五四精神在新時代的傳承與弘揚*

楊宏偉 張 馮

（蘭州大學 馬克思主義學院 甘肅 蘭州 730000）

習近平總書記在中共中央政治局第十四次集體學習時強調：“把研究五四精神同研究民族精神和時代精神統一起來，同黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化統一起來。”[1]這一要求為我們提供了在新的歷史條件下傳承和弘揚五四精神的基本遵循。五四運動是“中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉折點，在近代以來中華民族追求民族獨立和發展進步的歷史進程中具有里程碑意義”。五四運動中鑄就的五四精神在百年傳承中歷久彌新，早已成為支撐中華民族不斷前進的精神動力。中國特色社會主義進入新時代，傳承和弘揚五四精神必須要看到這一精神之于時代進步的意義，更需要明確這一精神的時代演進和實踐要求，造就屬于新時代的新“五四”精神。

一、與時俱進：五四精神在時代發展中歷久彌新

“五四運動，爆發于民族危難之際，是一場以先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，是一場中國人民為拯救民族危亡、捍衛民族尊嚴、凝聚民族力量而掀起的偉大社會革命運動，是一場傳播新思想新文化新知識的偉大思想啟蒙運動和新文化運動。”[2]這一運動孕育形成了以愛國、進步、民主、科學為主要內容的五四精神，在隨后百年的傳承中，五四精神歷久彌新，造就了一代又一代優秀青年，推動著中國的革命、建設和改革不斷前行。中國特色社會主義進入新時代，意味著我國發展到了一個新的歷史階段，是歷經磨難的中華民族實現由站起來、富起來向強起來偉大飛躍的時代，是實現中華民族偉大復興中國夢的時代，但也是中華民族再一次面對更大挑戰的時代。新時代建設社會主義現代化強國進而實現中華民族偉大復興中國夢，迫切需要五四精神提供的強大精神動力。

五四精神是時代的產物。五四精神是中華民族在抗擊外辱中形成的優秀精神成果，其精神核心在于愛國，民主和科學是五四高舉的兩面精神旗幟，追求進步則是五四精神的靈魂和歸宿。這一精神根源于中國人民對國家命運和前途的憂慮之心，是一種自然萌生的對國家、對民族的使命感，超越了階級和個人利益的局限，真正凝聚起最廣大人民的力量。“經過五四運動洗禮，越來越多中國先進分子集合在馬克思主義旗幟下。”[2]在馬克思主義的指引下，新民主主義革命時期，五四精神以實現民族獨立和人民解放為主題，激勵著中國人民努力奮斗，最終推翻了“三座大山”，建立起人民當家作主的新中國，并發展形成了不怕艱難困苦、不怕流血犧牲的偉大革命精神成果。社會主義建設時期，五四精神以推進社會主義革命和建設為主題，實現了中國由新民主主義社會向社會主義社會的過渡，建立了社會主義國家制度和獨立完整的國民經濟體系，并孕育發展出了吃苦耐勞、無私奉獻奮力建設新中國的偉大精神成果。改革開放以來，五四精神則以實現國家富強和人民幸福為主題，推動經濟建設取得歷史性偉大成就，一躍成為國際舞臺上的重要力量，創造了開拓創新、兼容并蓄的偉大改革開放精神成果。百年間，在中國共產黨的領導下，五四精神不斷融匯中國革命、建設和改革的最新理論與實踐成果，在各個歷史時期煥發出勃勃生機。歷史和實踐證明，只有將五四精神與時代發展相結合，我們的事業才能進步，我們的理想才能變為現實，五四精神火炬才能在一代又一代人的接續奮斗中傳承下去。

新時代呼喚五四精神開啟新篇章。進入新時代，我們面臨的國際國內形勢發生了廣泛而深刻的變化，雖然已不再是五四時期的戰爭與動蕩局勢，但我們卻面臨著許多具有新的歷史特點的偉大斗爭。我們正站在一個新的歷史起點上，處于由站起來、富起來向強起來的偉大飛躍中，處于全面建成小康社會的決勝期和實現“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期。我們比歷史上任何一個時期都更接近實現中華民族偉大復興這一夢想，要求必須進行許多具有新的歷史特點的偉大斗爭，必須推進黨的建設新的偉大工程，必須推進中國特色社會主義偉大事業，必須以更大的決心和勇氣全面深化改革。國際上，經濟全球化和世界多極化的趨勢不可逆轉，我國正日益走近世界舞臺的中央，同外部世界的聯系更加緊密，對世界的影響不斷加深。同時，我國的發展也在更深的程度和更廣的范圍被世界所影響，不同文明間的文化激蕩、不同國家間的經濟競爭、不同地區間的政治博弈等各種狀況相互交織，給我國的總體安全帶來了復雜嚴峻的外部威脅。總之，新時代我們擔負著實現中華民族偉大復興的光榮使命，面對著各種嚴峻挑戰，實現偉大夢想需要我們繼續傳承與弘揚五四精神。

