《長(zhǎng)恨歌》主題的多角度探究

高冬梅

《長(zhǎng)恨歌》是高中語(yǔ)文選修課本《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第一單元的第一篇。這本教材對(duì)詩(shī)歌的賞析是從“以意逆志、知人論世”（探究詩(shī)歌的旨意）“置身詩(shī)境、緣景明情”（把握詩(shī)歌的意境）“因聲求氣、吟詠詩(shī)韻”（體會(huì)詩(shī)歌的聲韻）三個(gè)方面入手的，《長(zhǎng)恨歌》就是第一單元“以意逆志、知人論世”的賞析示例。因?yàn)槭鞘纠再p析的課文，所以它的學(xué)習(xí)關(guān)系到整個(gè)詩(shī)歌鑒賞的學(xué)習(xí)。但是在前幾天聽課的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)很多老師只就“恨”字來(lái)講《長(zhǎng)恨歌》，將學(xué)生的思維限制在了“因何而恨？”“恨什么？”這幾個(gè)問(wèn)題上，不能從恨的多義，從詩(shī)歌整體的“意”去分析其“志”，也不能以詩(shī)人的情感經(jīng)歷為切入點(diǎn)“知人論世”，而使文章主旨的理解單一化、片面化，這引起我的幾點(diǎn)反思。

首先，對(duì)“恨”的理解應(yīng)該是多樣豐富的，不應(yīng)該只理解為怨恨，“以意逆志”是指解說(shuō)詩(shī)歌要通過(guò)自己對(duì)作品的理解去推測(cè)詩(shī)人的本意，所以不能拘于文字的一般意思而誤解詞句，這樣才能真正讀懂詩(shī)。我們對(duì)于“恨”的理解的狹隘，限制了對(duì)《長(zhǎng)恨歌》主旨的理解。

恨，怨也。——《說(shuō)文》

雖然恨的本義是怨恨，但是在使用的過(guò)程中，還引申出遺憾、悔恨、恨悵、仇恨、悲恨、憤恨、思念等意思，例如：《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》中“恨恨那可論”中的“恨恨”理解為憤恨到極點(diǎn)。

再如呂本中的《采桑子》中：

恨君不似江樓月，南北東西。南北東西，只有相隨無(wú)別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)。

可恨你不像江邊樓上高懸的明月，不管人們南北東西四處漂泊，明月都與人相伴不分離。可恨你就像江邊樓上高懸的明月，剛剛圓滿就又缺了，等到明月再圓不知還要等到何時(shí)。詞中表面上說(shuō)“恨君”實(shí)際上是思君。

白居易《長(zhǎng)相思》中也有：思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休。月明人倚樓。

少婦對(duì)丈夫長(zhǎng)期不歸有怨恨，思隨流水，身在妝樓，念遠(yuǎn)人而不得見，思無(wú)窮，恨亦無(wú)窮。此詞寫生離，“恨到歸時(shí)方始休。”故歸即無(wú)恨，這里的“恨”的涵義可以多重理解，或是一種相思，或是一種離別，抑或是“恨鐵不成鋼”里愛的另一種表現(xiàn)形式。

那么《長(zhǎng)恨歌》中的“恨”是指什么？

這恨有遺憾，遺憾在于雖“三千恩愛在一身”“不早朝”，卻不能長(zhǎng)相守；這恨有思念，陰陽(yáng)兩隔，生者有“孤燈挑盡未成眠”的難耐，死者有“玉容寂寞淚闌干”的黯然傷神；這恨有痛苦，我們既看到“君王掩面救不得”的無(wú)奈，也看到“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”的觸景傷情、睹物思人；這恨也有“回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧”的思念、牽掛，“但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見”的癡情、執(zhí)著以及“綿綿無(wú)絕期”的相思……這恨也許有漢皇的悔恨，如果不沉迷于縱樂(lè)，愛美人也愛江山，那么就可以永相伴不相離。這恨也許有世人的嘆惋與怨恨。正因?yàn)椤叭檺墼谝簧怼倍埂皬拇司醪辉绯保艜?huì)使“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”的悲慘，貪圖個(gè)人享樂(lè)，不理朝政，造成國(guó)家動(dòng)亂，國(guó)運(yùn)日衰。愛情主角的哀怨、無(wú)奈、怨憤、悔恨、不忍、思念、牽掛、癡情、執(zhí)著等情感與時(shí)人、世人、詩(shī)人的嘆息、同情、憐憫、遺憾等多種情感錯(cuò)綜交織，才是真正的“此恨綿綿無(wú)絕期”。

不局限于文字而理解詩(shī)意，以意逆志，理解“恨”的多重含義，利于學(xué)生思維的拓展，啟發(fā)學(xué)生思考，進(jìn)而鑒賞品味詩(shī)歌。

其次，也不要拘于部分詞句而誤解詩(shī)人的本意，對(duì)于分析《長(zhǎng)恨歌》切入點(diǎn)的單一和偏離，影響學(xué)生對(duì)于文章主旨的理解和把握。

