文化類綜藝節目對國家形象的塑造
——以《經典詠流傳》和《上新了，故宮》為例

□ 楊文思

國家形象是受眾在對國家某種程度認知基礎之上產生的集中印象。約翰·費斯克在《關鍵概念：傳播與文化研究辭典》中提到，形象是指信息通過一定的媒介傳輸到受眾的大腦，受眾通過已有的認知對接收到的信息進行加工，形成“像”，并通過一定的方式“輸出”，最后形成“形象”。我國是一個有著悠久歷史文化的文明大國，我國國家形象的展現，表現為對內向我國民眾建立正面形象，創新并傳承悠久的傳統文化；對外則是傳播中華文化并在一定程度上展現我國正面、積極、飽滿的文化大國形象。

一、文化類綜藝節目塑造國家形象的作用

文化是一個國家的核心因素，文化軟實力也是展現國家形象的一個重要部分。當下，媒體已成為國家形象和文化認知建構的重要平臺，綜藝節目自身的娛樂功能既能豐富大眾的休閑生活又能滿足其精神需求，且綜藝節目的代入感和參與感強，其所表現出來的廣泛性、共享性是傳播文化的一個重要方式。在綜藝節目中融入中華傳統文化，更有利于引導人們積極向上，了解傳統文化，這對于弘揚我國歷史文化、提高民族自信心，向國內外大眾展現一個歷史悠久的文明大國的形象具有重要的意義。

近年來，我國傳統文化類綜藝節目如雨后春筍般涌現，《中國詩詞大會》《國家寶藏》《經典詠流傳》《上新了，故宮》《朗讀者》等都通過當下流行的綜藝節目形式，依托中華傳統文化，講好中國故事，推動中華文化的傳播，樹立民族文化自信，弘揚中華精神。這是在全球化信息時代通過大眾喜聞樂見的形式，利用潛移默化的方式塑造我國國家形象。《經典詠流傳》是由央視2018年推出的大型詩詞文化音樂節目，用“和詩以歌”的方式挖掘經典詩詞背后的內涵，樹立文化自信；《上新了，故宮》由故宮博物院、北京電視臺、華傳文化和春田影視聯合制作的大型文化節目，開發含有故宮文化的文創產品，創新傳承故宮文化。本文將以《經典詠流傳》和《上新了，故宮》這兩檔節目為例，闡述文化類綜藝節目在塑造和傳播國家形象中的作用和方式。

二、文化類綜藝節目塑造國家形象的方式

（一）用技術與文化相結合來傳承中華文化

霍克海默、阿多諾于20世紀40年代提出，文化元素一旦與現代科技結合形成工業體系，就會產生影響社會的巨大力量，而文化類綜藝節目就是結合了文化底蘊與科技元素的產物，它通過更加時尚、年輕、趣味的方式向大眾展現中華傳統文化，將歷史文化與現代元素相結合，打造出人們喜聞樂見的文化形式，使受眾在綜藝節目的娛樂氛圍中了解中華傳統文化。

《經典詠流傳》是為響應十九大報告中“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”的精神，用“和詩以歌”的形式將傳統詩詞經典與現代流行音樂相結合。《經典詠流傳》第二季以“讀詩成曲傳唱經典”這一全新概念和融媒體互動方式為例，引入歌聲合成、語音識別等AI 技術的互動，增加更多的參與感和互動感。此外，《經典詠流傳》的舞臺布置也將技術與文化深深結合，LED 大屏幕做成中國傳統文化符號——竹簡的形狀，被傳唱的詩詞用毛筆字的形式映射在LED 屏幕上，讓受眾沉浸于詩歌的美感中，讓大眾有一種身臨其境的感覺。

