新中國(guó)學(xué)校體育思想研究綜述

高鵬 王華倬 劉昕

摘????? 要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料研究對(duì)新中國(guó)學(xué)校體育思想（體育教育思想）的相關(guān)研究進(jìn)行綜述。建國(guó)以來(lái)，有關(guān)學(xué)校體育思想研究的成果日益豐富，不僅對(duì)學(xué)校體育思想的基本概念、不同流派和人物的學(xué)校體育思想進(jìn)行探討，而且還形成一定的研究范式，其學(xué)科基礎(chǔ)也正在拓展。但與此同時(shí)，學(xué)校體育思想的基本理論及梳理方式、中外學(xué)校體育思想的比較、國(guó)外學(xué)校體育思想的本土化等研究主題亟需進(jìn)一步深化和完善。

關(guān)? 鍵? 詞：學(xué)校體育;體育思想;學(xué)術(shù)史;中國(guó);綜述

中圖分類號(hào)：G807.0??? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A??? 文章編號(hào)：1006-7116（2019）01-0083-06

A review of school physical education ideology research since the founding of new China

GAO Peng，WANG Hua-zhuo，LIU Xin

（School of Education，Beijing Sport University，Beijing 100084，China）

Abstract： Collating the veins of development of school physical education ideology research， and clarifying the current situation of and problems existing in school physical education ideology research， are the foundation and precondition for building a socialist physical education ideology system with Chinese features. By using literature data， the authors carried out an analysis and a review on school physical education ideology related research since the founding of new China， and revealed the following findings： since the founding of new China， school physical education ideology research related achievements in China have been ever increasingly abundant， the research has not only explored basic concepts of school physical education ideologies， the school physical education ideologies of different schools and scholars， but also formed certain research paradigms， and its disciplinary foundations have been being expanded too. But at the same time， such research topics as the basic theories and ways of collating of school physical education ideologies， the comparison of Chinese and foreign school physical education ideologies， the localization of foreign school physical education ideologies etc， can still be further deepened and perfected.

Key words： school physical education;physical education ideology;academic history;China;review

作為對(duì)學(xué)校體育的思考和認(rèn)識(shí)，學(xué)校體育思想屬于國(guó)家和民族文化的重要組成部分，而回顧中外學(xué)校體育思想發(fā)展歷程、構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)校體育思想體系，進(jìn)而發(fā)出學(xué)校體育研究的“中國(guó)聲音”，提供學(xué)校體育發(fā)展的“中國(guó)方案”，貢獻(xiàn)學(xué)校體育哲思的“中國(guó)智慧”，不僅是指導(dǎo)學(xué)校體育實(shí)踐發(fā)展的現(xiàn)實(shí)之需，更是對(duì)“文化自信”的積極回應(yīng)。

“學(xué)校體育思想”是研究者在一定的社會(huì)和歷史背景下形成的對(duì)學(xué)校體育的基本認(rèn)識(shí)，反映了研究者們對(duì)學(xué)校體育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)與看法^[1]。由于“體育教育思想”在內(nèi)涵上和“學(xué)校體育思想”并無(wú)差異，故將有關(guān)體育教育思想的研究納入學(xué)校體育思想研究范疇。本研究運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，在中國(guó)知網(wǎng)以“學(xué)校體育思想”“體育教育思想”為關(guān)鍵詞進(jìn)行主題檢索，分別檢索出相關(guān)文獻(xiàn)680篇、1 368篇，按照“建國(guó)初期至改革開(kāi)放前”“改革開(kāi)放初期至90年代末”“2000年以來(lái)”的時(shí)間順序，對(duì)這3個(gè)階段文獻(xiàn)發(fā)展變化的趨勢(shì)、特點(diǎn)及其成因進(jìn)行歸納分析，并就學(xué)校體育思想研究的未來(lái)發(fā)展方向提出建議。

