邊疆少數民族在內地媒介的呈現：基于刻板印象視角的分析

□ 金光耀

在各民族協同發展、共同進步的大好局面背景下，內地關于邊疆少數民族的媒介呈現仍然稍顯滯后，沒有緊跟時代的步伐。無論是新聞報道還是影視、文學作品，在反映時下邊疆少數民族生活現狀、邊疆社會風貌方面仍有所欠缺。當前，媒介已經成為漢族群眾對邊疆民族地區、邊疆少數民族群眾形成刻板印象的重要原因，需要引起全社會的關注。

一、媒介與邊疆少數民族刻板印象的形成

刻板印象這一術語最早由美國新聞工作者李普曼于20世紀20年代提出，之后迅速成為心理學、傳播學研究的熱門領域，其內涵是指人們關于某一社會類別所具有的共同屬性的觀念①，具體表現為對性別、種族、地位、職業、國籍、地域、商品的刻板印象。刻板印象會暗示對方的行為方式，導致不同群體的對立和緊張，會阻礙人們接受和看到新的觀點，過度夸大外群體特征并引發偏見和歧視。心理學還存在刻板印象威脅的現象，即消極的刻板印象引發了群體成員的壓力和害怕體驗，從而導致個體完成任務的水平降低。例如當刻板印象被激活時，受到威脅的群體學業能力水平下降②。國內相關研究也發現，漢族群眾對邊疆少數民族群眾是持有刻板印象的，這些刻板印象在內容上通常存在明顯的消極成分③，需要認真對待。

刻板印象研究領域中的社會文化理論，強調社會包括媒介對刻板印象形成的作用。而除了心理學，傳播學對相關機制也有相應的解釋，相關理論以“擬態環境”為邏輯前提。有趣的是，“擬態環境”這一學術概念也是由李普曼提出的。所謂“擬態環境”就是信息環境，它并不是現實環境的真實再現，而是傳播媒介通過對象征性事件或信息進行選擇和加工、重新加以結構化以后向人們提示的環境。“擬態環境”理論的創造性在于指出了大眾傳播對人們認識世界的作用。現代社會越來越復雜，除了直接經驗，人們更多通過媒介來了解世界，并根據媒介所塑造的“擬態環境”做出調整。在很大程度上，“擬態環境”思想影響了后續傳播學思想的拓展，涵化理論和議程設置理論的思想源頭都可以追溯至此。格伯納及其團隊提出的涵化理論致力于探索媒介內容（主要是電視）如何展示現實世界，以及這些內容如何影響受眾對世界的感知，尤其強調媒介有偏差的媒介呈現會導致人們產生相應的認知后果。另外一方面，議程設置理論也指出媒介對于受眾感知世界的重要性。相關研究發現，媒介不僅可以影響人們想什么，也可以影響人們怎么想，例如影響人們對議題屬性的判斷。這些理論資源為媒介內容和少數民族刻板印象的聯系提供了解釋。

與邊疆少數民族相關的刻板印象，具體可以表現為對少數民族地區和少數民族群眾的刻板印象，前者對象指向地域，后者對象指向人。民族刻板印象一定程度上左右著不同民族交往的現狀和發展趨勢。民族刻板印象其實非常普遍，很多邊疆地區的學生來到內地接受高等教育，往往會被周圍人問及“你高中時是否是騎馬上學”之類的問題。

二、內地媒介關于邊疆少數民族內容呈現的現存問題

（一）數量偏少、內容滯后，時代特征體現不足

伴隨著祖國的強大，邊疆民族地區同樣也發展迅速，人民生活水平日益提高。除了第一產業，第二產業和第三產業近些年來也逐漸落地生根，一些資源型城市如鄂爾多斯、克拉瑪依甚至在人均國內生產總值方面位居全國城市前列。黨和政府始終高度重視邊疆民族地區的經濟文化建設，重大戰略部署如“一帶一路”倡議、西部大開發戰略又帶來了新的歷史機遇。整體而言，相對于邊疆民族地區的重要地位，與其相關的新聞報道和文藝作品數量仍然偏少。關于少數民族的新聞報道存在模式化、表層化的現象，不夠立體和生動。相關報道主題比較單一，語言風格不夠生動活潑。以西藏地區為例，有學者指出涉藏報道多以政治性新聞為主，比較嚴肅，而切近藏族百姓日常生活的新聞則顯得數量不足，會導致人們產生刻板印象④。關于邊疆少數民族的現有文藝作品更多著眼于歷史文化，對少數民族的呈現是單一、表層化的，沒有跟上時代步伐，離今天的少數民族現實生活距離較遠，且不夠深刻。媒介需要呈現少數民族地區的經濟文化建設成就，與時俱進地反映真實的邊疆少數民族生活。

