中醫方劑十六味流氣飲源流考

邰麗媛，崔 為

（長春中醫藥大學，長春 130117）

十六味流氣飲，又名秘傳十六味流氣飲，亦名內補散、前十味托里散，是一張外科經典名方。本方由人參、當歸、官桂、川芎、防風、白芷、桔梗、黃芪、炙甘草、厚樸、木香、白芍藥、檳榔、烏藥、枳殼、紫蘇十六味藥物組成，《證治準繩·瘍醫》用其治療“無名惡腫、癰疽等癥”[1]。

現代多用于治療甲狀腺、乳腺疾患。當前對該方的研究不多，且僅限于現代臨床研究，為最大程度挖掘本方的臨床應用價值，有必要對十六味流氣飲的源流及應用進行梳理。

1 十六味流氣飲組方雛形

十六味流氣飲，亦名內補散。《備急千金要方》[2]載內補散，治療癰疽發背已潰，功用排膿生肉，由當歸、桂心、人參、川芎、厚樸、防風、炙甘草、白芷、桔梗組成，與十六味流氣飲組成一致。

2 十六味流氣飲出處考

有研究者認為，十六味流氣飲最早見于明·龔廷賢《萬病回春》[3]，然據文獻考證，十六味流氣飲的出現應早于明代。

2.1 《急救仙方》 此書撰者未詳，約成書于北宋（一說1278年），本書原為道教弟子抄錄若干方書總匯而成，現存《四庫全書》本和《道藏》本兩個版本。

《四庫》本共6卷，系成書于明永樂六年（1408年）的《永樂大典》的輯佚本，內容有發背、疔瘡、眼科、痔證、雜瘡與雜證的一些治療方劑。清代藏書家丁丙，輯有《當歸草堂醫學叢書》，其內容為四庫經典中卷帙不多、篇幅不大的醫籍，《急救仙方》就在其中。刊于光緒四年（1878年）。《當歸草堂醫學叢書》本中存有十六味流氣飲。

《道藏》本共11卷，卷1～5為婦產科藥方，卷6～7為《仙授理傷續斷秘方》，卷8為治疔瘡方，卷9為治痔瘡方，卷10～11為《上清紫庭追癆仙方論》。卷8、9與《四庫》本同。《道藏》本無十六味流氣飲。

從《四庫》本與《道藏》本目錄及內容的對比來看，十六味流氣飲所在《四庫》本發背一卷，是整理《四庫全書》的館臣誤從《永樂大典》中輯錄，非《急救仙方》原書內容[4]。經文獻考證，此卷內容與《仙傳外科秘方》第8卷、第9卷相合，十六味流氣飲即存在于第8卷中。據楊東方等《〈當歸草堂醫學叢書〉與〈四庫全書·醫家類〉》記載，《急救仙方》中的十六味流氣飲源自明代《永樂大典》，而不是成書于宋代的《急救仙方》原書。

2.2 《玉機微義》 《玉機微義·卷十五瘡瘍門》[5]亦載十六味流氣飲。本書成書于1368年，作者徐用誠，劉純續增。《四庫全書提要》中記載“用誠原本，名醫學折衷，分中風、痿、傷風、痰飲、滯下……破傷風、損傷，十七類。純以其條例未備，又益以咳嗽、熱、火、暑、濕、燥、寒、瘡瘍……厥、癉、婦人、小兒，三十三類。始該今名”[6]。故十六味流氣飲所在的“瘡瘍門”為劉純續增部分，成書于1396年的《玉機微義》，不是十六味流氣飲的最早出處。

2.3 《仙傳外科秘方》《仙傳外科集驗方》《秘傳外科方》《仙傳外科秘方》《仙傳外科集驗方》[7]《秘傳外科方》[8]三書均流傳于世，對其考證如下：

《仙傳外科秘方》，又名《仙傳外科集驗方》，11卷，收錄于《正統道藏》太平部。元代楊清叟撰寫，元末明初趙宜真集錄，刊于1378年[9]。書成后，楊清叟將書稿交給吳寧極，其子轉授西平善觀李先生，趙宜真從李先生處得到《外科集驗方》。此《外科集驗方》僅一帙[10]。《仙傳外科集驗方》是否就是劉淵然在序中提到的《外科集驗方》一帙。唐代陸德明《經典釋文序》“合為三帙，三十卷”。一帙10卷，與11卷的《仙傳外科集驗方》差別不大。除卷數外，尚無從考證。

《仙傳外科秘方》卷1總論癰疽發背及內服榮衛返魂湯的加減法；卷2～4重點論溫、熱、涼性三個外用藥方的用法及其他外科通用方；卷5～7為治癰疽、療瘡、擦病、咽喉、瘋狗咬經驗方；卷8～9再論癰疽、發背、療瘡的證治，并附有圖形；卷10～11為急救及婦科、兒科的雜病治法及方藥。十六味流氣飲收錄于第8卷中。