1? 對(duì)政治環(huán)境的高度依存：建國(guó)初期至改革開(kāi)放前學(xué)校體育思想研究的曲折前行

早在新中國(guó)成立前，就已經(jīng)出現(xiàn)學(xué)校體育思想的相關(guān)研究，如程其保^[2]對(duì)盧梭體育教育思想的介紹以及陳烈勛^[3]對(duì)蒙臺(tái)梭利“游戲法”和兒童身體發(fā)育關(guān)系的討論等。在國(guó)外體育和教育思想的影響下，個(gè)別學(xué)者還對(duì)體育形成一定的原創(chuàng)性思考，如1933年出版的由吳蘊(yùn)瑞、袁敦禮合著的《體育原理》，就有學(xué)者稱其為“當(dāng)時(shí)中國(guó)唯一的體育專書(shū)中唯一之宏觀論著”^[4]，書(shū)中明確提出體育和教育是不可分割的，體育在人的培養(yǎng)過(guò)程中有著獨(dú)特的價(jià)值和功能，但是，體育和其他學(xué)科又有著很大的區(qū)別，它的知識(shí)是學(xué)生在娛樂(lè)、工作、比賽等多種形式的活動(dòng)中自主獲得。

在建國(guó)后很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我國(guó)學(xué)界對(duì)學(xué)校體育思想的研究幾乎空白，直至20世紀(jì)60年代，隨著學(xué)者們開(kāi)始重新系統(tǒng)介紹國(guó)外教育家的體育教育思想，這一情況才逐步得到改觀。如張富炎^[5]于1963年比較詳細(xì)地梳理洛克的體育教育思想，并對(duì)其產(chǎn)生的歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義做了分析，指出洛克是16-17世紀(jì)“較深刻而系統(tǒng)研究體育的第一個(gè)進(jìn)步教育家、理論家”.不過(guò)，受限于當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)研究氛圍和話語(yǔ)表達(dá)方式，文中還特別強(qiáng)調(diào)洛克是“資產(chǎn)階級(jí)教育家”，他的思想是“為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)”，并不關(guān)心勞動(dòng)大眾的子女的幸福。

“文革”十年，在“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的大背景下，國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)研究環(huán)境受到很大的沖擊和破壞，學(xué)校體育思想研究陷入停滯。1977—1978年，我國(guó)進(jìn)入“文革”結(jié)束轉(zhuǎn)向改革開(kāi)放的過(guò)渡期，隨著被破壞的學(xué)術(shù)研究環(huán)境逐步得到恢復(fù)，學(xué)校體育思想相關(guān)的研究成果陸續(xù)出現(xiàn)，如圍繞《體育之研究》的研讀有《<體育之研究>的發(fā)表及其深遠(yuǎn)意義》^[6]《顏習(xí)齋李恕谷體育思想評(píng)介》^[7]等。其中，《<體育之研究>的發(fā)表及其深遠(yuǎn)意義》分析了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期“西洋體育”和“國(guó)粹體育”體育觀的局限性，特別指出《體育之研究》是以唯物辯證法的觀點(diǎn)和近代科學(xué)的觀點(diǎn)，正確闡述體育與智育、德育的辯證關(guān)系，并明確體育的基本作用，“充分表現(xiàn)革命獨(dú)創(chuàng)精神，是反對(duì)形而上學(xué)和教條主義的典范”^[6]。而《顏習(xí)齋李恕谷體育思想評(píng)介》則對(duì)《體育之研究》中提到的明末清初的思想家顏元、李塨的體育思想進(jìn)行歸納與分析，認(rèn)為他們雖然“受階級(jí)和時(shí)代的局限而表現(xiàn)出保守的一面”，但能在300年前“對(duì)體育做出一系列合乎科學(xué)的論述”實(shí)屬不易^[7]。雖然1977—1978年學(xué)校體育思想相關(guān)研究總體數(shù)量偏少且主題較為集中，但已顯現(xiàn)出一些新氣象和新突破，“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”對(duì)學(xué)校體育思想研究領(lǐng)域的影響正在減弱。