（二）過于強調差異性而忽略共性

我國各民族居住的狀況呈現大雜居、小聚居的局面，少數民族分布很廣，即便是在邊疆民族地區，不同民族之間社會交往、交流頻繁，通婚也非常普遍，許多民族地區（例如新疆、內蒙古）漢語高度普及，老百姓的普通話標準程度甚至超過很多漢族地區。尤其是城鎮地區，在保留了民族風俗文化的同時，居民日常生活與內地基本無異。隨著精準扶貧戰略的實施，可以預料未來各少數民族群眾必然與全國人民一道步入全面小康社會。相比于民族區域經濟社會的巨大變化，當前國內媒介對少數民族群眾、民族地區的呈現還比較片面，仍然停留在強調異域情調和神秘色彩，過于重視個性而忽略了共性。關于少數民族的媒介呈現，突出其民族特色沒有錯，但是內地媒體普便存在視角不夠全面的問題，經常表現為過度強調少數民族獨特的文化風俗，而忽略其具有普遍意義的日常生活。比如有學者分析了建國以來的89 部反映云南少數民族生活的電影，發現這些題材熱衷于集中表現“原生態的帶有濃郁鄉土氣息的生態環境”和女性形象⑤。內地的媒介內容經常體現出“他者”視角，沒有全面展現少數民族群眾和少數民族地區風貌。另一方面，出于開發旅游等動機，一些地方會刻意制造特色與典型以吸引游客的光顧。這一現象通過媒體一定程度上也強化了漢族對少數民族的刻板印象。

三、關于媒介如何呈現少數民族的思考

（一）多角度呈現少數民族的當下生活

中國少數民族人口規模龐大，民族自治地方超過祖國領土面積的六成。民族問題事關國家統一、領土完整和社會和諧，也關系到全面建設小康社會的奮斗目標能否實現。內地新聞報道和文藝作品理應認識到民族問題的重要性和特殊性，加以關注。一方面，要保護和傳承民族的傳統文化；另一方面，也應該強調多角度、全方位、深層次地呈現少數民族的現實生活，注重從少數民族的視角進行觀察和講述。新聞報道內容不僅關注政治、宗教、文化等議題，也應該著眼于經濟、民生、社會、科技等議題，增加廣度和深度。這樣不僅助力了民族交往和交流，也在一定程度上平衡了各民族的話語權。在語言風格上，涉及少數民族的新聞報道，建議媒體采用靈活的方式，使用清新生動的語言。除此之外，涉及少數民族的文藝作品在創作時，應該多選取現實題材，反映當前少數民族的現實生活。

（二）提升內地媒體人的專業素養

內地媒介機構的工作人員大多是漢族同志，對少數民族普遍缺乏足夠的了解，迫切需要提高相關素養。除了業務能力，還要能夠把握政治方向，掌握民族知識和民族理論。從當前情況看，新聞從業者、文藝創作者關于少數民族的報道和藝術創作應該堅持真實反映少數民族生活現狀的原則，避免過度的獵奇心理，理解并尊重少數民族的風俗習慣，避免出現過度消費少數民族文化的現象。

（三）加強民族邊疆地區傳播能力建設

網絡時代，資訊四通八達，各種媒體已經打通。邊疆民族地區的媒介機構，不僅面向當地群眾，也可以輻射全國，其傳播能力高低對于消除本地刻板印象也意義重大。而民族邊疆地區媒介發展水平相對較低，聲音比較微弱，需要進一步增強。內地媒介機構應該重視與民族邊疆地區媒介機構的交流和合作，幫助其傳遞聲音。另一方面，近些年來自媒體發展勢頭迅猛，要重視其傳播力、影響力，挖掘民間力量對提升少數民族地區形象、消除負面刻板印象的作用。

注釋：

①王沛，賀雯.社會認知心理學[M].北京：北京師范大學出版社，2015：270.

②金盛華.社會心理學[M].北京：高等教育出版社，2017：141-144.

③高承海，侯玲，萬明鋼.民族接觸促進跨民族互動的心理機制[J].西北師大學報(社會科學版)，2014(06)：30-35.

④趙曉宇，周德倉.西藏大眾傳播媒介與西藏刻板印象的研究[J].今傳媒，2018(06)：60-61.

⑤孫曉川，李統亞.云南少數民族題材電影中的少數民族刻板印象分析[J].山東社會科學，2013(s1)：58-59.