《秘傳外科方》趙宜真存，《中國醫籍考》第4卷有淵然道人序：“此方吾師得于廬陵榮可蕭先生，與前方外科別為一脈，弗及類刊”。在序中提到，淵然道人遵照師父趙宜真的囑托，已將李先生相授的《外科集驗方》刊行于世。《秘傳外科方》得自廬陵榮可蕭，與《外科集驗方》由分為兩支，對證用藥，附有癰疽圖譜，方便理解。遇到好的版本，意欲與眾人分享，遂將《濟急仙方》一并鐫刻刊行。此處提到《秘傳外科方》與《外科集驗方》一脈兩支。

明代洪武版存有《仙傳外科集驗方》與《秘傳外科方》，二書均有目錄，不分卷次。其內容，道藏版中書名為《仙傳外科秘方》，無目錄，分為11卷，卷1～卷7與洪武版《仙傳外科集驗方》相同，卷8和卷9與《秘傳外科方》相同，卷10、卷11洪武版脫[11]。

十六味流氣飲存在于《仙傳外科秘方》第8卷和《秘傳外科方》中，內容無差異。

《仙傳外科集驗方》《仙傳外科秘方》《秘傳外科方》三書同源，由于流傳問題書名混亂，《仙傳外科秘方》原書11卷，據現存洪武版整理發現，《仙傳外科集驗方》《秘傳外科方》二者在內容上與《仙傳外科秘方》完全一致。故十六味流氣飲最早出現在元代楊清叟撰寫的《仙傳外科秘方》。

3 十六味流氣飲流傳

3.1 興起于元代 楊清叟《仙傳外科秘方》中十六味流氣飲主要治療癰疽、發背、乳癰、腳痛諸般惡瘡癤。原文記載，本方起效甚速，“毒未成速散，已成即潰，敗膿自出，惡肉自去。服此藥后，疼痛頓減，此當用之，非常有驗”加減法詳實，“不退，加白茯苓、白術（煨）、熟地黃；不進飲食，加宿砂、香附子；痛，加乳香、沒藥；水不干，加貝母、知母；瘡不穿，加皂角刺；咳嗽，加陳皮、半夏（湯洗七次）、杏仁（姜五片煎）；大便秘，加大黃、枳殼；小便不利，加麥門冬、車前子、木通、燈草”。

且注重服用方法，“總為細末，每一服五六錢重，用酒調服。不飲酒者，木香湯下，米湯亦可。”“五毒不識而坐收瘍醫者，十全之功，尚以氣不和，多用氣藥為主；血不和，多以血藥為主”，此方組方精妙，所用藥有發散風毒、調理氣血、排膿止痛、生肌長肉等效。

服用時間上亦有分別，將藥末用水一盞半，蔥白一根，煎至七分，加酒一呷。病在上，食后服；病在下，空心服，立見神效。

《玉機微義》中十六味流氣飲有按語“此表里氣血藥也，復以疏風助陽之劑，世俗多用之。故收入。非脈之洪緩沉遲緊細者，不宜用此。每見外科諸家載此，往往不分經絡脈證，不具時宜，但云化毒消腫，有云不退者，加以補氣血之藥，蓋又使人不能無疑也。用者當觸類而長之可矣。” 十六味流氣飲亦于汪機的《外科理例》中出現，明確指出此方出自丹溪。故此為朱丹溪之言無疑。《玉機微義》的作者徐用誠（彥純）、劉純同私淑朱丹溪，汪機亦私淑朱丹溪，此段疑出自《外科精要發揮》。《外科精要發揮》一書雖已亡佚，但從朱丹溪對十六味流氣飲的按語來看，十六味流氣飲在元代已經開始興起。

3.2 明代廣泛應用 在明代初中期，十六味流氣飲主要治療無名惡腫、癰疽等證。《普濟方》用以作癰疽膿血散去后的血氣調理。《醫學正傳》[12]用以治療乳巖，或加青皮一錢，水二大盞，煎至一盞服。李梴《醫學入門》十六味流氣飲治療病種廣泛，小兒痘疹余毒之虛證加附子，癰疽之辛溫發熱，勞傷郁怒者，癭瘤初起者，乳癰之郁怒者，男子乳病之肝腎兩虛痰凝者，肺癰者，人面瘡，消渴脫疽挾氣者，流注實證者。十六味流氣飲在朝鮮經典醫著《東醫寶鑒》[13]中出現8次，分別治療癰疽五發證郁怒者，五臟癰疽證，無名惡腫等疾，痰注之處發而實者，癭瘤初起者，女子乳巖及男子乳疾。其中7次引自《醫學入門》，可見《醫學入門》對朝鮮影響之深遠。明以前醫籍尤其是明代醫籍傳入朝鮮，經過朝鮮醫家在治療中不斷實踐和摸索，促使朝鮮醫學的發展，逐步形成自己的民族特色[14]。