新時代是一個變化激蕩的時代，新的思想觀念、新的社會力量、新的實踐成果在新的時代環境中不停碰撞，不斷涌現出新的時代精神資源。新時代是一個進取不息的時代，改革創新是這個時代的追求，一切不合時宜的傳統與陳舊難逃被拋棄的命運，一切停滯不前的思想和文化都將被歷史掩埋。新時代是一個團結一心的時代，在中國共產黨的堅強領導下，中國人民緊緊團結在一起，齊心協力奮斗在實現中華民族偉大復興中國夢的征程中，形成了前所未有的強大精神力量。新時代需要弘揚五四精神，新時代更需要對五四精神進行豐富與發展，新時代也正在為續寫五四精神新篇章創造機遇和舞臺。

二、愛國：團結奮斗，實現中華民族偉大復興中國夢

“愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團結奮斗、自強不息的精神紐帶。”[2]愛國歷來是中華民族最深層次的歷史傳統和精神追求，其內涵在五千多年的歷史長河中得到不斷豐富和發展。作為近代愛國主義發展的標志性事件，一方面，五四運動極大地喚醒了國民在幾千年傳統中形成的憂患意識和報國意識，滿含赤誠的愛國情感。另一方面，外來的思想文化包括馬克思主義在這一時期得到廣泛傳播，民主科學的觀念融入到愛國主義精神中，專制愚昧的思想被徹底瓦解。五四運動形成的愛國精神是憂國憂民意識和主體自覺意識的統一，以知識分子為代表的國民開始認識到自身是作為國家一份子而存在，由此產生了為國為民而非為朝為君而奮斗的使命感和責任感，這是對傳統愛國主義思想的辯證揚棄與徹底超越。由此，以五四運動為起點，愛國救國不再僅僅是覺悟的少數知識分子的任務，以工人階級為主導的各階層民眾的革命力量開始形成，義無反顧地擔負起反帝反封建的歷史使命。

在隨后的百年中國歷史發展進程中，五四所形成的愛國主義隨著時代主題的轉換實現了一次又一次的蛻變。新民主主義革命時期，在馬克思主義的引領下，伴隨著中國社會階級結構的變化和民族意識的逐漸成型，國人的傳統個體小農意識和盲目排外主義被進一步批判，階級和階級斗爭理論的科學性在革命實踐中不斷突顯。這一時期逐漸形成了一致的愛國共識，那就是只有無產階級和無產階級領導的革命才能救中國，只有無產階級的先鋒隊——中國共產黨——才能代表最廣大人民的利益，才能領導中國革命走向勝利。新中國成立后，在社會主義革命和建設時期，愛國被深深刻上社會主義的烙印。對內表現為在觀念上認同中華人民共和國的國體和政體，堅持人民民主專政，在思想上堅持馬克思主義的指導，在政治上擁護中國共產黨的領導。對外表現為偉大的國際主義精神，堅持世界無產階級的聯合斗爭，中國和中國人民在其他國家和民族反對剝削壓迫、爭取民族解放、建設社會主義的斗爭中，無私的提供支持和援助。改革開放以后，全球化的浪潮席卷中國，賦予了愛國主義以更加豐富的內涵和與時俱進的形式。一方面愛國要樹立開放包容意識，尊重世界文明的多樣性，努力學習各國各民族的長處，積極引進外國先進的技術和經驗。另一方面愛國要堅持獨立自主意識，堅持走中國特色社會主義發展道路，在對外交往中，自覺維護國家的獨立和尊嚴，不斷增強國家自力更生與自主創新能力。

2012年11月29日，習近平總書記在參觀《復興之路》展覽時，首次提出并闡述了“中國夢”的概念，隨后在主持中央政治局第二十九次集體學習時指出：“實現中華民族偉大復興的中國夢，是當代中國愛國主義的鮮明主題。”[3]實現中華民族偉大復興是一代又一代愛國者的夢，這一夢想是五四以來愛國夢在新時代的延續，也是百年來愛國主義的豐富內涵在新時代的總結和升華。中國夢是國家富強夢、民族振興夢，也是人民幸福夢，它把國家、民族和個人作為休戚與共、利益相關的統一體，個人的幸福必須要建立在國家富強和民族振興的基礎上，而國家富強和民族振興又必須以個人幸福為價值目標。因此，新時代愛國主義充分體現在維護祖國統一和民族團結上，體現在既立足民族又面向世界擴大對外開放上，體現在為實現中華民族偉大復興而努力奮斗上。國家和民族的發展必須在千千萬萬個人同心聚力的奮斗中得以實現，千千萬萬個人的價值只能在國家的強盛和民族的復興中得以彰顯。

