共同富裕視域下習近平新時代生態文明建設淺析

黃瑞媛

（成都理工大學馬克思主義學院 四川成都 610059）

伴隨社會生產力和科學技術的不斷進步，“共同富?！币膊辉賳螁沃恢附洕镔|的豐裕更多融入人民新的需求，當前“共同富?！币讶粚⑸鷳B富裕涵蓋其中，而實現生態富裕就要求我們以建設美麗中國為載體，以人與自然和諧共生為價值指向，以構建社會主義現代化強國為奮斗目標，從而實現經濟價值、生態價值和人的價值的高度統一。

一、一個轉折：從物質富裕到生態富裕

“共同富?！庇靡灾笇鐣髁x建設并不是鄧小平首創，這一名詞首先由毛澤東在1955年提出，其核心內容旨在以計劃、平均主義方式實現經濟快速發展國家綜合實力提升，人民物質生活極大改善。鄧小平同志則在改革開放初期延續使用這一概念并加以改造，將計劃、平均主義方式予以剔除引入市場經濟，以“先富帶后富”的遞漸式發展實現全國范圍的共同富裕。因此，此時的共同富裕“指在一定歷史時期，一定范圍內，一定程度上，在解決生計問題之后，社會全體成員在物質財富方面得以整體提高的現象。[1]即以當時社會現狀為背景機遇，以解決當時社會生產力難以滿足人民日益增長的需求、以提高人民群眾的生活質量、以建設社會主義國家為目的，以借鑒市場經濟國家的通常做法，以肯定和鼓勵人們正當的逐利動機，以一部分人先富起來為標志；以先富者鼓舞帶動后來者，使勞動者的積極性、創造性得以充分調動，社會財富迅速增加人民生活水平總體上得到很大提高，絕對貧困人口大量減少，全國呈現出物質生活富裕，經濟發展繁榮的共同富裕的景象。這一觀點在鄧小平關于社會主義本質定義中“共同富裕作為‘消滅剝削，消除兩極分化’基礎上才能‘最終達到’的目標，實質上意味著所有的人都享有產品極為豐裕的生活。在這里，共同富裕的實現程度極高，已達到人人可以按自身需要獲取各種消費品的水平?！盵2]可見一斑。因此其主要側重于財富分配的合理、均衡，要求先富起來的地區通過多繳利稅和技術轉讓等方式支持不發達地區、提倡發達地區與落后地區的對口援建。至此如何在經濟發展中實現人民群眾共同富裕，如何在落后的物質生產條件中實現人民日益增長的物質需求成為黨和國家的第一要務，因此改革開放實施期間國民經濟生產總值、國家綜合實力、人均生活水平都得到了巨大的提升，但共同富裕的初心始終未變。

黨的十五大以后，以江澤民為核心的黨中央改革制度，提出把按勞動、分配與按生產要素分配結合起來。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央，創新我國分配制度，并在黨的十七大提出：“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平。逐步提高居民收入再國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重，著力提高低收入者收入，逐步提高扶貧標準和駐地工資標準，建立企業職工工資正常增長機制和支付保障機制。創造條件讓更多群眾擁有財產性收入。”[3]這些都旨在改革原有制度的同時兼顧最廣大人民群眾的利益，以更高實現“先富帶后富”，以便將改革開放的“紅利”做大做強普社會全體成員。因此這時的“共同富?！奔缺碚髦w社會成員已擺脫生存貧困實現物質生活充裕的狀態，又意味著雖然已擺脫絕對貧困但社會成員之間的仍存在促進經濟社會發展的適度收入差距。繼而這一時期共同富裕表征對消滅貧窮和消除兩極分化后人民美好生活的向往，消滅貧困就意味著必須大力發展生產，注重社會經濟效率的提高；而消除兩極分化則意味著必須實現合理分配，保證社會公平。

十八大以來，“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日子增長的美好的生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾?！盵4]這是因為我國生產力的巨大發展雖然解決了人民群眾的溫飽問題，實現了人民群眾的錢包“鼓起來”，但是人民生活的幸福感也從物質富裕轉向了物質精神雙富裕，尤其是對良好生態環境的要日益迫切。這是由于“先發展后治理”的西方發展模式在我國的長期實行，在經濟飛速發展的同時，人賴以生存的藍天、綠水、青山卻逐漸消失，部分地區生態環境急速惡化甚至威脅當地居民生活。因此實現美好生活不僅要富起來，還要把生產環境美起來，此時的共同富裕相較于上一階段的共同富裕的內涵又有了新的變化。即要在實現經濟物質生活共同富裕的同時也要實現生態富裕。