十六味流氣飲治療乳巖較早出現在明代龔延賢的《萬病回春》[15]，指出乳巖的病因、癥狀、病機及治療方法。“婦人乳巖，始有核腫，如鱉，棋子大，不痛不癢，五七年方成瘡。初便宜多服疏氣行血之藥，須情思如意則可愈。如成之后，則如巖穴之凹，或如人口有唇，赤汁膿水浸淫胸腹，氣攻疼痛。用五灰膏去蠹肉，生新肉，漸漸收斂。此疾多生于憂郁積忿，中年婦人。未破者，方可治；成瘡者，終不可治。宜服十六味流氣飲”[16]。《云林神彀》中十六味流氣飲治療吹乳、乳癰有殊效[17]。

隨著十六味流氣飲應用逐漸廣泛，朱丹溪提出的注意事項也逐步引起明代醫家的重視。除《玉機微義》《外科理例》外，《古今醫統大全》《證治準繩》同樣將朱丹溪對十六味流氣飲應用按語收錄。在《證治準繩》十六味流氣飲下亦有按語：“凡治瘡瘍，不審元氣虛實，病在表里，便服敗毒、流氣等藥，必有失誤。蓋敗毒散發表藥也，果有表癥，止宜一二服，多則元氣損，毒愈盛，雖有人參亦莫能補。流氣飲耗血藥也，果氣結胸滿，只宜二三服，多則血反致敗，雖有芎歸亦難倚仗。丹溪曰：此不系膏粱丹毒之變，因虛勞氣郁所致也。”據《證治準繩》之按語，十六味流氣飲是治療瘡瘍初起之表證，病機為虛勞氣郁，多服有耗血之弊。

十六味流氣飲應用范圍不斷擴大并細化，《簡明醫彀》用以治療生于膝上或臂間人面瘡，因一切恚怒氣結而致的流注。《（痘疹）生民切要》用以治療痘疹之毒流于三陰，腫發四肢，手腕膝腫。據明代初中期文獻記載：十六味流氣飲治療病種極大豐富，影響日益廣泛。

3.3 清代日臻完善 清代出現的醫書大量保存了十六味流氣飲的論述，基本或遵從《醫學入門》，或依龔延賢之說，或遵丹溪之言。以《雜病源流犀燭》[18]記述最多。十六味流氣飲流傳到日本，多用于治療乳巖，《幼科證治大全》按丹溪之用法，治療痘后余毒，氣流于陰陽脾經，而癰發四肢，手腕并膝臏而腫痛，并指出此方出于《外科集驗》。

日本醫家把十六味流氣飲的應用外延擴大，并留有醫案。《續名家方選》有治療嗝噎反胃經驗介紹，凡反胃證在男子，用十六味流氣飲合六君子湯；在女子則用十六味流氣飲合正氣天香湯。此方至妙。《北山醫案》記載治療下疳瘡毒驗案一則。林氏患瘡毒下疳，愈后肢體弱，兩腿緊痛，缺盆肩井左右發數十塊，或潰或愈。脈動而弱。初診十六味流氣飲加木瓜，四診而愈。據文獻考證，至清代，十六味流氣飲迅速在國外傳播，并有醫案保留下來。

4 現代研究

十六味流氣飲在日本應用較為廣泛，根據相關文獻資料顯示，近代日本醫家多用十六味流氣飲針對性治療甲狀腺、乳腺疾患。

在我國，十六味流氣飲的臨床研究不多，但仍有一定進展。針對氣郁引起的頑固性腫物（甲狀腺囊腫，多發性神經纖維瘤，乳腺增生病，頸部淋巴結腫）有良好療效[19]。十六味流氣飲輔助晚期乳腺癌患者化療，能夠明顯減少化療的毒副作用，提高患者生存質量[20]。內服十六味流氣飲與外敷香地餅（木香、生地為末，陳醋調敷患處）合用，能夠有效提高婦人乳房腫塊治愈率，降低復發率[21]。韓旭教授從氣滯的角度論治冠心病，用十六味流氣飲為基礎方加減治療，取得顯著療效[22]。

根據現代文獻研究，十六味流氣飲在國內應用較少，沒有得到足夠的重視和利用。

5 小結

十六味流氣飲從道教中傳出，收錄在楊清叟《仙傳外科秘方》中，雛形為《備急千金要方》內補散。在流傳過程中，朱丹溪、李梴、龔延賢等元明醫家在醫療實踐中廣泛應用本方，不斷擴大治療范圍，并對日本、朝鮮產生了深遠影響。本方組方嚴謹巧妙，人參、黃芪、防風、炙甘草補氣，當歸、白芍、川芎、官桂補血，紫蘇、厚樸、枳殼、木香、檳榔、烏藥行氣，白芷、桔梗散結，臨床應用凡辨證為虛勞氣郁者，皆可酌情用之。由于各種原因，十六味流氣飲未得到國內醫家重視，希望本研究能夠使千古名方發揮其價值。