把握中國(guó)共產(chǎn)黨歷史與經(jīng)驗(yàn)的二重維度*①

趙亮

（首都師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 北京 100089）

習(xí)近平總書(shū)記指出，黨史國(guó)史這門(mén)功課不僅必修，而且必須修好。從不同的角度考察黨史，有助于更加系統(tǒng)和深入地把握黨的歷史進(jìn)程，有助于我們從黨史的研究和學(xué)習(xí)中得到更多的有益啟示。我們認(rèn)為，一部中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷史，既是正確把握國(guó)家發(fā)展道路的歷史，同時(shí)又是正確把握馬克思主義政黨發(fā)展方向的歷史，兩者相輔相成。從這兩個(gè)方面來(lái)總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，不僅有助于揭示堅(jiān)持以人民為中心的重大意義，更可以讓我們看到堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)對(duì)黨自身、對(duì)國(guó)家皆具有的極端重要性。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是正確把握國(guó)家發(fā)展道路的歷史

對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史乃至整個(gè)一部中國(guó)近現(xiàn)代歷史，我們可以圍繞國(guó)家發(fā)展道路的問(wèn)題進(jìn)行整體性把握。在這個(gè)問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨與近代中國(guó)其他一切政治力量的根本區(qū)別就在于是否堅(jiān)持以人民為中心。正是由于堅(jiān)持以人民為中心，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，更成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路，為中華民族找到了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的正確道路。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨與近代中國(guó)的民族民主革命

近代中國(guó)歷史從總體上分為舊民主主義革命與新民主主義革命這兩個(gè)階段。很長(zhǎng)時(shí)間里，學(xué)界研究的重點(diǎn)是這兩個(gè)歷史階段的區(qū)別，對(duì)于二者之間的聯(lián)系，一則關(guān)注相對(duì)較少，二則局限于民族民主革命方式的演變線索。依據(jù)這個(gè)線索來(lái)理解中國(guó)近代歷史進(jìn)程當(dāng)然是一種必要的角度和方式，但并不足以統(tǒng)攝近代國(guó)人所進(jìn)行的其他各種政治實(shí)踐，也不利于更加深刻地說(shuō)明革命特別是新民主主義革命的歷史地位。或有人說(shuō)，近代中國(guó)各種政治力量不管堅(jiān)持什么樣的活動(dòng)方式和活動(dòng)目標(biāo)，歸根結(jié)底都要落腳到中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的問(wèn)題上，因而整個(gè)近代中國(guó)的政治實(shí)踐發(fā)展都統(tǒng)一于對(duì)國(guó)家現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)邏輯的探索之中。這當(dāng)然是更加全面和深刻的見(jiàn)解，但仍無(wú)法深入觀照不少近代政治實(shí)踐的起轉(zhuǎn)理路，更可能使我們?cè)谔觥盀楦锩锩彼季S陷阱的同時(shí)，又落入“為現(xiàn)代化而現(xiàn)代化”的悖論當(dāng)中。應(yīng)當(dāng)看到，一切政治實(shí)踐都是圍繞政權(quán)來(lái)進(jìn)行的，[1]近代中國(guó)也不例外。而政權(quán)問(wèn)題實(shí)質(zhì)上就是國(guó)家發(fā)展道路的問(wèn)題，[2]我們正試圖從這個(gè)角度把握近代中國(guó)的政治發(fā)展進(jìn)程。

正是從此角度來(lái)看，清王朝政權(quán)的存廢構(gòu)成了舊民主主義革命階段的首要議題。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新變法直至清末“立憲”等政治實(shí)踐都是將清王朝政權(quán)的存續(xù)作為國(guó)家發(fā)展的根本前提，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)也包括在其中。與之形成鮮明對(duì)比的是，以太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)為代表的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和資產(chǎn)階級(jí)革命派的武裝暴動(dòng)，盡管他們有著分屬于農(nóng)民階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的身份差別，卻都是將推翻清王朝政權(quán)作為根本前提，北洋軍閥的統(tǒng)治也包括在其中。而圍繞著封建性的政權(quán)組織形式的存廢來(lái)看，不管是在清王朝覆滅之前還是以后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、清末“立憲”和北洋軍閥盡管對(duì)于現(xiàn)代化的理解彼此之間有很大出入，但實(shí)質(zhì)上都是將國(guó)家政權(quán)的封建性組織形式的存續(xù)（復(fù)辟）作為根本前提。很顯然，與之形成鮮明對(duì)比的不僅是資產(chǎn)階級(jí)革命派，還有從維新派脫胎而來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)改良派。

