋代則是在《宋刑統》中明確規定：“諸公私以財物出舉者……每月取利不得過六分。積日雖多，不得過一倍。”唐文宗時曾頒布敕令：“今后應有舉放，又將產業等，上契取錢，并勒依官法，不得五分以上取利。”