金文小品臨摹札記 （一）

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旅 鼎

《旅鼎》傳清光緒廿二年（1896年）于山東萊陽出土。1957年，羅伯昭先生將其捐贈中國國家博物館。鼎高22厘米，口徑17.2厘米，圓口折沿，半環立耳，腹闊分襠，底有三柱足。飾有雷紋、獸面紋。內壁鑄銘文6行，凡33字，其中合文一。記述了西周康王時期召公征伐東夷，旅從征有功，召公賞賜旅貝十朋之史實。對研究周初的歷史有重要價值。

反，《說文》:“反，覆也。從又、廠。”楊樹達《積微居小學述林》:“反字從又從廠者，廠為山石 巖，謂人以手攀 也……扳實反之后起加旁字。”楊說從字形解釋“反”字的造字來源。此處用作背叛之義，《正字通》:“以下叛上曰反。”《呂氏春秋·古樂》:“成王立，殷民反。”高誘注:“反，叛。”

夷，會意字，從大（為正立之人形），從弓，合起來表示人持弓。《說文·大部》又云:“夷，東方之人也。”在甲骨文、金文中，夷、尸通用。吳其昌《金文名象疏證》中曰:“蠻夷之夷字，與尸字為一字。”夷有個義項為安放之意，后作“”，是指尸體而言，鄭玄注《周禮》云“夷之言尸也。”

《旅鼎銘文》拓片

尸，《說文》解釋是:“尸，陳也。象臥之形。”容庚《金文編》謂:“象屈膝之形。后假夷為尸，而尸之意晦。”段玉裁《說文注》:“周禮注夷之言尸也者，謂夷即尸之假借也。尸，陳也。”

在甲骨文、金文中，“尸”字用作“夷”不為鮮例，如《 鐘》:“南尸(夷)、東尸(夷)具視，廿又六邦。”《旅鼎》中“來伐反夷”，就是說征伐反叛的萊夷之人。

金文臨摹不同于一般的碑帖臨摹，除了要注意通常碑帖臨摹中需要注意的共性以外，由于書體與載體的特殊性，金文臨摹還需要留心以下三點:一，學習必要的古文字常識。只有弄清每個字的筆畫構件及其書寫順序、穿插關系，才能理解其筆意和筆勢。另一方面，由于銅器自身的銹蝕，很多字有部分殘泐，加之金文中又多有異體字，學習必要的古文字常識，能有效避免照貓畫虎，描摹出錯。二、我們今天見到的金文，是書寫后經過刻模、澆鑄等復雜工藝才呈現在青銅器上的，再加上歲月的磨礪銹蝕影響、后期的清洗修復加工，乃至捶拓工藝等環節，必然不同于最初的書寫。當然，我們也不可能恢復其最初的書寫風貌，所能做的僅僅是運用自己的書法基礎、學術修養，在尊重書法藝術共性規律的前提下，在筆情墨趣上適度發揮。換句話說，金文臨摹的過程同時也是再創作的過程。三，金文的書寫由于受限于器形與尺寸，其章法多因地制宜，豐富性的同時難免也會有局限性，臨摹時可以借鑒，亦可改動。四、關于殘泐部分的補足，如同一器物銘文有重文，則可以直接借鑒，如若沒有重文的可以利用工具書，查相同時期字形相近的作為參考，仍不能補足的付諸闕如，不可主觀臆造。五、由于載體的變化，我們不可能也沒有必要完全再現澆鑄銘文的線條特征，而應根據毛筆與宣紙特性，發揮漢字的書寫性，豐富其筆情墨趣。

《旅鼎》書法靜穆端莊，筆勢以圓為主，方圓并舉，結字舒朗，因字立形，規矩之中見生動。用筆中實，保留了早期金文的肥筆特征，字形大小參差，因筆畫多寡順勢構形，如第四行“才（在）”字與“”字大小懸殊，通篇因大就大、因小就小是早期金文的特征。行氣生動，根據構字空間隨機穿插找空，如“反、尸（夷）、年”三字的關系，令“尸（夷）”入筆在“反”字左側，使其重心左移。蔣維崧先生所臨《旅鼎》局部，溫雅可人，氣息高古祥和，靜中寓動，字法形神兼備，章法略有改動，加大了行距，把第一行的傾斜改為正直，這些都是值得我們思考和借鑒的。

《節臨旅鼎銘文》 蔣維崧