技術與文化的結合推動了綜藝節目的創新。《上新了，故宮》由鄧倫和周一圍這兩位主線嘉賓跟隨專家“進宮識寶”，探尋珍貴的寶藏和深厚的文化，通過講故事和歷史場景再現的方式來展現故宮的魅力。節目中的大量鏡頭都是在故宮未開放區域中拍攝的，通過歷史場景與歷史人物的還原再現，在故宮的特定環境中，在演員的演繹下，拉近了古代與現代的距離，將受眾帶入到歷史場景中，能夠更好地體味歷史人物的情感，品析故宮文化深厚底蘊，將故宮中的一磚一瓦都植入到受眾的腦海中。

（二）凸出原創節目，提高民族自信心

近年來，我國綜藝節目照搬國外綜藝節目的現象屢見不鮮，如《奔跑吧，兄弟》等。造成這種照搬現象的原因就在于我國的綜藝節目創新性不高，且沒有結合中華文化背景和受眾喜聞樂見的方式。拿來并不等于文化的傳播，傳統文化的傳播需要融入現代的思維和藝術，“向悠久的中國文化傳統尋求滋養，建立具有民族特色的電視文化主題，將是中國電視今后的發展軌跡。”節目只有不斷地將中華傳統文化元素和中國現代社會背景相融合，主動承擔傳播中華傳統文化的責任，才能做出具有創新性、傳承性、民族性的內容。2019年的《經典詠流傳》第二季，在第一季節目的基礎上加入了更多的原創內容，將傳唱模式變為專業朗誦——文學評析——演唱經典——鑒賞互動，先由專業的朗誦家陳鐸、徐濤、瞿弦和等人對詩歌進行專業朗誦，讓受眾充分感受到中華經典詩詞的美和朗朗上口；其次對詩歌進行文學賞析，讓詩歌在被傳唱之前就讓大眾對其充分理解與賞析，接著才由傳唱人對詩歌進行演繹和傳唱。通過這一流程，大眾在不知不覺中對中華經典詩詞有了一定的了解。《經典詠流傳》第二季邀請了美國小朋友快樂·羅杰斯、小蜜蜂·羅杰傳唱《聲律啟蒙》以及美國歌手Christine Welch（克麗絲叮）傳唱《夢蝶·一百萬個可能》，在舞臺上講述他們和中國的故事。《夢蝶·一百萬個可能》是結合《莊子·齊物論》和李白的詩《古風》（其九）創作出來的曲目，外國歌手的傳唱，不僅讓受眾覺得耳目一新，而且讓更多的外國人認識和了解到中華傳統文化，更是讓傳唱人自身感受到中華文化的獨特魅力。由外國人來傳唱中華經典詩詞，有助于向國際傳播中華傳統文化，構建一個文化大國的形象。

《上新了，故宮》則是以前所未有的形式，為每一期節目設置相關主題，邀請不同的演員對歷史人物進行再現演繹，展示故宮中的歷史與文物。如第一期中展現的乾隆秘密花園——倦勤齋，在演員周一圍的演繹下，表現出一代帝王乾隆皇帝的心性轉變，打造出有人情味、貼近性、有深度的“乾隆形象”；第五期中結合2003年的電視劇《孝莊秘史》中寧靜飾演孝莊一角的背景，制作出“寧靜再扮孝莊”，引發受眾的興趣。此外，《上新了，故宮》還通過節目開發故宮文創產品，將故宮中的一花一木，一鳥一屋，如富含中國美的云紋，房檐一角繪制在睡衣、飾品、耳機等生活用品中，讓大眾在使用的同時感受到中華文化的美，加深對中華文化的認同感。