二、一項創新：構建美麗中國

共同富裕作為社會主義發展的目標是人們對于現實世界的合規律習慣、合目的性的科學性的一種認識活動的產物，同時也是現實運動過程。它以一種理論形態，對現實世界發展趨勢進行應然描述，是人類歷史活動的一個層面，對于實踐的意義重大，因為人類歷史活動如若得到科學的理論證明，實踐中便能真正解決問題。但僅僅有這一層面是遠遠不夠的，馬克思講過，“社會生活在本質上是實踐的”，理論的價值不是消極地注釋現實，而“問題在于改變世界”，使“人應該在實踐中證明自己思維的真理性”。共同富裕更是要求將理論上的合規律性與合目的性的認識活動與實踐中“自為自在的活動”相耦合，實現理論性與實踐理性的統一，實現應然向實然的轉變，就當前而言就是要實現生態富裕。所謂“生態富?！笔侵溉藗兙S持生存和可持續發展要求的包括自然性與社會性的生態產品的供給，不僅在數量上能夠得到滿足，而且質量水平也較高。即“生態環境質量總體改善。生產方式和生活方式綠色、低碳水平上升。能源資源開發利用效率大幅提高，能源和水資源消耗、建設用地、碳排放總量得到有效控制，主要污染物排放總量大幅減少。主體功能區布局和生態安全屏障基本形成?！盵5]正是基于以上生態富裕不僅反映了我們黨一貫堅持的人民立場和與時俱進的時代品格，更是顯現了要實現人們向往的美好生活，必須還給人民群眾一個美麗中國的決心。

新時期以來，習近平同志立足長期的粗放式經濟發展模式給生態環境帶了沉重的“負擔”，指出：“我們在生態環境方面欠賬太多了。如果不從現在起就把這項工作緊緊抓起來，將來付出的代價會更大?！盵6]近年來習近平圍繞生態文明建設發表了以下六個方面的重要論述：“人與自然、社會、自身三維和諧的生態價值觀、青山綠水就是金山銀山的發展觀、良好的生態環境就是最普惠的民生福祉的生態民生觀，以最嚴格的制度保護生態環境的生態法治觀、以生態紅線為生態環境保護生命的生態安全觀和保護人類共同家園的生態全球觀，這些思想觀點相互聯系、互為補充，共同形成了一個有機、統一的新時代中國特色社會主義生態文明建設體系。”[7]并用于指導實踐，切實改善人與自然關系，經濟與環境發展問題。

十八大以來，我國“生態文明建設成效顯著，大力度推進生態文明建設，全黨全國貫徹綠色發展理念的自覺性和主動性顯著增強，忽視生態環境保護的狀況明顯改變。生態文明制度體系加快形成，主體功能區制度逐步健全，國家公園體制試點積極推進。全面節約資源有效推進，能源資源消耗強度大幅下降。重大生態保護和修復工程進展順利，森林覆蓋率持續提高。生態環境治理明顯加強，環境狀況得到改善?！盵8]這意味著在2012～2017這五年里經過全黨全國人民的共同努力，生態環境保護工作取得了積極的進展，我們所生活的環境得到改善，“先發展，后治理”的模式有效被遏制，綠色可持續發展觀深入人心，生態治理逐步推進，生態治理成效初步顯現。尤其在2017年中國生態環境狀況公報中指出在全國范圍內大氣環境明顯好轉，以全國338個地級及以上城市為檢測對象，得出：PM2.5平均濃度為43μg/m3，比2016年下降6.5%；超標天數比例為12.4%，比2016年下降1.7個百分點；PM10平均濃度為75μg/m3，比2016年下降5.1%；超標天數比例為7.1%，比2016年下降2.3個百分點，同時檢測地區大氣狀況中平均優良天數明顯上升，酸雨城市、頻率均有所下降；地表水環境不斷優化，湖泊治理成效顯著；海洋環境則仍然是治理難點重點；整體生態環境趨良，森林覆蓋面積環比增加，人工治沙成效顯著；噪音污染得到有效治理。全國大氣和水環境質量均有所提升，土壤環境風險有所遏制，生態系統格局總體穩定，核與輻射安全有效保障，生態環境質量變化成果顯著，但存在就全國總體而言生態環境現狀嚴峻，部分地區生態環境現狀并未得到改善；部分地方官員政治擔當和責任意識淡薄仍以經濟發展作為政績唯一體現；公眾綠色生態觀淡薄，“先發展，后治理”的觀念并未革除。

2018年是黨和國家事業發展中具有重要意義的一年，也是對生態文明建設而言有開創性的一年。生態文明首次被寫入憲法，從此生態文明建設有法可依，成為國家意志統籌國家發展；第一屆全國生態環境保護大會召開，習近平生態文明思想正是成為指導黨和國家進行生態文明建設的方法論；成立生態環境部，實現“五個打通”著力為美麗中國建設保駕護航；中共中央國務院發布《意見》，力求打好污染防治攻堅戰；“7+4”行動標志性戰役全面打響，成效明顯；《公民生態環境行為規范（試行）》正式發布。在過去的一年里生態文明價值觀統領民生建設，實現民生生態化，人民生活環境得到改善，生態治理穩步推進，但也面臨生態環境與經濟發展不平衡不充分等問題，因此必須從根本轉變人與自然的關系觀念才能實現生態富裕。