雖然在建國(guó)前我國(guó)學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到體育的社會(huì)功效和育人價(jià)值，并大力推動(dòng)體育在學(xué)校教育中生根發(fā)芽，但此時(shí)學(xué)校體育思想還未成為獨(dú)立于教育或體育思想研究之外的專門議題;建國(guó)后，有關(guān)學(xué)校體育思想的研究曾有過(guò)10多年的沉寂狀態(tài)，直至20世紀(jì)60年代才略有緩解，但隨著“文革”的到來(lái)，學(xué)校體育思想研究再次踟躕不前。由于建國(guó)初期至改革開(kāi)放前國(guó)內(nèi)外政治環(huán)境的影響，該時(shí)段對(duì)學(xué)校體育思想的研究不可避免帶有很強(qiáng)的政治導(dǎo)向性，研究中常會(huì)因過(guò)于關(guān)注某個(gè)歷史人物的階級(jí)立場(chǎng)，而忽視該歷史人物思想產(chǎn)生的特定歷史情境，以致對(duì)一些學(xué)校體育思想的評(píng)價(jià)不夠客觀。

2? 走向研究的專門化：改革開(kāi)放初期至90年代末學(xué)校體育思想研究的日漸繁榮

1978—1991年，改革開(kāi)放的春風(fēng)給我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)巨大活力，學(xué)術(shù)研究亦不例外。具體到學(xué)校體育思想領(lǐng)域，其進(jìn)展主要表現(xiàn)在4個(gè)方面：

（1）盡管成果產(chǎn)出的年度增速有限，但該時(shí)期學(xué)校體育思想相關(guān)研究成果的總量較之上一階段有明顯增長(zhǎng)，出現(xiàn)很多冠以“學(xué)校體育思想”或“體育教育思想”之名的學(xué)術(shù)論文。

（2）伴隨著《中國(guó)古代體育思想史綱要》^[8]《體育思想史簡(jiǎn)介》^[9]等體育思想史專著的出現(xiàn)，學(xué)界對(duì)中國(guó)學(xué)校體育思想的梳理更加系統(tǒng)。如在上述兩部著作中，雖未辟出專門章節(jié)介紹學(xué)校體育思想，但在梳理體育思想史時(shí)其實(shí)已涉及對(duì)中國(guó)學(xué)校體育思想的歸納和總結(jié)。

（3）研究?jī)?nèi)容經(jīng)歷由集中到多元的過(guò)程，前期的研究多聚焦于孔子、毛澤東等的體育教育思想，1985年以后涉及的人物逐漸增多，諸如柏拉圖、亞里士多德、夸美紐斯、裴斯泰洛齊、蔡元培等的體育教育思想也受到關(guān)注和研究。

（4）陸續(xù)出現(xiàn)國(guó)外現(xiàn)代學(xué)校體育思想的研究，如《蘇霍姆林斯基的體育思想與實(shí)踐》^[10]《日本學(xué)校體育思想發(fā)展演變初探》^[11]《日本體育思想更新中的一個(gè)值得重視的要點(diǎn)——對(duì)“體育是通過(guò)身體進(jìn)行的教育”的批判》^[12]等。其中，《日本學(xué)校體育思想發(fā)展演變初探》不僅按照學(xué)校體育的目標(biāo)和采用的內(nèi)容，將日本學(xué)校體育思想劃分為3個(gè)發(fā)展階段，即“天皇制權(quán)威主義產(chǎn)業(yè)社會(huì)中以富國(guó)強(qiáng)兵服務(wù)為主旨的身體教育階段”“民主主義產(chǎn)業(yè)社會(huì)中以為發(fā)展產(chǎn)業(yè)和振興國(guó)力服務(wù)為主旨的體力教育和運(yùn)動(dòng)技術(shù)教育階段”“脫產(chǎn)業(yè)社會(huì)中以為豐富充實(shí)現(xiàn)代生活服務(wù)為主旨的終身體育階段”，而且還在第3個(gè)階段中重點(diǎn)分析日本自20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的終身體育思想及其對(duì)體育教學(xué)目的、實(shí)施過(guò)程、評(píng)價(jià)手段等方面影響，認(rèn)為這種思想推動(dòng)日本學(xué)校體育轉(zhuǎn)向?yàn)椤芭c終身體育相連并成為終身體育重要一環(huán)的體育，把運(yùn)動(dòng)作為目的和內(nèi)容的教育”^[12]。

