徐暢
歷史長河貫穿于中華上下五千年,綿長悠久。曾有一個人,被世人吟詠,被萬人贊頌,稱其“天之木鐸”。曾有一個人,懷著三人行必有我師的態度,擇善而從,被后世尊稱為“萬世師表”。曾有一個人,懷著“有教無類”的教育觀,使當時的社會充滿書香氣,“溫故而知新”的學習方法至今仍舊溫存。有一種思想,渡過了“焚書坑儒”之劫,經住了“千秋萬代”之磨煉,守住了“??菔癄€”之永恒,散發于世界的角角落落。
兩千多年后,我與孔圣人相約,這番促膝長談……
“吾十有五而至于學”。論學習。身為“弟子三千,七十二賢人”的您去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮,每件事情都追求到透徹,不時向人詢問。有人懷疑您是否真的懂禮,您聽到后不以為然,曰“是禮也”正所謂“敏而好學,不恥下問?!比唤裰娙?,其下圣人遠矣,而恥師焉,是故,圣人為圣,愚人為愚。如今的學習,知識難度系數相比于初中大幅度提升,如果只是片面理解,略懂皮毛而不求甚解,終究是沙上建塔,收效甚微。正所謂“學而不思則罔,思而不學則殆。”學習是一件嚴謹的事情,是將自己的知識儲備得到一定的升華,故智的體現在于“知之為知之,不知為不知”。晚年您將《易》讀到韋編三絕的程度,后人說您能預測上下五百年,由此看來也并非空穴來風。正所謂,“學而不厭”。
“三十而立”。論教育。三十余歲時您創辦民學,“有教無類”的提出,打破了貴族和平民的出身限制,一視同仁的看待每一個學生,在中國教育史上這種不分貴賤,一律平等的教育做法流傳至今。相傳,您的學生多達三千多人,這種辦學規模所謂空前,然而面對眾多學子,您注重“因材施教”,根據每一個學生不同的屬性,循循善誘,挖據其潛能,使其發出不一樣的光彩。
“四十而不惑”。論思想。相比于二十歲的意氣與體魄,四十歲的您更加穩重,兼備了更強的洞察力和人生感悟,對于這個世界上的光怪陸離有了自己的看法,并能判斷出其是非,善惡,美丑。贊嘆顏回“人不堪其憂,回也不改其樂”這種自得其樂,樂在其中的境界,與“不義而富且貴,于我如浮云”的情操,可謂脫俗之樂。
“五十而知天命”。論政治。當年您離開魯國,開始周游列國的十四年,看遍了世事的滄桑,面對當時苛政猛于虎的社會,您將民生疾苦看在了眼里,提出為政以德,主張仁愛,“仁”的思想在每一個炎黃子孫心中扎根,杜甫“大庇天下寒士俱歡顏”的仁,范仲淹“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君”的憂,李紳“四海無閑田,農夫猶餓死”的悲,都在跟隨您的腳步踐行仁之道,以社稷為重,亦以蒼生為懷,將眼光放于天下。不知您是否會想到,如今的祖國大地竟是如此般富強,中國共產黨始終堅持全心全意為人民服務的宗旨,始終堅持維護人民的利益,在中國共產黨的領導下,我們偉大的祖國在一步一步的登上世界之巔。
“六十而耳順”?;字?,您才高于世且無驕尚之情,常從容淡靜,不再像年輕時那樣沖動,而能平靜的對待別人的種種說法,去其槽粕,取其精華,辯明其是非曲直。
“七十而從心所欲,不逾矩”。禮,是您一生的遵循。即使到了從心所欲的年紀,您依然規規矩矩。初心易得,始終難守。不忘初心,方得始終。百善孝為先之孝,貧賤而不移之德,即所謂“初心”,即若不能做到出淤泥而不染,也要做到莫忘本源,勿忘心安,無論何時,無論何地。
孔圣人,你可知否,任由時間推移,不滅的不僅僅是你圣賢的形象,更是你儒家思想不滅的傳承。
(作者單位:山東省德州市武城縣二中)