淺談手工制品在當代社會生活中的重要性及生存模式

唐然

（四川藝術職業學院，成都 611131）

一、前言

在現代工業化進程中批量生產的元素通過拼貼、挪用讓產品日益趨同化、單一化而喪失了對于物的精神追求，從而成為沒有靈魂的皮囊。手工制造在市場上的堅守體現了人類渴望通過物質觸碰到對方的某種心理期待，在實用之外，它所創造的人文價值和所具有的美學意義，正是當今工業化社會所缺乏的。手工制造遵循“師法自然”，體現的是人類智慧與自然相融合而創造的器物之美。在中國，早在先秦的《考工記》就已經明確指出，手工制造當遵循“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”。這句話不僅詮釋了手工所具有的自然屬性，更道出了匯聚天地靈氣與材料和工藝之美的手工制造何以具有獨特的魅力。

20世紀法國美術史家福西永在《手的禮贊》中強調了手作為創造工具賦予物在形式上的生命感和流變的屬性。這些屬性也成就了手工制品獨一無二的原真和雅趣。后現代美學理論家鮑德里亞的《消費社會》指出：消費對象由產品本身（即功能和使用）向能指、符號的轉向。這種能指和符號是大眾媒體批量生產的結果。這就導致了地方上的文化日益崩潰，生產出的產品具有強烈趨同性。這和手工制品的唯一性、反符號性形成了對立。除此之外，工業化產品和純手工制品在生產規模、勞作時間、生產速度及成本上都是迥然相異的。不過，鮑德里亞也認為：隨著世界全球化的推進，一切超越性和理想性都趨于終結，各個元素和領域之間的界線逐漸消失。消費市場的多元化發展也使得手工制品以新的符號和形態出現在社會的消費結構中。

二、手工制品在當代社會生活中的重要性

（一）手工制品的器物精神、工匠精神

20世紀著名美學家福西永說：“手具有認識世界的天賦，而眼睛只能在世界的表面劃過。”手是發現和創造的直接動因。它是以觸感的獨特性作為媒介來認識這個世界的。手的習性、本能、行動意識和時間、空間、材料、肌理有著密切的關聯性。

手工制品蘊含著手所造就的顯性特征和隱性特征。手作物承載著的工匠的情感、心血，他們的勞作過程、時間，以及留在器物上的“溫度”，是其隱性特征；器物上創造者留下的偶然的、不可復制的形態痕跡則是其顯性特征。手通過在器物上自在的運動所產生的不可思議的美是自由的、分散的、靈動的。而無論是隱性還是顯性特征，其所蘊含的意味，則可以通過手的觸摸和把握來感知。就器物而言，只有在手工制品上，我們才能獲得這種妙不可言的感知。美學理論家郭若虛在《圖畫見聞志》中指出，對于圖畫的鑒賞，是通過“見聞”來達到“心靈妙悟，感而遂能”。這一見解當然也適用于手工制品，區別只在于除了圖畫的“見聞”（即對形體的認識），對手工器物的“心靈妙悟，感而遂能”，更重要的是觸摸和把握。從感物到感興，所謂“觸物興懷，情來深會”所體現的正是外物的情緒表現性與主體情緒反應之間的對應關系，以及物色自身的狀貌產生與人的心理效應生成的情感意味。從這個層面來看，手作物反映的，是與其相關的環境、歷史條件和情緒、記憶。同時，也正是這些因素反過來影響了它，從而形成器物深度的文化意向，即器物精神。也就是說，工匠對物件的鐘愛，是因為在物件中凝結了他的情感和人生態度，進而生成為一種精神追求。