1992—1999年，學(xué)校體育思想研究繼續(xù)保持著良好態(tài)勢(shì)，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（1）學(xué)界對(duì)國(guó)外學(xué)校體育思想或體育教育思想（尤其是日本學(xué)校體育思想）的介紹力度加大。如潘志琛等^[13]從中日學(xué)校體育思想發(fā)展的影響因素、對(duì)待外來(lái)體育文化的方式對(duì)中日學(xué)校體育思想的發(fā)展歷程進(jìn)行比較研究;蔣艷杰等^[14]從學(xué)校體育的目標(biāo)、身體教育與保健教育的結(jié)合、學(xué)校體育與競(jìng)技體育的關(guān)系對(duì)中日學(xué)校體育思想進(jìn)行比較;《體育文史》于1998—1999年連續(xù)刊載羅時(shí)銘^[15-19]的5篇文章，分別從身體塑造論、運(yùn)動(dòng)文化論、快樂(lè)體育、競(jìng)技體育論、運(yùn)動(dòng)教育論等日本學(xué)校體育思想進(jìn)行介紹，并分析日本體育界對(duì)這些思想的爭(zhēng)論。

（2）學(xué)校體育思想領(lǐng)域也出現(xiàn)“元分析”，如鄧星華等^[1]對(duì)學(xué)校體育思想概念和特點(diǎn)的澄清，姚利^[20]對(duì)中國(guó)學(xué)校體育思想未來(lái)發(fā)展主線的分析和預(yù)測(cè)，趙立^[21]對(duì)建國(guó)以來(lái)主要學(xué)校體育思想及其實(shí)踐的歸納和總結(jié)，程傳銀^[22]對(duì)自然主義、實(shí)質(zhì)主義、調(diào)和主義和憐憫主義4種體育教育思想及其教學(xué)模式的分析和批判，盧元鎮(zhèn)等^[23]對(duì)我國(guó)體育教育思想內(nèi)核的歸納，都已不再是對(duì)某個(gè)歷史人物或流派學(xué)校體育思想的梳理，而是對(duì)學(xué)校體育思想“研究的研究”。需特別指出的是，鄧星華等^[1]所界定的學(xué)校體育思想概念是一個(gè)提出時(shí)間較早且被廣泛認(rèn)可的概念，之后的很多學(xué)者，如范國(guó)梁等^[24]、黃力生等^[25]、張玉超等^[26]在其研究中也持類似觀點(diǎn)，大都認(rèn)為學(xué)校體育思想是人們對(duì)學(xué)校體育的認(rèn)識(shí)，它來(lái)源于學(xué)校體育實(shí)踐，對(duì)學(xué)校體育實(shí)踐有指導(dǎo)作用。

在改革開(kāi)放初期，由于學(xué)術(shù)研究環(huán)境的進(jìn)一步改善，有關(guān)學(xué)校體育思想的研究一改以往的沉寂狀態(tài)，進(jìn)入到快速發(fā)展期，不僅表現(xiàn)為相關(guān)研究成果的數(shù)量和質(zhì)量有更大提升，而且學(xué)者們的視域也更為開(kāi)闊，將越來(lái)越多的國(guó)外體育思想、學(xué)校體育思想引入，這為20世紀(jì)90年代學(xué)校體育思想研究走向繁榮奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);90年代以后，有關(guān)學(xué)校體育思想的研究進(jìn)入繁榮期，既表現(xiàn)為相關(guān)研究成果數(shù)量的大幅增長(zhǎng)，又表現(xiàn)為研究?jī)?nèi)容的持續(xù)拓展和對(duì)本領(lǐng)域“元問(wèn)題”反思的加強(qiáng)。尤為可喜的是，90年代以后明確將“學(xué)校體育思想”或“體育教育思想”作為題名的研究日漸增多，這標(biāo)志著學(xué)校體育思想研究正在從教育或體育思想研究中獨(dú)立出來(lái)，成為專門化的研究領(lǐng)域。

