家風(fēng)正國風(fēng)清

孔令建

家風(fēng)是家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。懿德豐盈的家風(fēng)，必鑄就馨蘭般的人生美景。所以，有家風(fēng)與沒家風(fēng)，是兩回事。錢再多，沒家風(fēng)，子孫一樣敗光；沒錢，但承傳了好家風(fēng)，生命也會發(fā)光。家風(fēng)無關(guān)乎物質(zhì)，窮人與富人，都可以講家風(fēng)。家風(fēng)與精神有關(guān)，它是衣柜里一塊典藏的粹玉。

咱中華民族，自古就崇尚德懿豐盈的好家風(fēng)。無論是身居高堂，還是枕席露野，都不忘祖宗遺留下來的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。“吾本寒家，世以清白相承”，這是司馬光的人格正氣，祖輩們視之為碧霄；“一食千金，吾不忍食，吾不忍睹”，這是曾國藩踐行節(jié)儉之道的百年回響，先人們捧之為琬琰……正是這些先祖用中華民族最清正的遺風(fēng)，在家室中壘起一道道天高之善，海闊之德，才使整個華夏大地，流瀉著一股厚德載物的清波遺韻。

中國有句古話叫做“上梁不正下梁歪”，又說“問渠哪得清如許？為有源頭活水來”。在茫茫天地之間，家是構(gòu)成人類社會最基本的單位，家風(fēng)敗壞，社會風(fēng)氣必匪。所以，注重家風(fēng)的構(gòu)建，是命旅中頭等大事。家風(fēng)是一首多聲部的樂曲，好學(xué)尚德，是家風(fēng)；孝悌淡泊，是家風(fēng)；勤儉節(jié)約，也是家風(fēng)……無論你在生活中唱響哪一個聲部，都必將對你的后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。有一位博學(xué)多才的哲學(xué)家愛德華，在家族中樹起了勤奮好學(xué)之風(fēng)，后世子孫競相承傳，結(jié)果有13位身居大學(xué)校長，100位高就教授，80位摘冠文學(xué)家，60位成了醫(yī)生，還有1位問鼎過副總統(tǒng)；而另一個酒鬼兼賭徒珠克，一生玩世不恭，渾渾噩噩，他的鄙賤與紈绔，不幸成了后世競相仿效的玉律，結(jié)果在他的后代子孫中，有300多人當(dāng)過乞丐，400人酗酒致殘或夭亡，67人犯過詐騙罪、盜竊罪、殺人罪。正與反兩方面鐵的事實(shí)，給視家風(fēng)如草芥，或者將家風(fēng)敗壞、身陷權(quán)勢囂、浮貨利、聲色舞的家長，敲起了一記貫頂?shù)拟g擊！

家風(fēng)絕不容忽視，更非“雕蟲小技”，它是森林里的一陣怒濤，是大海里的一縷飆風(fēng)，能力透紙背，狂吹四野，以水木清華的氣流，迅速覆蓋茫茫天地，給人類以清冽、以潤澤。所以好的家風(fēng)就象一粒種子，廣泛撒播于華夏大地，必成國風(fēng)，成森林。家與國，從來就是唇齒相依的。古語有云，“身修而國治”，如若我們家家戶戶，以身作則，存真理、攝正義、留仁愛，練達(dá)而不失樸魯，嚴(yán)謹(jǐn)而不失疏狂，坦蕩高尚，則“國治”無疑如老子所言：“治大國如烹小鮮！”

咱中華民族，自古有厚德載物之風(fēng)。泰山腳下，長江黃河之畔，那萬千燈火下“昭昭如日月之明，離離若星辰之行”的懿德善心，曾在時代的煙云中，從家延伸到國，激進(jìn)出一陣陣鐘鼎巨鳴。到過嶺南九江煙橋村的旅游者，必見村中的麻石門樓上，刻有“煙橋正道”幾個升斗大字。據(jù)清末流傳甚廣的一本宣講小說《吉祥花》載述，該村何君和，“慷慨好施，自奉儉樸，家雖貧能識大義”。德性自能流芳，有其父必有其子。曾授兵部主事的何文綺，深揖其父何君和之風(fēng)，一生倡導(dǎo)利物濟(jì)人。晚年憩歸，諄諄誘教鄉(xiāng)人，致令學(xué)生朱次琦這位嶺南雄儒，掬其繩墨芬芳，在襄陵為官之際，心系民瘼，造福一方，到離任時，競是千巷聯(lián)袂，萬人相送！辭官后的朱次琦，又將其厚德其精神，灌輸給學(xué)生康有為。雄才大略的康有為，更是將師德發(fā)揚(yáng)光大，在國難民蹇之際，發(fā)動維新變法，解黎民于倒懸，其滔天巨德，正是從“煙橋正道”這條陋巷里的家園中始，升騰到京華的皇殿中。這個經(jīng)典的例子，更加說明了家風(fēng)與國強(qiáng)民伸，始終唇齒相依的。

在當(dāng)今提倡民族復(fù)興之際，只有每個家庭都風(fēng)清氣正，國家才會更加和諧、更加繁榮富強(qiáng)，富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)也才會早日實(shí)現(xiàn)。

尚軍/圖