唐末南海畫家張詢的山水畫研究

張白露

（東莞理工學院 機械工程學院，廣東 東莞523808）

歷史上，中國山水畫的傳播和發(fā)展主要圍繞著中原地區(qū)和江浙一帶的政治經(jīng)濟文化中心開枝散葉。廣東由于地處中國南端，且有崇山峻嶺阻隔，與中原內(nèi)地溝通較為困難。明代以前，廣東在中原人印象中還是未開化的不毛之地，兩宋時期北方高度發(fā)展成熟的山水畫并沒有在廣東地區(qū)滋生；直到明清時期,中國文化由北方向南方滲透，地處嶺南偏遠之地的廣東越來越受到來自中原和江南等地文化的影響，傳統(tǒng)文化在“荊蠻之地”開始萌芽，廣東書畫到明清才真正發(fā)展起來［1］。追根溯源，廣東山水畫史的研究，繞不開唐末南海山水畫家張詢。張詢是今之所知粵地畫家第一人，可惜張詢的山水畫作品早已湮滅不可見，這對研究廣東山水畫史多少有些遺憾；但畫史畫論的粗略記載和描述，可以幫助我們了解當時廣東繪畫的史實，同時也是研究唐末山水畫概況的寶貴資料。

一、張詢的生平

張詢，字正言，生卒年不詳，晚唐禧宗時期有繪事活動記載。張詢祖籍廣東南海，歷史上南海曾是廣東的首縣，更是嶺南的大都會，人文歷史氣息濃厚［2］。張詢受家鄉(xiāng)人文風氣熏染，雖家居貧寒，但刻苦力學，爰自鄉(xiāng)薦到京城長安赴考，由于考試不第流寓長安，之后便久住長安，以畫自適，尤擅小筆山水。

僖宗中和年間，為躲避戰(zhàn)亂，張詢隨駕到蜀中，借宿于昭覺寺，并與昭覺寺長老夢休禪師成為故交，后因長老依托，張詢于昭覺寺大慈堂后畫了早、午、晚三景，謂之“三時山”。……