談談“忠信”

我是一個傳統文化愛好者，常閱讀《新教育家》雜志“經典”欄目，深有感觸。

曾子是一個懂得反省自己的人。《論語》首次談到“忠信”二字，就是曾子“吾日三省吾身”之兩省：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”忠，盡心終事就是忠；信，應人而為就是信，心要誠。

作為讀《論語》的人，我很慚愧。我一直沒把“忠”理解清楚，一直以為只要做過，就是忠；不背叛，就是忠。殊不知，我只是勉強做了個“信”字，我應了人，也沒有失信，但是每次都會有不好的結果發生。我不禁反思。

我有一個大的弊端，小學一二年級，課程簡單，父母也一直督促我，讓我把學校欲教的課程提前預習，這樣在學校就會很輕松。正因如此，我認為老師教的我都已經學過了，再聽就很沒意思，便在課堂上想別的事情，神游四方。

小時候不懂習慣的養成，久而久之養成了精力渙散的毛病，今后每次上課都不能專心聽講，看書也不能靜下心去，常常只能集中一半，注意力也只能維持幾分鐘，幾分鐘后就會自動神游。集中精力，對我而言是一件容易疲憊的事。這種狀態一直持續至今。我思慮過后，發現也許正是這個原因，才出現今后的種種問題。這樣的無心神游，或許造就我的散漫和不忠。

孔子說：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立，則見其參于前也；在輿，則見其倚于衡也；夫然后行！”孔子說只要有忠信，可以在哪怕沒有教化過的蠻夷之地，也能行得通。相反，如果不講忠信，在任何地方都是走不通的。“忠信”如立在自己眼前的東西，隨時都能把握得到，如果看不到眼前，是自己白目；又如坐于車中，隨時可見的車扶手。坐車不拉好扶手，就會摔倒。這里就教給我一個《大學》里談到的“慎獨”功夫。

現在體會這句話，反有恍然大悟之感。我無心，便不得有忠，釀成禍害。因此要下一個苦功夫，隨時都要對心有意念，對事物有心。路修遠兮。