拋開“色”來(lái)談“恨”是我們一部分老師在賞析文本時(shí)的一種方式。師生會(huì)分析“生之恨”“死之恨”“貴妃之恨”“玄宗之恨”“時(shí)人之恨”“后人之恨”，對(duì)于“色”字則輕描淡寫，一句而過(guò)。這樣就錯(cuò)過(guò)了非常好的一個(gè)切入點(diǎn)。單由“此恨綿綿無(wú)絕期”來(lái)理解“長(zhǎng)恨”卻忽略了“恨”之因是“漢皇重色思傾國(guó)”，抓住“重色”二字，既可以從“重色”“長(zhǎng)恨”兩個(gè)角度切入分析，又可以把二者關(guān)聯(lián)起來(lái)，可以比較準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌的主旨。正是因?yàn)椤皾h皇重色思傾國(guó)”的“重色”，才會(huì)有“御宇多年求不得”的“求色”，也才會(huì)有“一朝選在君王側(cè)”“從此君王不早朝”的“得色”“貪色”，由于君王的貪色，沉溺于色，才有了“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”“行宮見月傷心色”“孤燈挑盡未成眠”“遂教方士殷勤覓”的失色、憶色、思色，訪色，既而造成“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”的“長(zhǎng)恨”。究“長(zhǎng)恨”之因，皆在“重色”，詩(shī)歌如果按照“重色、求色、得色、貪色、失色、憶色、思色、訪色”的思路來(lái)分層賞析，更易于體會(huì)詩(shī)歌諷喻的特點(diǎn)，深刻理解作者的感情傾向，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的主旨。

再次，從“知人論世”的角度來(lái)看，更多的老師關(guān)注白居易所處的時(shí)代特征，也就是說(shuō)，更多地關(guān)注“論世”而忽略白居易個(gè)人的情感經(jīng)歷。為什么只有白居易能寫《長(zhǎng)恨歌》而不是其他詩(shī)人，而且將愛情寫得驚天地泣鬼神，纏纏綿綿，兩情相悅？那是因?yàn)榘拙右子心菢訍鄱坏谩⑺级灰姟?zhí)著而無(wú)果、相愛而終不能相守的感情經(jīng)歷，故寫得真實(shí)感人，雖言男女之事，但卻于時(shí)間的荒原之中，一枝獨(dú)秀，于詩(shī)歌的海洋之中，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

我們?cè)谶@里不妨讀一讀白居易的《潛別離》。

不得哭，潛別離。不得語(yǔ)，暗相思。兩心之外無(wú)人知。深籠夜鎖獨(dú)棲鳥，利劍春斷連理枝。河水雖濁有清日，烏頭雖黑有白時(shí)。惟有潛離與暗別，彼此甘心無(wú)后期。

據(jù)文學(xué)考證，詩(shī)中主人公正是白居易和他的戀人湘靈，他們經(jīng)過(guò)17 年的相處和8 年的相戀，但最終還是被封建觀念極重的母親拆散。白居易以不與他人結(jié)婚懲罰母親的錯(cuò)誤，并寫了很多懷念湘靈的詩(shī)，如《冬至夜懷湘靈》《感秋寄遠(yuǎn)》《寄遠(yuǎn)》《夜雨》《感鏡》等。后來(lái)37 歲的白居易在母親以死相逼下結(jié)了婚，七年后，他在蒙冤被貶江州途中，偶遇湘靈，兩人抱頭痛哭，這時(shí)白居易已經(jīng)44 歲，湘靈也40 歲了，但仍未結(jié)婚，此時(shí)白居易寫下了《逢舊》：“我梳白發(fā)添新恨，君掃青蛾減舊容。應(yīng)被傍人怪惆悵，少年離別老相逢。”這新恨舊恨究竟會(huì)有多少，大概只有白居易知道了！他親身經(jīng)歷的這段悲劇的愛情后來(lái)成為了《長(zhǎng)恨歌》創(chuàng)作的源頭之一。

詩(shī)歌中，白居易不單單是寫出了主人公的“長(zhǎng)恨”，更是融入了詩(shī)人自己的“長(zhǎng)恨”，恨有情人難成眷屬，恨有情人難以長(zhǎng)相守，所以詩(shī)歌最后，才發(fā)出“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言，這既是楊貴妃為愛發(fā)出的呼喊，其實(shí)也是白居易替普天之下被棒打的鴛鴦、為情所困的人所發(fā)出的心聲。

人本身就是一個(gè)多面體，人的思想感情更接近于一個(gè)網(wǎng)狀機(jī)構(gòu)，它是錯(cuò)綜復(fù)雜的，那么作品的內(nèi)容、思想和感情也不可能是單一線性的。所以，欣賞文學(xué)作品，我們應(yīng)該從多個(gè)角度盡量多地挖掘作品思想感情的豐富內(nèi)涵，這樣也許會(huì)更貼近現(xiàn)實(shí)生活，更貼近作者，也更能夠發(fā)揮讀者的再創(chuàng)作。

賞析《長(zhǎng)恨歌》，如果可以擴(kuò)大“恨”的外延，找準(zhǔn)“恨”的根源，了解“恨”的“起源”（白居易的感情經(jīng)歷），然后再來(lái)賞析詩(shī)歌，定能有獨(dú)特見解，對(duì)我們有所裨益。