習近平總書記指出：“當代中國，愛國主義的本質就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統一”。[2]只有堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統一，愛國主義才是鮮活的、真實的，這是當代愛國主義精神最重要的體現。因為，中國共產黨、中華人民共和國、中國特色社會主義三者是高度統一的。成立中國共產黨、建立中華人民共和國、開辟中國特色社會主義道路是五四以來中國歷史上的三大里程碑，正是中國共產黨的成立才使得近代以來中國革命的面貌煥然一新，正是在中國共產黨的領導下中華民族才實現了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。中國共產黨是愛國主義精神最堅實的擁護者和弘揚者，我們黨帶領中國人民進行的革命、建設和改革是偉大的愛國主義實踐。堅持以社會主義科學理論為指導，堅決擁護和發展社會主義制度，堅定不移的走社會主義發展道路是我們至今取得所有偉大成就的根本原因，也是未來實現中國夢必須堅持的首要前提。愛國主義精神充分體現在中國共產黨領導中國人民堅持走中國特色社會主義道路、實現中國夢的偉大實踐中。

三、進步：繼往開來，堅持全面深化改革不動搖

追求進步是五四運動的落腳點，進步精神是五四精神的靈魂所在。改革與創造是五四進步精神的內在本質，李大釗說：“所謂文明，即人類本其民彝改易環境，而能戰勝自然之度也。文明之人，務使環境聽命于我，不使其我奴隸于環境。太上創造，其次改造，其次順應而矣。”[4]（P174）新陳代謝是世界文明發展的普遍規律。中國數千年來的封建專制統治嚴重禁錮了人們的思想和自由，加上列強侵略欺侮極大摧殘了民族的自尊和自信，五四運動中覺醒的青年知識分子率先提出革故鼎新，不僅從生活、從社會、從文化，更重要的是從思想、從精神、從信仰沖破封建統治的束縛，追求全方位各領域的改革創新，雄心勃勃地要在打破一個舊世界中創造出一個新世界來。而在五四運動中，在進步精神指引下形成的進步力量即工人階級選擇了進步的理論即馬克思主義，明確了進步的任務即反帝反封建。正是得益于這些進步的因素和種子，五四運動拉開了中國新民主主義革命的序幕，奠定了不斷追求改革和創新的社會基礎。為此，毛澤東自信斷言,“他日中華民族的改革,將較任何民族為徹底。中華民族的社會,將較任何民族為光明。”[5]

正是這種深入人心的進步精神，激發了中國人追求未來新社會、新制度的生機活力，推動著中國百年來實現近代化以至現代化的目標任務，這一精神也在傳承中不斷收獲新的成果。在新民主主義革命取得勝利之后，改革創新步伐在探索社會主義革命和建設之路上繼續前進，建立了符合中國實際的社會主義制度，完成經濟基礎和上層建筑的雙重社會主義革命，創造了一個真正意義上的社會主義新中國。從1978年十一屆三中全會起，改革開放浪潮席卷中國經濟社會的全部領域，從農村實行家庭聯產承包責任制到城市企業自主經營，從對內建立社會主義市場經濟體制到對外設立經濟特區再到全面開放，中國社會發展取得了前所未有的歷史進步。改革開放是決定當代中國命運的關鍵一招，改革開放創造了一個現代化的社會主義中國。從新民主主義革命到社會主義革命和建設再到改革開放，五四進步精神激勵著中國不斷實現著創造與突破，也不斷為自己留下時代的精神注腳。

進入新時代，對五四進步精神最好的詮釋就是要全面深化改革。今日之改革，是在堅持社會主義制度的前提下，自覺地調整和改革生產關系同生產力、上層建筑同經濟基礎之間不相適應的方面和環節。目前，全面深化改革的藍圖已然繪就，總目標是要堅持和完善中國特色社會主義制度，不斷推進國家治理體系和治理能力現代化，建立更完備、更穩定、更管用的制度體系。全面深化改革中的進步精神，首先體現為改革要堅持和發展中國特色社會主義道路，這不是簡單延續傳統歷史的模版，更不是西方國家現代化的再版，而是創造中國國情與社會主義相結合的升級版。其次體現為改革要在實現全面建成小康社會即第一個百年奮斗目標的基礎上，向著全面建設社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標奮進，最終實現中華民族偉大復興的中國夢。新時代的改革是更全面、更深層次的改革，它秉承著五四以來所有進步的物質成果和精神成果，堅決破除一切固有的體制機制弊端和思想文化障礙，堅信只有靠繼續改革才能解決改革發展中的一切問題，改革只有進行時沒有完成時，并不斷將五四進步精神推向一個新的境界。