現象學家梅洛龐蒂認為：感悟并非通過置身事外來觀察，而是要身心融入，與此共存、共謀。造物者的精神、積累、知識、想法穿過身體投射在器物上，這就是匠心。工匠的情感和物件融合起來建立起一種精神交流，這就賦予了物更多的意義和存在價值。近期以來，手工制作妙不可言的美感重新成為一種社會關注，特別是在表達器物深度文化意向的工匠精神得到大力提倡的大環境下，我們又欣喜地看到，其實無論從機械制造到快餐產品怎樣主流，甚至主宰全社會，但手工器物一直在堅守，讓人們在個體和群體中追尋到認同感和歸屬感。工匠精神不僅體現出對于悠久文明的把握傳承，還把“心靈妙悟，感而遂能”表達得頗具時尚意味，化為視覺形態傳達給世人。對于日本工業設計大師黑川雅之來說，把傳統手工藝和新技術材料結合起來，以體現手工藝術的當代性，則是他對手工制作進行的杰出嘗試。經由他的工作，我們看到了傳統與現代如何在手工制作中統一起來，并形成了一種相得益彰的依附關系。以他設計的SUKI 椅和IN-EI燭臺為例，傳統手工特征與工業技術之間的平衡，完成了對于手工業新形態的探索和實驗，手工成為了為工業產品美學和品質加分的關鍵元素。

（二）手工制品——當代社會生活的精神回歸

都市文明給人們的生活帶來了“城市三高”（高密度、高速度、高壓力）等諸多問題，工作的壓力使得現實生活和心靈世界都被規整、精確、標準化。這些都導致了人們內心渴望疏離社會，想尋找一種實際的方式來獲得一種與自然混生的機會。

設計一樣物件有沒有意義，都取決于人們是否能從中獲得精神滿足。日本民藝大師柳宗悅在《民藝四十年》里寫道：“誠實之性和堅固之質，才能保持工藝之美?！敝苯拥莱隽俗匀恢朗瞧魑镂幕拇嬖谥?。如荷蘭Terra陶瓷手工設計的《郁金香籠子》《花瓶眼淚》將自己對于大自然的感悟轉化為實際的視覺形象讓觀眾閱讀。張月設計的《衍異》系列純手工首飾，通過手與材料的互通互融而產生奇藝的視覺效果，讓世人看見有溫度的精美。臺灣的陳潞西開設手工書課程，激發大家的手工創造力和對傳統文化的關注。這些工作和努力，都為手工器物賦予了更多的精神價值。

20世紀德國哲學家本雅明在其著作《機械復制時代的藝術作品》中說道，工業化、機械化的生產復制消解了藝術的光環和永恒。這一方面來講，手工制品和藝術品的相似性，在于它不可復制的唯一性和原創性，手工痕跡的不完美反而造就了物品的靈韻和活力。工業產品的時效性意味著不斷被更新換代，人們對于工業產品的態度只是一種單純地利用或擯棄。20世紀后現代美學理論家鮑德里亞用“外爆”來形容現代性過程，即資本、生產、技術的不斷擴張，社會、對話價值的不斷分化。工業產品在生產規模、成本、速度、時間上的優勢，成為了人們生活的主流。與用精確測算的機器制造出來的工業產品不同，手工制品從物件形態、模具制作、打樣、生產等整個過程都由一個人負責和完成?，F代的生產機制，機器代替了人的角色，產品自然少了人情味。雖然設有產品語義學，在一定程度上讓工業品注重與人的情感化、趣味化交流，然而可復制性的便利始終無法觸及人們對故事、記憶的共鳴。物質至上的都市生活，或許某一天人們會成為社會理論家馬爾庫塞筆下的“單面人”，人們從被迫接受來自快節奏壓力的洗禮到與此完全融入，最終精神消失在人們的意識當中。

我們在享受工業生產帶來便利的時候，也承受著失去詩意般寧靜生活的代價?；ヂ摼W時代，電子虛擬產品成為了人們交往的平臺，觸手可及的現實生活卻漸行漸遠。手工制品則在一定程度上喚起了人們內心對于過去“慢”生活的向往和追憶，觸發了人們對于快節奏生活的反思。

