悟透與說透

王俊良

歷史上，能悟透百態人生，還能屹立廟堂與江湖不倒，不乏其人；悟透了，還敢于說透人生，并不多見。

悟透即看透，說透是看透后的堅持。前者憑智，后者須慧。齊武帝蕭賾，欲以佛立國。其子竟陵王蕭子良，是積極推動者。身在官場的范縝，悟透了蕭氏父子尊佛意在愚弄百姓，也看透自己若盛稱無佛的結局。本來，悟透了上意，則可避禍遠害；執意說透，得有“偏向虎山行”的預期。

一開始，蕭子良問范縝：“君不信因果，世間何得有富貴，何得有貧賤？”范縝回答得巧妙又機智，說：“人之生譬如一樹花，同發一枝，俱開一蒂。隨風而墮，自有拂簾幌墜于茵席之上，自有關籬墻落于溷糞之側。墜茵席者，殿下是也；落糞溷者，下官是也。貴賤雖復殊途，因果竟在何處？”

“說透”招致“子良不能屈，深怪之”！范縝付出的代價，就是出尚書省，被罷官回鄉，直接出局。這一點，李斯的悟性，要比范縝高。一個上蔡小吏，從廁中鼠與倉中鼠的不同際遇，悟透“人之賢不尚譬如鼠矣，在所自處耳”！由是，李斯不想“久處卑賤之位，困苦之地”，遂有“故斯將西說秦王矣”。

歷史證明，李斯“悟透”天賦，絕非常人可比。僅從上蔡小吏爬到宰相高位，享受“一人之下，萬人之上”的權力肆意，不是悟透世事者，都能企及的高度。然而，權力給人錯覺，是自己對自己的無所不能信以為真。幻覺天底下唯有自己才是最聰明最能干的。直至被腰斬，也未跟兒子說透“牽犬東門，豈可得乎”的奧秘所在。

事實上，如李斯一樣“聰明一世糊涂一時”的人，并不鮮見。典型如乾隆年間的和珅。論“悟透”，和珅可謂世間一流。通曉政務，洞悉世情，機敏果斷，記憶力驚人且武藝高超，是少有的文武全才。恰恰因為和珅超群的“悟透”能力，才造成“藝高人膽大”錯覺，致使其萬劫不復。直至被嘉慶賜死獄中，連“說透”的機會都不給。

雍正朝撫遠大將軍年羹堯，曾平息西藏、青海亂事，得到雍正特殊寵遇。“悟透”了雍正心思，就大肆倚功造過、驕縱跋扈，貪斂財富、結黨營私，“異己者擯斥，趨附者薦拔”。最終，被削官奪爵，賜自盡。年羹堯“悟透”了，也“說”了，卻沒敢“說透”。

王熙鳳之“悟透”，能力并不亞于范縝、李斯，甚至，較之大名鼎鼎的和珅、年羹堯亦更勝一籌。《紅樓夢》說王熙鳳，“明是一盆火，暗是一把刀”。巧設“相思局”一節，足見其“悟透”能力非同一般。

連“男女那點事兒”，都不能“悟透”的賈瑞，怎配跟王熙鳳過招？倒是賈蓉、賈薔這等能“悟透”一切的主兒，為承包大觀園采辦事宜，讓王熙鳳有機會在“親情”與“職場”間任意游弋，堪稱“悟透”不“說透”高手。

可見，“悟透”能力強的人，往往自視甚高。洪邁在《容齋隨筆》里，借名將感慨“悟透”現象，說“自古威名之將，立蓋世之勛，而晚謬不克終者，多失于恃功矜能而輕敵也”。這番話，似乎專門說給范縝、李斯、和珅、年羹堯、王熙鳳聽的，可謂“字字錐心，句句見血”。

紀曉嵐說，蓋天下大患，莫大于有所恃。恃財者終以財敗，恃勢者終以勢敗，恃智者終以智敗，恃力者終以力敗。恃“悟透”呢？方孝孺“悟透”了，也“說透”了，結果腦袋搬家！后來悟透者，誰還敢說透？