（三）傳承古典美與意境美，展現中華文化的獨特魅力

古詩詞當中的意境美不僅是詩人情感的共鳴與表達，更是中華傳統文化的一個重要載體，但是古典美與意境美并不是一成不變的，它會隨著時代的變遷和風格的變化而改變。對文化的傳承，不是簡單的沿襲和繼承，而是需要創新。《經典詠流傳》通過將唐詩宋詞元曲創新創作，將經典詩詞與現代流行音樂結合起來，轉變為大眾口耳相傳的傳唱曲目。如《墨梅》的傳唱人譚維維將戲曲唱腔與流行唱法相結合，將古詩融入到現代的詞曲中，感受詩人在詩中所表達出來的傲骨和高尚情操；李谷一老師演唱的《卜算子·詠梅》情感真摯，表達出詞人陸游以物喻人、托物言志的深雋意味。《經典詠流傳》傳唱的都是中華文化中經典的詩詞歌賦，從《聲律啟蒙》《詩經》到《墨梅》《春夜喜雨》《定風波》再到《枉凝眉》《再別康橋》，從先秦至民國，將中華千百年來經典的詩詞進行創作并傳唱，所傳唱與還原的都是詩歌中獨特的意境美與古典美。

（四）傳播中華文化，加深民族認同感

綜藝節目的消費具有共時性、共享性，社會成員分享由媒介制造的共同經驗，從而使“集體記憶”得以形成。而“集體記憶”是族群認同的基本依據，它的形成為提升國家認同感和凝聚力、為國家意識形態的傳播提供了必要的條件。文化類綜藝節目就是在中華傳統文化的基礎上，打造出富有原創性的產品，在寓教于樂的形式中挖掘出中華傳統文化中所蘊含的歷史記憶，而歷史記憶就是我們民族的集體記憶。通過媒介所提供的途徑，在綜藝節目中，我們民族集體的歷史記憶被喚起，從而更好地對中華傳統優秀文化形成社會和民族認知，提升國家認同感和凝聚力。《經典詠流傳》將一首首經典的詩詞歌賦創新并傳唱，在這些傳唱人和朗誦家中，有歌唱家、流行歌手、民間樂隊、素人等，更有海外華人歌手和外國歌手。通過他們的傳唱，結合現代的藝術美，喚起了受眾內心深處對中華傳統文化的歷史記憶，更是讓海內外的受眾都感受到了中華傳統文化的獨特魅力。在他們的深情傳唱中，將中華民族的傳統文化傳播到每一位國人的心中，加深受眾對中華文化的集體記憶和民族文化認同感。《上新了，故宮》用創新的傳播模式將具有凝聚力的傳統文化和大眾連接起來，開辟了一條“文化＋產品”的創新模式，故宮文化的走紅與傳播不僅僅代表著故宮文化的發展與傳承，也是中國傳統文化的發展與傳承。大眾對故宮文創產品的喜愛和欲求是由故宮所帶來的一種傳統文化的審美接受，也是在中國傳統文化中創造并習得的。中國傳統文化的發展能為我們的民族帶來自信，激發國民的民族自豪感，能夠更好地傳承和弘揚中華優秀傳統文化，在這一過程中，形成民族文化的社會共識和認知，使大眾更深入地了解中華傳統文化，并對其加以學習和傳播。故宮文化的傳播貫穿到了大眾的日常生活中，大眾的民族精神和民族榮譽感被喚起和激發，串聯成共同的集體記憶，從而形成共同的社會認知。

三、結語

拉斯韋爾曾說過：“宣傳是現代世界中最有利的工具之一。”文化類綜藝節目的走紅和廣泛傳播代表著中國傳統文化正在借助新事物不斷地發展與創新，也意味著越來越多的人關注并認可了中國優秀傳統文化。這樣的創新方式讓優秀傳統文化通過大眾媒介而得以傳播和發展，不但能更好地弘揚中國優秀的傳統文化，傳播民族文化，贏得世界的認同和尊重，而且能更好地保護和傳承傳統文化。優秀傳統文化通過節目和文創產品使大眾學習歷史、感受中國文化底蘊，讓當下的年輕人都能從厚重的歷史文化中找到歸屬感和認同感，從而更好地傳承與弘揚中華傳統文化，增強中華民族的文化自信。這種趣味性和貼近性的體驗也能使大眾更加愿意去接受和傳播中華傳統文化，構建和傳播國家形象。在現今全球化信息化時代，將含有中國文化價值觀的傳統文化融合在綜藝節目中，是潛移默化塑造國家形象最好最快的方式之一。