文化藝術和社會科學是培根鑄魂工作

文 鄭繼承 云南民族大學扶貧研究院副院長

云南省中國特色社會主義理論體系研究中心特邀研究員

習近平總書記在看望參加全國政協十三屆二次會議的文化藝術界、社會科學界委員，并參加聯組會，聽取意見和建議時，深刻闡述了文化文藝和哲學社會科學工作所肩負的舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務，指出文學藝術創作、哲學社會科學研究做好培根鑄魂工作，必須遵循堅持與時代同步伐、堅持以人民為中心、堅持以精品奉獻人民、堅持用明德引領風尚的原則。“四個堅持”為新時代文藝界和社科界指明了方向，對推動廣大文化文藝工作者、哲學社會科學工作者堅定文化自信、把握時代脈搏、聆聽時代聲音，投身民族復興偉業具有重要而深遠的意義。

新時代文化藝術和社會科學的新使命

文化藝術和社會科學是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。培根鑄魂的新使命，既彰顯文化自信的時代活力，又堅定文化自信的重要擔當，在黨和國家全局工作中居于十分重要的地位，在新時代堅持和發展中國特色社會主義中具有十分重要的作用。哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，其發展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質，體現了一個國家的綜合國力和國際競爭力。習近平總書記對文藝界社科界賦予培根鑄魂的時代使命，不僅是對文藝界社科界發揮“明方向、正導向，轉作風、樹新風，出精品、育人才”重要作用的充分肯定，更是對文藝界社科界在新時代中國特色社會主義建設過程中展現新擔當、實現新作為的時代要求。

培根鑄魂的新使命，不僅是對新時代文化藝術和哲學社會科學發展目標的鮮明定位，還是對新時代文化藝術和社會工作者職能角色的鮮明定位。從文藝界和社科界的發展目標來看，習近平總書記站在時代發展的大局高度提出“文化文藝工作、哲學社會科學工作就屬于培根鑄魂的工作”的重要論斷，給出了新時代文化文藝和哲學社會科學發展的時代定位。從文化藝術和社會工作者的職能角色來看，習近平總書記站在黨和人民需求的大局高度提出“文化文藝工作者、哲學社會科學工作者都肩負著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責，承擔著以文化人、以文育人、以文培元的使命”，指出了文化文藝工作者和哲學社會科學工作者的時代使命和歷史擔當。

培根鑄魂的新使命，不能是抽象的、形式的工作落實，而應該是實際的、具體的奮斗創新。高起點、高質量、高水準的文學藝術作品和主體性、原創性、創新性的研究成果，不僅是在于其本身的成功，更大的意義在于精神層面的力量，為黨和人民繼續前進提供強大的精神激勵。通過激發文學藝術工作者和哲學社會科學工作者的創作激情，全面準確深入淺出地闡釋習近平新時代中國特色社會主義思想，主動講好中國故事、弘揚中國精神、傳播中國聲音。

新時代文化藝術和社會科學的新擔當

立足新時代，習近平總書記用“四個堅持”系統概括了文學藝術創作、哲學社會科學研究的思路、目標、方向和任務，為培根鑄魂這項重大使命賦予了新的時代內涵。

堅持與時代同步伐。黨的十九大報告明確指出，“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位。”2014年10月，習近平總書記在文藝工作座談會上指出，實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢是長期而艱巨的偉大事業。偉大事業需要偉大精神。實現這個偉大事業，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為；2016年5月，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出：“這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代”。中國特色社會主義進入了新時代，民族之根如何培養，中華之魂如何鑄就，習近平總書記給出了明確的答案：“希望大家承擔記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命，勇于回答時代課題，從當代中國的偉大創造中發現創作的主題、捕捉創新的靈感，深刻反映我們這個時代的歷史巨變，描繪我們這個時代的精神圖譜，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。”廣大文學家、藝術家和理論家要在各自領域譜寫新時代的新篇章、創造新時代的好作品、貢獻新時代的大智慧。

堅持以人民為中心。在習近平總書記的歷次重要講話中，人民二字出現極為頻繁。僅在黨的十九大報告中，人民二字就出現過203次。改革開放40年中國取得的成績世界矚目，一條重要經驗就在于，我們確立了一套體現人民意志、保障人民權益、激發人民創造活力的社會主義民主政治制度。習近平總書記在總結改革開放40年積累的寶貴經驗時指出：“既通過提出并貫徹正確的理論和路線方針政策帶領人民前進，又從人民實踐創造和發展要求中獲得前進動力”。立足于新時代，文化藝術和社會科學工作者要主動肩負歷史使命，走進實踐深處，觀照人民生活，了解人民群眾生活狀況，把握群眾思想脈搏，反映人民心聲，著眼于人民需要進行文藝創造、解疑釋惑、闡明道理，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，是中國共產黨人的初心和使命，也是改革開放的初心和使命，更是廣大文化文藝工作者、哲學社會科學工作者尤其是文學家、藝術家和理論家的初心和使命。

堅持以精品奉獻人民。古往今來，那些歷經磨礪而愈顯珍貴、大浪淘沙而更加醇厚的傳世經典，無不是源于人民、為了人民、屬于人民。精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術精湛、制作精良，就在于取之于民、用之于民、奉獻于民。一方面，精品應該取之于人民，新時代的精品應該汲取來自人民群眾的創造力，透過有筋骨、有道德、有溫度、反映現實和觀照現實的作品，書寫中華兒女的偉大實踐，記錄時代進步的歷史痕跡，弘揚中國精神、闡釋中國理論、凝聚中國力量。現實告訴我們，人民的冷暖、萬家的憂樂才是文化藝術創作和社會科學研究的源頭活水。另一方面，精品必須奉獻于人民，新時代的精品必須是深入人民精神世界、觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴、為人民群眾所喜愛的作品和成果。隨著我國社會消費從“生存型”向“發展型”轉變，人們對精神文化生活有了更多訴求，對文藝作品的質量、品位、風格有了更高要求。因此，新時代的精品必須是為人民書寫、為人民抒情、為人民抒懷的作品和成果，人民的需要是文化藝術和社會科學存在的根本價值所在。

堅持用明德引領風尚。古今中外偉大作品的境界，無不與作者的道德品行相映照，無不與作者的精神世界相契合。“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”文化文藝工作、哲學社會科學工作承擔著以文化人、以文育人、以文培元的使命。習近平總書記曾專門解釋過，蘇東坡稱贊韓愈“文起八代之衰，而道濟天下之溺”，韓愈的文章所憑借的就是“道”，就是文以載道，這與“大學之道，在明明德”有異曲同工之妙。其寓意在于，先做人后做文、先立德后立言是文化文藝創作、哲學社會科學研究必須遵守的準則，以高遠志向、良好品德、高尚情操為社會作出表率。志存高遠的文藝工作者，通過對光明的歌頌、對理想的抒發、對道德的引導，鼓舞人民前進；有理想、有抱負的哲學社會科學工作者，應該立時代之潮頭、通古今之變化、發思想之先聲，積極為黨和人民述學立論、建言獻策，擔負起歷史賦予的光榮使命。