由此可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治生活中，與其說(shuō)是現(xiàn)代化問(wèn)題，不如說(shuō)是國(guó)家政權(quán)和發(fā)展道路問(wèn)題處于更加中心的位置。特別是從1898年戊戌維新變法到五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前的1918年這20年間，中央政權(quán)的更迭和變動(dòng)異常頻繁，有關(guān)國(guó)家政權(quán)和發(fā)展道路的封建帝制、君主立憲制和民主共和制之爭(zhēng)異常激烈，尤其凸顯了這一情況。應(yīng)當(dāng)看到，正是由于對(duì)國(guó)家政權(quán)和發(fā)展道路問(wèn)題產(chǎn)生了新的、更加深刻的認(rèn)識(shí)，五四運(yùn)動(dòng)前后，以李大釗、陳獨(dú)秀等為代表的一批先進(jìn)分子毅然轉(zhuǎn)向了馬克思主義立場(chǎng)，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。在整個(gè)新民主主義革命階段，中國(guó)政治生活中圍繞國(guó)家政權(quán)和發(fā)展道路的斗爭(zhēng)更加激烈。[3]新、舊民主主義革命的區(qū)別——更確切地說(shuō)是，中國(guó)共產(chǎn)黨與近代中國(guó)其他一切政治力量的根本區(qū)別在于：建立什么人的政權(quán)。其他各種政治實(shí)踐要維系或建立的都是少數(shù)人對(duì)廣大人民群眾的統(tǒng)治，只有中國(guó)共產(chǎn)黨要真正建立廣大人民群眾當(dāng)家作主的政權(quán)。毫無(wú)疑問(wèn)，要真正建立這樣的政權(quán)，就必須徹底推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫。人們常說(shuō)，近代國(guó)人的現(xiàn)代化夢(mèng)想屢屢破滅，源于無(wú)法認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)徹底民族獨(dú)立是根本前提。[4]基于此，或許有些國(guó)人并非沒(méi)有顧及這個(gè)問(wèn)題，只是他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到廣大人民群眾在這個(gè)斗爭(zhēng)中的主體地位，更沒(méi)有認(rèn)識(shí)到如何將這種主體地位確立起來(lái)。[5]正是堅(jiān)持以人民為中心，使中國(guó)共產(chǎn)黨找到了實(shí)現(xiàn)國(guó)家民族獨(dú)立的正確道路，人民群眾當(dāng)家作主的新中國(guó)的建立，既是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命目的的達(dá)到，也為中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)奠定了根本前提。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨與現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命深刻證明，革命和現(xiàn)代化都是手段，讓廣大人民群眾當(dāng)家作主，不斷為廣大人民群眾謀利益才是根本目的。正是堅(jiān)持以人民為中心，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下社會(huì)主義制度在中國(guó)得以確立，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能得以不斷勝利前進(jìn)。

