說房子

賈平凹

人活在世上需要房子，人死了也需要房子，鄉下的要做棺、拱墓，城里的有骨灰盒。其實，人是從泥土里來的，最后又化為泥土，任何形式的房子，生前死后，裝什么呢？

有一個字，囚，是人被四周圍住了。房子是囚人的，人尋房子，自己把自己囚起來，這有點投案自首。

人為什么都要自個尋囚呢？沒有房子可以關了門，掩了窗，與相好的談戀愛，那么到樹林子去，在山坡上，在潔凈鵝卵石的河灘，上有明月，近有清風，水波不興，野花幽香，這么好的環境只有放肆了愛才不辜負。

可是，沒有個房子，哪里都是你的，哪里又豈能是你的？雁過長空無痕，春夢醒來沒影，這個世界什么都不屬于你，就是這房子里的空間歸你，吱地推開，呼地關上，可以在里邊四腳拉叉地躺著抽煙，可以伏在沙發上喘息，沏一壺茶品品清寂，沒有書記和警察，叱呵老婆和孩子。和尚沒有家，也還有個廟子。

人就是有這么個壞毛病，自由的時候想著囚，囚了又想到自由，現在的款們房子有幾幢數套，一套里有多廚多廁，卻向往沒墻沒頂的大自然，十天半月就去山地野外游覽，穿寬鞋、過草地、吃大鍋、放浪一下形骸。沒房子的，走到公共廁所，都在暗暗設計：這房子若歸我了，床放在哪兒好，灶安在哪兒好？人之所以被上帝分配在地球上，地球又有引力，否則，在某個早晨，人都會突然飛掉。

人多多少少都會有點房子的，是一室的或者兩室三室的——人什么都不怕，人是怕人，所以用房子隔開，家是一人或數人被房子囚起來。一個村寨有村寨墻，一個城有城墻。

人生的日子整齊分割為四季一年，一年十二月，一月三十天，每人每家的居住就如同將一把草藥塞進藥鋪藥柜的一個格屜一個格屜里，有門牌號碼，以數字固定了——《易經》就是這么研究著人的，產生了定數之說。人逃不出為自己規定的數字的。

有了房子，如鳥停在了枝頭，即使四處漂泊，即使心還去流浪，那口鍋有地方，床有地方，心里吃了秤錘般地實在。

房間里，隨心所欲地布置了，在外做什么職業，在內就表現什么風格，或者在外得不到的，在內就要補上。想做藝術家的布置出了比藝術家還藝術家的氛圍，有完整的盤羊頭骨，有偌大的插畫軸瓷缸，書不上架堆在桌上，紙煙拆開用煙斗來吸。

那些自己做苦工的偏要培養兒女做音樂家的人，過平常日子，家具是逐步添辦的，色調不一，米袋子同浴盆、涼鞋、舍不得丟的餅干盒子，塞在床下，醋瓶子、蒜辮和《新華字典》共放于縫紉機板面上，墻上是全家照片鏡框和孩子的三好學生獎狀，他們今天把桌子移靠窗，明天床又東西向變為南北向，常變要出新，再折騰還是擁擠。

書上寫著的是：家是避風港，家是安樂窩。有房子當然不能算家，有妻子兒女卻沒有房，也不算有家。家是在廣大的空間里把自己囚住的一根樁，有趣的是，越是貪戀，越是經營，心靈的空間越小，其對社會的逃避性越大。家真是船的避風港嗎，有窩就有安與樂嗎？

所以，房間如何布置，家庭如何經營，都不重要，睡草鋪如果能起鼾聲，絕對比睡在席夢思的沙發床上輾轉不眠的好。用不著熱羨和嫉妒他人的千般好，用不著哀嘆和怨恨自己的萬般苦，也用不著恥笑和賤看別人不如自己，生命的快活并不在于窮與富、貴與賤。

奮斗，賺錢，總算有滿意的房子了，總算布置的滿意了，人囚在家里達到初衷了吧？人的毛病就來了！蠶是以自吐的絲囚了自己的，蠶又要出來，變個蝴蝶也要出來。

世上的事，認真不對，不認真更不對，執著不對，一切視作空也不對，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕過了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來了。（摘自搜狐文化）