3? 主題與范式的多樣化：2000年以來(lái)學(xué)校體育思想研究的高速發(fā)展

進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)迎來(lái)新一輪課程改革，和以往的課程改革不同，新世紀(jì)的課程改革是一次涉及從教育理念到教學(xué)行為、從課程開(kāi)發(fā)到教學(xué)實(shí)施、從學(xué)習(xí)方式到學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等的全面變革。在這樣的背景下，從不同歷史時(shí)期、不同國(guó)家、不同人物的學(xué)校體育思想中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)就成為了發(fā)展學(xué)校體育事業(yè)的迫切需要。

2000—2010年是新一輪課程改革從準(zhǔn)備到實(shí)施再到全面推開(kāi)的10年，學(xué)校體育思想研究的進(jìn)展主要表現(xiàn)在4個(gè)方面：

（1）通過(guò)對(duì)教育思想史、體育思想史研究成果的吸收和借鑒，學(xué)校體育思想研究進(jìn)入成果產(chǎn)出的高峰期;

（2）學(xué)校體育思想研究?jī)?nèi)容出現(xiàn)新變化。學(xué)校體育思想學(xué)術(shù)史的研究得到了明顯加強(qiáng)，學(xué)者們對(duì)不同歷史時(shí)段學(xué)校體育思想發(fā)展演變的脈絡(luò)進(jìn)行較為系統(tǒng)的梳理，形成30余篇有關(guān)學(xué)校體育思想史演變軌跡、階段特征、發(fā)展趨勢(shì)的總結(jié)性研究，如《新中國(guó)學(xué)校體育思想的發(fā)展和展望》^[27]《學(xué)校體育價(jià)值觀念的回歸與守望——近10年來(lái)我國(guó)學(xué)校體育思想發(fā)展述略》^[28]《新中國(guó)成立初期學(xué)校體育思想轉(zhuǎn)變的研究》^[29]《改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)學(xué)校體育思想的演變》^[24]《改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)學(xué)校體育思想發(fā)展研究》^[30]《中國(guó)近、現(xiàn)代學(xué)校體育思想的演進(jìn)與發(fā)展歷程》^[25]《我國(guó)近現(xiàn)代學(xué)校體育思想發(fā)展的階段特征探析》^[31]《新世紀(jì)十年中國(guó)學(xué)校體育思想研究的新旨趣》^[32]等。

（3）學(xué)校體育思想史的分段方式更加多樣化。既有學(xué)者采取較為傳統(tǒng)的“歷史時(shí)期分段法”，也有學(xué)者采用“思想特征分段法”。如黃力生^[25]、劉欣等^[31]按照曾對(duì)我國(guó)學(xué)校體育實(shí)踐產(chǎn)生過(guò)重大影響的“軍國(guó)民體育思想”“自然主義體育思想”“勞衛(wèi)制”等對(duì)我國(guó)近現(xiàn)代學(xué)校體育思想的發(fā)展歷程進(jìn)行劃分;范國(guó)梁等^[24]按照“單純生物體育觀時(shí)期”“生物與心理相結(jié)合的二維體育觀時(shí)期”“生物、心理、社會(huì)的三維體育觀時(shí)期”“人文體育觀時(shí)期”的方式對(duì)改革開(kāi)放后中國(guó)學(xué)校體育思想的演變進(jìn)行梳理。谷紅紅等^[30]則融合“歷史時(shí)期分段法”和“思想特征分段法”，按照“學(xué)校體育技術(shù)技能學(xué)習(xí)和體質(zhì)健康并重階段（20世紀(jì)70年代末—80年代中期）”“學(xué)校體育終身體育思想的形成與初步實(shí)踐階段（20世紀(jì)80年代中期—90年代初）”“構(gòu)建有中國(guó)特色的學(xué)校體育思想體系階段（20世紀(jì)90年代初至今）”對(duì)改革開(kāi)放后中國(guó)學(xué)校體育思想的發(fā)展過(guò)程做了描述。