歷史已經(jīng)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義制度，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。立足新中國(guó)成立初期的歷史環(huán)境來(lái)看，如何理解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立社會(huì)主義制度的原因？一方面，從穩(wěn)固政權(quán)的角度看，新中國(guó)的建立確立了人民當(dāng)家作主的地位，但這個(gè)地位的鞏固必須以國(guó)家的強(qiáng)大實(shí)力為支撐。作為剛剛從舊中國(guó)解放出來(lái)的廣大人民群眾來(lái)說(shuō)，對(duì)落后就要挨打的慘痛教訓(xùn)有著異常深刻的體會(huì)。不管是從新中國(guó)成立初期的國(guó)際處境看，還是著眼長(zhǎng)久的國(guó)家政權(quán)安全考慮，都要求盡快實(shí)現(xiàn)中國(guó)的工業(yè)化特別是優(yōu)先發(fā)展以國(guó)防工業(yè)為代表的重工業(yè)，這是人民民主專(zhuān)政存在發(fā)展的必然選擇。另一方面，從政權(quán)性質(zhì)看，人民當(dāng)家作主意味著國(guó)家一切資源和發(fā)展都要服務(wù)于廣大人民群眾的利益。近代中國(guó)的生產(chǎn)力低下、戰(zhàn)亂頻仍、帝國(guó)主義和封建主義的殘酷剝削壓榨，使廣大人民群眾長(zhǎng)久地掙扎在饑貧困苦的死亡邊緣。能夠不餓肚子、吃飽飯，對(duì)當(dāng)時(shí)的億萬(wàn)大眾來(lái)說(shuō)恐怕是頭等大事。限于當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，互助合作是必然的選擇。舊中國(guó)長(zhǎng)期混亂惡劣的政治社會(huì)生態(tài)不能為互助合作生產(chǎn)提供必要條件，新中國(guó)成立初期政治社會(huì)秩序的快速穩(wěn)定才為這種生產(chǎn)提供了各項(xiàng)保障。[6]而就長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，要根本解決億萬(wàn)國(guó)人的吃飯問(wèn)題，并為廣大人民群眾的更好發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，必然要求盡快實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化，這也是盡快進(jìn)行“三大改造”所蘊(yùn)含的深刻邏輯。

綜上所述，新中國(guó)成立初期盡快走上社會(huì)主義發(fā)展道路，立足當(dāng)時(shí)看是緊迫的選擇，就現(xiàn)在看更是正確的選擇，是中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心所作出的必然選擇。正是由于堅(jiān)持以人民為中心，中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)廣大人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷程中，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，取得巨大成就，這是這一時(shí)期的歷史發(fā)展的主題和主線。

以中共十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，中國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟和事業(yè)的發(fā)展，是由于中國(guó)共產(chǎn)黨始終依靠廣大人民群眾，更是為了人民群眾。正是由于始終堅(jiān)持以人民為中心，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人正確總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)十分復(fù)雜、世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的巨大考驗(yàn)面前捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)。以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政歷程，帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民成功開(kāi)辟和堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這既是中國(guó)共產(chǎn)黨為國(guó)家民族事業(yè)作出的最大貢獻(xiàn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政各項(xiàng)成就的最集中體現(xiàn)。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是帶領(lǐng)全國(guó)各族人民正確開(kāi)辟?lài)?guó)家發(fā)展正確道路的歷史，堅(jiān)持以人民為中心是我們深刻把握這部歷史所取得的重要經(jīng)驗(yàn)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是正確把握馬克思主義政黨發(fā)展方向的歷史

對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史乃至整個(gè)一部國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史，我們還可以圍繞馬克思主義政黨的建設(shè)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行整體性把握。這個(gè)問(wèn)題關(guān)乎黨的生死存亡，更關(guān)乎黨的事業(yè)的興衰成敗。如同國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上其他很多馬克思主義政黨一樣，中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)經(jīng)歷了革命黨建設(shè)和執(zhí)政黨建設(shè)這兩個(gè)階段。我們分別立足這兩個(gè)階段來(lái)總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，可以更加深刻地認(rèn)識(shí)到：堅(jiān)持實(shí)事求是的根本政治路線和思想路線，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這是正確把握馬克思主義政黨發(fā)展方向的關(guān)鍵所在。

（一）實(shí)事求是與馬克思主義革命黨建設(shè)

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的歷史，是它不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，為領(lǐng)導(dǎo)革命事業(yè)發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)有力的思想和組織保障的歷史。這部歷史深刻證明，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線是馬克思主義政黨的生命線。

是否堅(jiān)持實(shí)事求是關(guān)乎馬克思主義革命黨的生死存亡。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)興起特別是十月革命以后，世界上很多國(guó)家和地區(qū)的馬克思主義政黨都是在十分險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中從事革命活動(dòng)。[7]中國(guó)共產(chǎn)黨的革命歷程尤其是這樣。不僅很多黨組織曾遭到嚴(yán)重破壞，無(wú)數(shù)中共黨人付出鮮血和生命，甚至黨中央也多次遭遇巨大危險(xiǎn)。這當(dāng)然與革命事業(yè)的艱苦卓絕和反動(dòng)勢(shì)力的窮兇極惡分不開(kāi)，但也與黨自身能否堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線息息相關(guān)。正是一次次慘痛的教訓(xùn)，推動(dòng)全黨深刻認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持獨(dú)立自主的政治路線和實(shí)事求是的思想路線的極端重要性，從遵義會(huì)議到延安整風(fēng)時(shí)期，全黨對(duì)主觀主義、教條主義等錯(cuò)誤思想進(jìn)行了深入徹底的批判和清算，從根本上扭轉(zhuǎn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)。