四、民主：不忘初心，堅持以人民為中心的發展思想

民主作為五四運動的一面旗幟，是擊碎兩千多年根深蒂固的君民封建關系的主要思想武器，成為百年來影響中國人思想世界的主要觀念之一。然而，以五四運動的爆發為節點，民主觀在五四前后兩個時期得到了不同的闡釋和發展。五四運動是新舊民主主義革命的分界點，舊民主主義革命所堅持的是以自由主義為核心的資產階級民主觀，源于西方近代的民主思想，追求個性獨立解放，強調個人的自由和人權，希冀建立歐美式的民主政治國家。但是，一戰的爆發引起了知識分子對于西方制度文明性的反思，而巴黎和會上西方國家罔顧中國合法權益競相分贓的丑惡行徑，更是直接暴露了西方民主的偽善面目。五四運動中馬克思主義開始廣泛傳播，以知識分子為代表的中國無產階級走在革命的前列，在學理上批判西方式的民主是資產階級的形式民主，在實踐上證明只有無產階級的民主才是大多數人的民主，只有無產階級引領的民主革命才是“勞工主義的戰勝，也是庶民的勝利”，[4]（P112）由此拉開了新民主主義革命的序幕。“五四運動改變了以往只有覺悟的革命者而缺少覺醒的人民大眾的斗爭狀況，實現了中國人民和中華民族自鴉片戰爭以來第一次全面覺醒”[2]，人們認識到民主自由只有靠廣大人民聯合起來自己去爭取，國民政治能否實現，“純然以多數國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件”[6]（P107），這標志著無產階級民主觀開始在中國形成并產生影響。

無產階級民主觀是建立在唯物史觀基礎上的，強調人民群眾是歷史的創造者，人民群眾是歷史發展的主要動力。因此，民主政治所體現的人民作為國家的主體，是所有政治、經濟、文化生活的決定性環節。以五四運動為開端，中國革命轉向“無產階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”[7]（P1310），是與舊民主主義革命性質完全不同的新民主主義革命，其目標是要建立以工農聯盟為基礎、人民民主專政的國家制度。中華人民共和國的成立、社會主義三大改造的完成，標志著新民主主義革命的勝利，中國進入到了社會主義民主的建設時期，在實行人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體的基礎上，堅持民主集中制的原則，建立了共產黨領導的多黨合作和政治協商制度以及民族區域自治制度，這些獨具中國特色的民主實踐奠定了我國民主政治發展的基礎。改革開放以來，堅持人民當家作主，推動社會主義民主政治的制度化、法治化以保障人民民主的真正實現，成為歷屆黨中央矢志不渝的奮斗目標，堅持從我國國情出發，不斷深化政治體制改革，形成了堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一的“三位一體”格局，走出了一條中國特色社會主義民主政治發展道路。

黨的十八大以來，習近平總書記就新時代中國特色社會主義民主政治發展作出系列重要論述，提出新時代必須堅持以人民為中心的發展思想，這一思想承繼五四以來中國民主觀念發展的傳統，為中國特色社會主義民主政治在新時代的發展提供了基本遵循。習近平總書記強調，“人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量”。以人民為中心，既要將人民作為實踐主體，充分發揮人民的積極性和主動性，從人民的支持中源源不斷的汲取力量；也要將人民作為價值主體，彰顯人民利益至上的價值取向，切實維護好、發展好、實現好人民的切身利益。這一思想是對民主精髓的闡述和創新，與西方式民主不同的是，這不僅僅是一種制度安排，更重要的是對人的主體地位和發展需要的關照，體現人民意志、激發人民活力、保障人民利益從而實現人民當家作主，這是民主精神在新時代的本質呈現。新時代堅持以人民為中心的發展思想，是對五四民主初心的最好闡釋，也是踐行五四民主使命的最新主題。