（4）對(duì)學(xué)校體育思想進(jìn)行“元分析”的研究方式得到延續(xù)和發(fā)展。有學(xué)者對(duì)學(xué)校體育思想的相關(guān)概念做辨析，如李國(guó)泰等^[33]重點(diǎn)區(qū)分“學(xué)校體育思想”與“體育教學(xué)思想”的概念，認(rèn)為學(xué)校體育思想包括學(xué)校體育教學(xué)思想，它們的區(qū)別在于學(xué)校體育思想具有宏觀指導(dǎo)性，而體育教學(xué)思想?yún)s具有可變性、實(shí)際操作性、層次性及延續(xù)性，是學(xué)校體育思想的下位概念。張學(xué)忠等^[34]則針對(duì)“學(xué)校體育思想研究泛化”的問(wèn)題，區(qū)分“學(xué)校體育思想”和“學(xué)校體育理念”的概念，指出當(dāng)前的很多學(xué)校體育思想實(shí)則是“學(xué)校體育理念”，其特點(diǎn)是“時(shí)代性、理想性、群體和個(gè)體性明顯”，是“產(chǎn)生思想的基礎(chǔ)”。另外，邵偉德^[35]根據(jù)“目的與手段的關(guān)系、一與多的關(guān)系”“主動(dòng)與被動(dòng)、主體與主導(dǎo)的關(guān)系”“單一性與整體性關(guān)系”“肉體與精神的關(guān)系”“短期效應(yīng)與長(zhǎng)期效應(yīng)的關(guān)系”對(duì)常見(jiàn)的9種學(xué)校體育思想做歸類，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建以“身心合諧健康思想、技能培育思想、終身體育思想”為表征的我國(guó)現(xiàn)代學(xué)校體育的指導(dǎo)思想體系。

2011年以后，學(xué)校體育思想的相關(guān)研究在成果數(shù)量、研究?jī)?nèi)容、理論視角方面與2000—2010年相比有如下主要表現(xiàn)：

（1）2011年以來(lái)學(xué)校體育思想研究成果的數(shù)量較之2000—2010年略有回落，但即便如此，也依然高于2000年以前。

（2）此階段刊發(fā)文章的研究方法、話語(yǔ)表達(dá)基本和上一階段保持一致，但研究主題卻有些許變化，特別是隨著一批民國(guó)時(shí)期的文獻(xiàn)資料被逐漸整理出來(lái)，我國(guó)近代學(xué)校體育思想研究在內(nèi)容廣度和分析深度上均有所拓展，學(xué)者們加強(qiáng)對(duì)清末至民國(guó)時(shí)期歷史人物（如張謇、梅貽琦、張伯苓、馬君武、卜舫濟(jì)、張匯蘭、袁敦禮、吳汝綸等）學(xué)校體育思想的挖掘和整理，并發(fā)表了很多相關(guān)成果，如《末代狀元張謇體育教育思想研究》^[36]《袁敦禮體育教育思想及其當(dāng)代價(jià)值》^[37]《吳貽芳女子師范體育教育思想初探》^[38]《張匯蘭女子體育教育思想研究》^[39]《張瀾體育教育思想研究（1889—1930）》^[40]《張伯苓學(xué)校體育思想的現(xiàn)代意義及啟示》^[41]等。