是否堅(jiān)持實(shí)事求是更關(guān)乎馬克思主義革命黨事業(yè)的興衰。世界各國(guó)特別是廣大殖民地半殖民地國(guó)家和地區(qū)的馬克思主義革命黨的發(fā)展歷程深刻證明，政黨能否堅(jiān)持依據(jù)本國(guó)或本地區(qū)的實(shí)際情況制定實(shí)事求是的思想路線直接決定了其革命事業(yè)的成敗。而對(duì)近代中國(guó)來(lái)說(shuō)，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)革命新道路的成功開(kāi)辟，歸根結(jié)底就是由于以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)決抵制“左”傾錯(cuò)誤路線，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，才使中國(guó)革命事業(yè)在極端困難的情況下取得重大發(fā)展。從遵義會(huì)議到延安整風(fēng)時(shí)期，黨中央從各個(gè)方面逐漸消除各種“左”傾錯(cuò)誤的干擾，實(shí)事求是的思想路線在黨內(nèi)逐漸牢固樹(shù)立起來(lái)，從根本上保證了黨各方面事業(yè)的不斷發(fā)展壯大。中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)將毛澤東思想作為馬克思主義中國(guó)化的理論成果寫(xiě)入黨章，作為全黨的指導(dǎo)思想，更指引著中國(guó)共產(chǎn)黨和黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命的不斷勝利發(fā)展。

正是從上述意義上說(shuō)，沒(méi)有實(shí)事求是的思想路線，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的不斷發(fā)展壯大，更沒(méi)有新民主主義革命事業(yè)的成功。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的歷史，就是不斷確立和堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的歷史。這是中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)革命黨建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，也代表了一個(gè)馬克思主義政黨所應(yīng)堅(jiān)持的發(fā)展方向。

（二）堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威與馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)

相比革命時(shí)期，馬克思主義政黨在執(zhí)政條件下繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，其重要性無(wú)需贅言。本文試圖強(qiáng)調(diào)的是堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威的重要性。對(duì)此，在很長(zhǎng)時(shí)間里，學(xué)界的關(guān)注和研究還不是很多，這與政治建設(shè)的重要地位是不相稱(chēng)的。

堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威是增強(qiáng)馬克思主義執(zhí)政黨凝聚力和戰(zhàn)斗力的必要保證。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立之初就致力于建立組織嚴(yán)密的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是黨與生俱來(lái)的政治基因。但在革命年代，黨中央和各地各級(jí)黨組織經(jīng)常處在反動(dòng)勢(shì)力的分割包圍之中，險(xiǎn)惡的斗爭(zhēng)環(huán)境無(wú)法建立高度的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。更為重要的是，近代中國(guó)由于陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵，軍閥割據(jù)四起，各地政治條件和革命發(fā)展基礎(chǔ)相差懸殊，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這種情況更加凸顯出來(lái)。為了推動(dòng)各地革命事業(yè)的蓬勃開(kāi)展，也要求各級(jí)地方黨組織承擔(dān)更多的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨所處歷史方位的根本轉(zhuǎn)變，各地交通、通信的聯(lián)通，以及社會(huì)主義基本制度的確立和加快推進(jìn)工業(yè)化現(xiàn)代化建設(shè)的需要，使我們黨也可以更應(yīng)當(dāng)在妥善處理中央和地方關(guān)系的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)黨中央權(quán)威和對(duì)各項(xiàng)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。因而在新中國(guó)成立不久，黨中央就部署啟動(dòng)了一系列的整黨整風(fēng)工作，積極加強(qiáng)相關(guān)的政治建設(shè)和組織建設(shè)，為不斷加強(qiáng)和堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)打下了堅(jiān)實(shí)的政治、組織和制度基礎(chǔ)。從此意義上甚至可以說(shuō)，新中國(guó)成立初期黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的更加鞏固，也成為中國(guó)共產(chǎn)黨從馬克思主義革命黨轉(zhuǎn)為馬克思主義執(zhí)政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志。回顧整個(gè)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，從正反兩個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)深刻證明了堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)對(duì)黨自身不斷提高凝聚力和戰(zhàn)斗力的重大意義。正是由于對(duì)這個(gè)問(wèn)題有著清醒的認(rèn)知，在整個(gè)改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在世情、國(guó)情的深刻和劇烈變動(dòng)中，得以成功抵御各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。而反觀20世紀(jì)下半葉，蘇聯(lián)和東歐等國(guó)的馬克思主義政黨的生命和活力不斷衰竭，跟他們不重視或沒(méi)有能力鞏固和增強(qiáng)中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)密切相關(guān)。[8]

堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威是社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展壯大的政治支撐。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷程，社會(huì)主義制度的確立、完整工業(yè)經(jīng)濟(jì)體系的建立、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的空前進(jìn)步，沒(méi)有哪一項(xiàng)巨大成就的取得能離得開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)。進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，我們對(duì)國(guó)情的科學(xué)把握，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟，一系列事關(guān)國(guó)家民族前途命運(yùn)重大決策的制定和執(zhí)行，更是以黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的不斷鞏固和增強(qiáng)為根本政治支撐的。正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨牢牢把握了堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威這個(gè)加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的關(guān)鍵，黨和國(guó)家的事業(yè)才得以不斷走向興旺發(fā)達(dá)，我們才能在世界上成為社會(huì)主義制度優(yōu)越性的有力體現(xiàn)。反觀蘇聯(lián)和東歐等前社會(huì)主義國(guó)家，與其說(shuō)它們探索的失敗源自不重視或沒(méi)有能力加強(qiáng)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)，不如說(shuō)是沒(méi)有抓住堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)關(guān)鍵，因而最終葬送了它們的社會(huì)主義事業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)政條件下高度重視加強(qiáng)自身建設(shè)，不僅更加堅(jiān)持獨(dú)立自主的政治路線和實(shí)事求是的思想路線，更以堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)為首要任務(wù)，不斷加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，這代表了馬克思主義執(zhí)政黨的發(fā)展方向。

三、在對(duì)國(guó)家發(fā)展道路和執(zhí)政黨發(fā)展方向的正確把握中奮進(jìn)新時(shí)代

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)莊嚴(yán)宣告，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。大會(huì)明確提出，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。這是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史與經(jīng)驗(yàn)的深刻把握，體現(xiàn)出我們黨對(duì)如何正確把握國(guó)家發(fā)展道路與執(zhí)政黨發(fā)展方向的高度自覺(jué)，更體現(xiàn)出我們黨對(duì)如何正確認(rèn)識(shí)和處理這二者關(guān)系的高度自覺(jué)。

（一）正確把握國(guó)家發(fā)展道路與政黨發(fā)展方向的相輔相成

一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨正確把握國(guó)家發(fā)展道路的歷史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨正確把握馬克思主義政黨發(fā)展方向的歷史，這兩者相輔相成。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史深刻揭示：一個(gè)政黨能否堅(jiān)持正確的建設(shè)和發(fā)展方向，歸根結(jié)底取決于它是否始終堅(jiān)持以人民為中心，帶領(lǐng)人民找到正確的國(guó)家發(fā)展道路。在中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年的奮斗歷程中，它始終堅(jiān)持一切為了中國(guó)人民，一切依靠中國(guó)人民，自覺(jué)地從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，帶領(lǐng)人民取得新民主主義革命的勝利；面對(duì)建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)這一相比革命事業(yè)更艱苦、更漫長(zhǎng)的執(zhí)政任務(wù)，全黨和全國(guó)各族人民緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周?chē)孙L(fēng)破浪、奮力進(jìn)取，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路，朝著民族復(fù)興的目標(biāo)不斷勝利前進(jìn)。正是從此意義上說(shuō)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持為國(guó)家民族事業(yè)不懈奮斗，馬克思主義政黨才能從根本上把握正確的建設(shè)和發(fā)展方向。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史更深刻揭示：一個(gè)國(guó)家和民族能否牢牢把握自己的命運(yùn)，人民群眾的福祉能否得到維護(hù)和發(fā)展，關(guān)鍵在于執(zhí)政黨者能否擔(dān)當(dāng)歷史使命。在中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年的奮斗進(jìn)程中，它始終無(wú)私無(wú)畏地為人民謀利益，為國(guó)家和民族謀發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程和黨的建設(shè)新的偉大工程，只有它能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民走出黑暗，真正成為國(guó)家的主人；只有它能夠帶領(lǐng)國(guó)家民族牢牢把握自己的命運(yùn)，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路上不斷勝利前進(jìn)；只有它能夠團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民奮進(jìn)新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。因此，只有始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，我們的國(guó)家和民族才能不斷走向繁榮昌盛。