五、科學：永葆生機，推進馬克思主義中國化新進程

五四運動高舉科學的旗幟，掀起了近代中國社會傳播科學的浪潮。在自然科學領域，自然科學知識和方法論的普及，現代性思維方式和實證主義研究方法的倡導，對中國傳統封建迷信文化進行了徹底的顛覆，打破了中國人千百年文化上和思想上趨于固化的虛妄自負。陳獨秀曾指出，“國人而欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重。”[6]（P78）科學的影響不僅限于自然科學領域，而且包括社會科學領域。李大釗認為，“人生最高之理想，在求達于真理。”[4]（P447）崇尚理性、追求真理成為科學精神的主題，科學的作用因此上升到了開化社會以解放人民、獨立民族的層面。尤其在馬克思主義的指導下，五四科學精神要求提倡通過用馬克思主義的理論來觀察和研究社會，樹立馬克思主義的科學世界觀和方法論，使辯證唯物主義和歷史唯物主義得以廣泛傳播和接受。五四時期的科學精神激發了人們不畏于傳統和權威、敢于面對現實問題和勇于用理性方式解決問題的追求。

在隨后的百年里，自然科學領域，五四科學精神激勵著中國人民取得了諸多偉大的科學進步，鑄就了很多可歌可泣的科學人物和科學精神，出現了如“兩彈一星”等諸多里程碑式的偉大科學成就，推動中國實現了從“只能造桌椅板凳，還能造茶碗茶壺”到建立完整工業體系的進步。改革開放以后，鄧小平明確提出“科學技術是第一生產力”的論斷，抓住信息時代的發展機遇，在載人航天、信息技術、基礎設施建設領域取得了全面重大突破，成功實現從落后的農業國向先進工業國的偉大轉變。社會科學領域，五四科學精神激勵著中國共產黨領導中國人民踏上了將馬克思主義與中國國情相結合以探求救國救民的真理之路。革命和建設時期，舊學與新學、中學與西學、改良主義與民主主義等各類思潮在國內融合爭斗，但最終代表科學真理的馬克思主義中國化道路成為主流，形成了以實事求是為精髓的毛澤東思想。改革開放以后，鄧小平提出“實踐是檢驗真理的唯一標準”的科學論斷，一舉打破思想僵化的局面。隨著改革開放進程的不斷推進，包括自由民主主義、消費功利主義、中國模式論等各類社會文化思潮蜂擁迭起，深刻反映了中國社會的發展進程，而馬克思主義在繼續走中國化道路的進程中堅持兼容并蓄的科學原則，發展成為中國特色社會主義理論體系。五四科學精神之所以能夠具備持久不息的生命力，關鍵在于這一精神的本質就是堅持與時俱進，將科學的思想理論同中國的實際狀況結合起來。

2016年，習近平總書記在全國科技創新大會上提出：“要在我國發展新的歷史起點上，把科技創新擺在更加重要位置，吹響建設世界科技強國的號角”。[8]黨的十八大以來，自然科學領域，在黨的領導下深入貫徹實施創新驅動發展戰略，以體制改革驅動科技創新，我國在基礎研究領域、高新技術領域取得了歷史性的成就，如墨子衛星升空、國產航母下水等一系列斐然的科學成果，國家科技創新體系不斷完善，逐步邁入創新型國家行列。社會科學領域，時代的深刻變革亟待社會科學創新以提供理論引導。社會科學工作者堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，圍繞著社會發展方式、中國與世界關系、黨的執政等問題推出了一批重要學術成果，學科體系學術體系話語體系不斷健全，研究水平和創新能力不斷提高。以習近平同志為核心的黨中央以全新的視野深刻回答了“新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”這一時代課題，深化了對社會主義發展規律、共產黨執政規律和人類社會發展規律的認識，形成了新時代中國特色社會主義思想，標志著馬克思主義中國化達到了一個新境界，宣示了我們對于馬克思主義科學精神的堅定信念。習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中堅定指出：“堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、不斷推進馬克思主義中國化時代化是完全正確的。”[9]新時代對五四科學精神的新詮釋，就是要堅持習近平新時代中國特色社會主義思想的指導，推進馬克思主義中國化時代化進程，堅持用科學的態度對待科學的理論。

五四運動以來的100年，五四精神在傳承中不斷獲得新的生命力，究其原因在于五四精神愛國、進步、民主和科學的內核始終順應時代的發展，五四精神培育了中國人和中華民族永遠奮斗的偉大傳統。習近平總書記強調：“新時代中國青年運動的主題，新時代中國青年運動的方向，新時代中國青年的使命，就是堅持中國共產黨領導，同人民一道，為實現‘兩個一百年’奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗”。[2]新時代五四精神的傳承與弘揚，就是要在馬克思主義的指引下，在中國共產黨的領導下，在人民群眾的共同參與下，順應時代發展要求，回應時代主題，加以不斷豐富和發展，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供不竭動力。