（3）不僅延續(xù)對(duì)學(xué)校體育思想學(xué)術(shù)史的梳理，如《改革開(kāi)放后我國(guó)學(xué)校體育思想的發(fā)展回顧與展望研究》^[26]《近代我國(guó)學(xué)校體育思想的演變及其立論基礎(chǔ)》^[42]《20世紀(jì)以來(lái)我國(guó)學(xué)校體育思想變遷軌跡評(píng)述》^[43]等，而且還采用不同的理論視角對(duì)學(xué)校體育思想予以反思。如許文鑫^[44]依照學(xué)校體育的屬性、功能以及文化意蘊(yùn)3個(gè)“價(jià)值層”對(duì)我國(guó)自近代以來(lái)不同階段的學(xué)校體育思想的價(jià)值取向作了分析，認(rèn)為近現(xiàn)代我國(guó)學(xué)校體育價(jià)值取向呈現(xiàn)“社會(huì)本位取向和個(gè)人本位取向兩極鐘擺現(xiàn)象”，但未來(lái)將走向“社會(huì)本位與個(gè)人本位的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一”。再如武海潭等^[45]基于社會(huì)學(xué)的視角和理論工具以及我國(guó)學(xué)校體育發(fā)展的關(guān)鍵歷史事件歸納出了自近代以來(lái)學(xué)校體育思想范式的8次轉(zhuǎn)變，即“軍國(guó)民主義學(xué)校體育思想的開(kāi)啟”“實(shí)用主義和自然主義學(xué)校體育思想的引入”“社會(huì)主義學(xué)校體育思想的確立”“‘左傾思潮學(xué)校體育思想的泛濫”“多元思潮學(xué)校體育思想的開(kāi)啟”“體質(zhì)教育與技能教育思想的交融”“主體教育學(xué)校體育思想的催化”“‘健康第一學(xué)校體育思想的主導(dǎo)”。而程文廣^[46]則站在哲學(xué)的高度上反思我國(guó)學(xué)校體育思想發(fā)展孱弱的深層次原因，認(rèn)為中國(guó)學(xué)校體育思想的未來(lái)發(fā)展，需要對(duì)外來(lái)的教育思想、體育思想、體育課程內(nèi)容等抱有積極的學(xué)習(xí)心態(tài)和理性的批判態(tài)度，并能夠在實(shí)踐中貫徹哲學(xué)“形而上”的精神。另外，張磊^[47]在其研究中則以身體哲學(xué)的視角展現(xiàn)“身體”之于學(xué)校體育思想研究的重要價(jià)值，并提出應(yīng)圍繞“身體”構(gòu)建中國(guó)特色學(xué)校體育思想體系。

（4）學(xué)校體育思想的中外比較研究有所發(fā)展。如劉鋒^[48]對(duì)中西方人文主義體育教育思想的比較以及楊小永^[49]對(duì)軸心時(shí)代中西方的體育教育思想的比較。

（5）學(xué)校體育思想的“元研究”繼續(xù)深化。以江文奇為代表的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，在2012—2015年陸續(xù)發(fā)表了《學(xué)校體育思想要素分析與生態(tài)構(gòu)建試析》^[50]《同一與差異——學(xué)校體育實(shí)體與思想扭結(jié)的詮釋》^[51]《學(xué)校體育思想體系規(guī)劃與確立研究》^[52]《學(xué)校體育思想效力的優(yōu)化》^[53]《學(xué)校體育思想耦合路徑研究》^[54]等10余篇有關(guān)學(xué)校體育思想要素、效力發(fā)揮、體系構(gòu)建等文章，其中提出“學(xué)校體育思想是在一定社會(huì)和時(shí)代的學(xué)校體育實(shí)踐活動(dòng)中，直接或間接形成對(duì)學(xué)校體育的認(rèn)識(shí)和看法”，是對(duì)于學(xué)校體育的解讀綱領(lǐng)^[50]，“學(xué)校體育思想的效力發(fā)揮應(yīng)該進(jìn)行集中化的處置”^[52]等觀點(diǎn)。