（二）以文化實(shí)踐助力國(guó)家發(fā)展與執(zhí)政黨發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一

正如黨的十九大報(bào)告反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史與經(jīng)驗(yàn)一再啟示的，新時(shí)代推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，絕不是彼此分開(kāi)進(jìn)行的，而要始終成為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。要實(shí)現(xiàn)這種統(tǒng)一，關(guān)鍵在于堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)檫@不僅是對(duì)黨自身的要求，也是黨領(lǐng)導(dǎo)一切工作的要求。堅(jiān)決維護(hù)和不斷增強(qiáng)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的過(guò)程，既是執(zhí)政黨不斷增強(qiáng)凝聚力、戰(zhàn)斗力和生命力的過(guò)程，也是整個(gè)國(guó)家和民族更加團(tuán)結(jié)、堅(jiān)定和勝利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程。

國(guó)家發(fā)展與執(zhí)政黨發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一，關(guān)鍵是怎樣維護(hù)和增強(qiáng)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)積累了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，那就是立足黨內(nèi)和黨外，依托政治實(shí)踐和文化實(shí)踐，為全黨全國(guó)堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威全面筑牢制度和思想根基。基于堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨的十九大報(bào)告一方面通過(guò)新時(shí)代黨的建設(shè)特別是政治建設(shè)作出部署，另一方面也明確指出：新時(shí)代必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。這就進(jìn)一步凸顯出進(jìn)行黨中央權(quán)威的文化構(gòu)建的重要性，深刻體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨乃至中華民族發(fā)展歷史邏輯的深刻把握。一個(gè)國(guó)家適宜什么樣的政權(quán)組織形式，往往與這個(gè)國(guó)家是什么樣的文化關(guān)系密切。中華民族在漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中，早已將大一統(tǒng)的秩序理想嵌入自己的文化基因當(dāng)中，這是集中統(tǒng)一的政權(quán)組織形式在中國(guó)漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中頑強(qiáng)存續(xù)的歷史基因。新中國(guó)徹底改變了近代中國(guó)的動(dòng)蕩和分裂狀況，廣大民眾渴望嶄新的中央人民政府能夠帶領(lǐng)大家過(guò)上美好生活，這是黨中央能夠在社會(huì)大眾中間迅速樹(shù)立威信的重要原因。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨還有意識(shí)地進(jìn)行各種文化實(shí)踐，這里不僅包括專(zhuān)門(mén)的宣傳思想工作，還有蘊(yùn)含在司法改革、社會(huì)改造等其他工作中，從而最廣泛地凝聚起社會(huì)各界的共識(shí)。所有這些，都為新中國(guó)成立初期黨中央權(quán)威的樹(shù)立奠定了堅(jiān)實(shí)的思想根基。正是從此意義上說(shuō)，新中國(guó)成立以來(lái)幾十年的發(fā)展歷程中，黨中央權(quán)威不僅是在政治意義上，也是在文化意義上不斷得以鞏固和增強(qiáng)的，這是政治實(shí)踐和文化實(shí)踐交相作用的結(jié)果。[9]因而本文的研究提示，對(duì)于如何維護(hù)和增強(qiáng)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)上升到整個(gè)生活文化的高度認(rèn)識(shí)它，進(jìn)一步增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作關(guān)涉現(xiàn)實(shí)生活的廣度和深度，引導(dǎo)廣大人民群眾從更多方面認(rèn)識(shí)到堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威的重要性，并轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際行動(dòng)。