三、一個指向：人與自然和諧共生

伴隨生產力和科學技術的不斷發展，當前人類整體生活水平有了較大的提升，特別是我國近30年來人們的生活水平有了極大的改善，人們的需求從物質生活的豐裕轉向為精神層面的豐富，對于優質環境、良好服務、便利設施的需求日益增加已然成為人們的共同追求。因此如何實現“生存”與“生態”并駕齊驅共謀發展，如何在“共同富?！敝袑崿F“生態富?！?，如何保障人類文明發展的同時實現生態文明同步發展，簡言之就是如何處理人與自然的關系就成為了我國乃至全人類均要面臨的問題。

對于人類社會而言，人與自然的關系問題并不是一個新問題，它是一個亙古不變的問題，只是不同時期的人們有著不同的認識、回答。原始社會中人受限于自身的認知水平，因此對自然就是崇拜和敬畏；傳統社會中人開始逐漸利用工具改造自然，此時對自然的態度就是和諧共處；工業社會中隨著生產工具的不斷改善和人的認知水平的不斷提升，自然從原始依附關系被動成為人可以隨心所欲改造的對象；當前社會中人類通過對自身實踐活動的反思以及人與自然關系發展史的現代性批判，繼而提出人必須與自然和解，即一切實踐活動必須遵循自然規律，人與自然是生命共同體。正是基于以上黨的十九大報告首次將中國特色社會主義現代社會中人與自然的關系界定為“人與自然和諧共生”，并指出這種“共生”旨在“既要創造更多財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優質生態產品以滿足人民日益增長的優美生態生態環境需要”[9]，即同步實現物質富裕和生態富裕的新時期“共同富?！薄?/p>

提出“人與自然和諧共生”這一命題的價值合理性在于，它能夠更加合理地為世人提供保護自然的理由。一方面人類社會實踐的根本就是要實現人的生存和發展，而人與自然和解的基本前提就是滿足人的生存需要，沒有生命的個人顯然無從談起和解，更無法實現共生。生態文明建設的目的就是旨在維護自然的基礎上協調人與自然關系，以達到滿足人類的發展需求就此而言提出人與自然和諧共生是十分必要的；另一方面生態系統作為一個由人和萬物構成的共同體，人與萬物相互依賴且不可分割，因此在這一共同體中每一成員有其存在的權利，人必須要平等對待自然界其他生物，時刻保持理性以謀求人的自由與和發展，要將“征服者”的角色及時轉化為共同體中的普通成員。工業革命以后，科學技術的突飛猛進，使得人們盲目自大忽視了人與自然的關系問題，一味以經濟增長為終極目的且認為沒有人改造不了的世界，在這種世界觀的指導下，雖然實現了人類社會的前所未有的繁榮，但是也給人類帶來了沉重的災難。氣候災害頻頻發生、水污染、土地資源污染、盲目開采礦石資源等無疑加速了自然環境的衰敗，同時也制約了人類的未來發展，更影響著地球上生命系統的存在與演化。人與自然作為命運共同體，人類的利益孕育于自然界之中，人與自然和諧共生就是以價值觀層面的方法論約束人和限制人對待自然的行為，以統籌這一命運共同體的發展以求實現人與自然的和解而這正是人類社會構建生態文明的緣由。生態文明是在對傳統工業文明反思與批判中建構而成，但是并不是批判科學技術以及生產力的進步，經濟增長或是生活水平的提高而是針對工業文明所帶來的人與自然關系的改變。在人與地球這一命運共同體中，人緊緊依附于地球的生態環境，只有實現人與自然界之間的和諧共生才能真正保全人類利益，實現人類社會的可持續發展。

同時人與自然和諧共生是實現社會主義現代化強國必然條件，通過調整人與自然關系從而實現從“先污染后治理”的發展觀變革為綠色發展觀，繼而全面實現特色社會主義強國建設。社會主義現代化除了要實現人民群眾在經濟上的共同富裕，更是要實現社會生產力的更高、更快發展，發展成果的全面化、平衡化和長期化，充分化解當前社會主要矛盾，提供更多更優質的物質文化、生態環境成果以滿足人們對于美好生活的追求與向往。人與自然和諧共生及要求我們每個人深刻認識到以犧牲生態環境而換取一時一地的經濟增長顯然是不可取的，只有真正轉變發展觀念踐行綠色發展才能使得良好的生活環境成為每個人為社會主義現代化建設貢獻個人力量的物質保障，才能實現經濟價值、生態價值和人的價值的高度統一。建設社會主義現代化強國并不僅僅只在經濟、軍事、科技方面實現現代化水準，更是要以美麗中國為評判條件，只有生活環境切實改善，人與自然關系和解，才能為社會主義現代化建設提供不竭動力。因此人與自然和諧共生的社會主義現代化強國建設的重要內容，是社會主義現代化強國和資本主義現代化強國的核心競爭優勢，是實現中華民族永續發展的重要考量，是全黨全社共同的奮斗目標。正是基于以上意義，構建人與自然和諧共生是當前歷史條件下共同富裕視域下習近平生態文明建設的重要指向。