總體而言，2000—2010年間，有關(guān)學(xué)校體育思想的研究仍處在高速發(fā)展期。這種發(fā)展，不僅表現(xiàn)為研究主題的不斷拓展和研究成果的不斷豐富，更表現(xiàn)為學(xué)界對(duì)學(xué)校體育思想剖析的愈加深化。尤其值得關(guān)注的是，在這一時(shí)期，學(xué)校體育思想的史學(xué)研究得到加強(qiáng)，有越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始致力于系統(tǒng)梳理、歸納學(xué)校體育思想的發(fā)展史，并對(duì)其內(nèi)在的歷史規(guī)律加以分析，這種研究方式滲入學(xué)者們對(duì)學(xué)校體育思想相關(guān)史料的深層次思考，大大提高學(xué)校體育思想史的“研究”意蘊(yùn);2011年以后有關(guān)學(xué)校體育思想的研究在研究方式、話語(yǔ)表達(dá)等方面基本與2000—2010年保持一致，只不過(guò)隨著資料的更新和豐富，對(duì)以往一些歷史時(shí)期和人物學(xué)校體育思想的研究更加深入，涉及的人物也更多。另外，這一時(shí)期有學(xué)者開(kāi)始站在哲學(xué)、社會(huì)學(xué)的角度對(duì)學(xué)校體育思想史進(jìn)行審視，繼而總結(jié)其流變線索、歸納其研究范式。

4? 學(xué)校體育思想的后續(xù)研究方向

已有研究成果所形成的研究議題、研究范式、主要結(jié)論等，為學(xué)校體育思想（體育教育思想）的后續(xù)研究奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但是，學(xué)術(shù)研究永無(wú)止境，目前研究中存在有待完善和深化的地方：

（1）應(yīng)將對(duì)學(xué)校體育思想的“元反思”作為一項(xiàng)重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容，加強(qiáng)對(duì)學(xué)校體育思想基本理論問(wèn)題的研究，明確學(xué)校體育思想的構(gòu)成要素、學(xué)校體育思想與學(xué)校體育實(shí)踐的關(guān)系、學(xué)校體育思想發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制、學(xué)校體育思想的歷史譜系、學(xué)校體育思想與教育和體育思想的內(nèi)在關(guān)聯(lián)等問(wèn)題，從而掃清梳理學(xué)校體育思想史可能觸及的理論障礙。

（2）應(yīng)將學(xué)校體育思想史研究方法論的創(chuàng)新作為學(xué)校體育思想史研究的重要生長(zhǎng)點(diǎn)，通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外史學(xué)研究最新動(dòng)態(tài)的了解和掌握，可嘗試逐步突破學(xué)校體育思想史的既有研究范式。

（3）應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)校體育思想史料的“深挖”，充分挖掘某種學(xué)校體育思想孕育與生成的社會(huì)文化基礎(chǔ)以及推動(dòng)該思想發(fā)展的原因和動(dòng)力等問(wèn)題，從而在“史料整理”中滲透“史學(xué)思考”，真正實(shí)現(xiàn)“史論結(jié)合”。

（4）應(yīng)加強(qiáng)中外學(xué)校體育思想比較的廣度和深度，在現(xiàn)階段對(duì)日、美兩國(guó)學(xué)校體育思想研究的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、蘇聯(lián)等國(guó)學(xué)校體育思想的譯介，還要加強(qiáng)學(xué)校體育思想領(lǐng)域不同維度的比較研究。

（5）應(yīng)秉持文化自覺(jué)和文化自信的情懷，結(jié)合中外學(xué)校體育思想發(fā)展流變的歷史，思考如何推動(dòng)國(guó)外學(xué)校體育思想的本土化和本土學(xué)校體育思想的系統(tǒng)深化發(fā)展，為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)校體育思想體系提供方法論層面的指導(dǎo)。

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