三、手工制品在當今市場的生存模式

當代社會的消費結構中起到支配作用的是符號價值，即：風格、威信、地位、權利身份。而這些都與大眾媒體生產過濾出來的視覺圖像和物質文化密不可分。在商品社會任何的設計和產品都是以被消費來作為設計的最終結果。手工制品在這樣的消費結構中也充當起了符號的角色。例如不少奢侈品品牌也將大量的手工藝加入到產品中，成為使產品增值的方式。而在產品的工藝中采用一些稀有材料（如象牙、水晶、鉆石）也成為了消費者與他人劃分層次和品位的手段。高級訂制也是手工行業的商場主流形態，首先高訂本著為個人量身制作的宗旨，有一定的唯一性。純手工制作使設計師在設計過程中所運用的元素專屬于設計對象的個性特征或者更能表達設計師對設計對象的獨特理解和情結。

其實從1925年法國的裝飾藝術運動開始，為了改變現代產品單一風格，就在提倡手工業和工業生產的結合。以艾琳·格雷為代表的家具設計師和以波利萊特為代表的服裝設計師運用大量的手工藝及稀有材料，包括對于埃及、東方等古代裝飾風格的實用性借鑒，使設計形態本身變得更具有地域性特征。但從另外的角度來看，稀有材料和設計師親力親為所付出的心血、時間所轉為的價格，卻不能被常人所消費。由此看來，在現代生產機制中，手工藝制作本身算得上是一門“奢侈的藝術”，它有著一定的資本屬性。

這在一定程度上說明手工制品需要依靠主流市場生存，就只能被大眾媒體和主流市場生成符號價值來刺激消費。也正是在這個層面上，手工制作的大眾消費前景令人不無困惑。但當代手工制作從奢侈回歸主流，其實并非無路可走。比如黑川雅之，就已經進行了非常有意義的探索。他把傳統手工特征與不僅彰顯工業發展水平，且富于時尚氣質的新技術材料相結合所呈現的手工藝術，不再是一種高不可攀的奢侈，而是令大眾感到親切與溫暖的平和。黑川雅之給我們的啟示是：具有當代品質的手工制作與主流市場及其所生成的符號價值之間，并非沒有路徑可通。

隨著時代的發展，商業模式和運作形態也變得多樣化，這也為手工制作行業帶來了更多的商機。如果說消費手工制品是讓人們享受到精神回歸的結果，那么最近興起的手工作坊對外體驗產業則是讓人們享受到精神回歸的過程。這些作坊大多以木藝、皮衣、陶藝為主，讓人們利用工作之余來手工作坊，跟隨自己的喜好，設計自己喜歡的作品。純手工打磨、雕刻讓人們找回工業化之前的寧靜，遠離塵囂。人們可以近距離接觸到傳統手工藝文化，讓消費者自己體驗一把“匠心獨運”，也可以純粹地解開自己的懷舊情結，實現一次“過去的在場”。對于手作坊來說，則不但可以保持著自己的詩與遠方，也能通過這種對外的體驗式消費來維持生計，可謂一舉兩得。對于市場來說，傳統的手工制作項目壯大了手工小作坊的隊伍，促近了手工業市場和文創產業項目的發展。甚至，受到外國人的喜愛，發展了出口貿易。比如景德鎮因陶瓷聞名，除了旅游業，大大小小陶瓷手工作坊的開設，常年與國內外廠商進行著多方位的互動，帶動了地區經濟發展，也促進了該地與外部的文化交流。與此同時，不少學校也開設起了手工課，孩子們通過觸碰和使用各種各樣的材料來建立自己的創造力和意志力，也讓孩子們意識到人與自然和諧共存的道理。

總結

在科技飛速發展的當下，手工制品不能創造未來，卻能駐留時間。它使人們的生活節奏慢下來，讓人們對于生活的思考、感受及意義多了一個方位，對于每個人面對的激烈競爭狀態，更會起到一個緩沖平衡的作用。在全球化不斷推進的當下，手工制品還以多樣化的生活和生存方式呈現，擴展自己的價值并豐富著市場形態。它的存在，不論對于人類的精神需求還是物質需求都具有不容小覷的作用與意義。■