司麗麗
(滁州城市職業(yè)學院 安徽 滁州 239000)
目前,在非物質文化當中,面臨著兩方面的困境,其一是重視保護與繼承的問題,其二則是怎樣將非物質文化遺產(chǎn)的衍生品實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的問題。 在我國許多地區(qū),文化產(chǎn)業(yè)依舊停留在舞蹈、工業(yè)設計、音樂創(chuàng)作、建設等領域,并未將具有顯著優(yōu)勢的非物質文化遺產(chǎn)的海量資源進行有效利用,造成了文化產(chǎn)業(yè)在實際發(fā)展過程中出現(xiàn)嚴重缺失的情況。對于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)來說,我國有著豐富的非遺文化資源,尤其是美術類非物質文化遺產(chǎn)資源,有著的較大的挖掘空間。對此,應努力轉變以往傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)結構,探索并拓展文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑,基于保護與合理利用的原則,將美術類非物質文化遺產(chǎn)資源科學整合并高效利用,以此來進一步提高國際經(jīng)濟的整體產(chǎn)值。
我國文化部門曾在2012 年出臺了《有關強化非物質文化遺產(chǎn)生產(chǎn)保護有效建議》,在這一文件當中明確指出了非遺生產(chǎn)性保護的理念,其主要指的是在具備生產(chǎn)屬性的實踐當中,以全面保護非遺文化的真實性、系統(tǒng)性與繼承性為核心,以有效繼承與弘揚非遺手工技藝為基礎,利用生產(chǎn)、營銷等多種有效途徑,將非遺文化及其相關資源轉變成文化產(chǎn)品的有利保護模式。因此,從概念的層面上看,并不是全部的非物質文化遺產(chǎn)都能夠充分實現(xiàn)所謂的生產(chǎn),而是在特定的領域范圍中才能夠將其實現(xiàn)。在《建議》中說道:“這種保護模式主要是在傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)美術以及傳統(tǒng)藥品炮制類非物質文化遺產(chǎn)中進行。”這充分說明了非物質文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)化保護方面有著一定的限制性,但同時卻未非物質文化遺產(chǎn)的衍生品轉換為文化產(chǎn)業(yè)提供了有利的指導性意見。
目前我國許多地區(qū)的美術類非物質文化遺產(chǎn)都形成了一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模,并且每年都能夠實現(xiàn)幾千萬的產(chǎn)值,這樣的發(fā)展形勢未來還將繼續(xù)進行下去,創(chuàng)造出更高的產(chǎn)業(yè)價值。 實際上剪紙藝術是美術類非物質文化遺產(chǎn)中最具代表性的一種,完全可運用其非物質文化遺產(chǎn)所帶來的優(yōu)勢,建設相關的產(chǎn)業(yè)園區(qū),將繼承人、民間剪紙藝術家以及傳承人組織在一起,在園區(qū)內進行創(chuàng)作。此外,也可創(chuàng)建開發(fā)與服務中心,邊銷售作品邊進行創(chuàng)新性設計,以此來深度開發(fā)美術類文化非遺衍生品,整個文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著比較廣闊的發(fā)展前景。
非物質文化遺產(chǎn)實際上是文化的一種特殊展現(xiàn)形式,其主要有以下幾個特征,其一是以非物質的基本形態(tài)出現(xiàn)及存在的、其二是與廣大群眾日常生活有著密切聯(lián)系、再次是世代相傳,重視以人為本,包含手工技藝、觀念、經(jīng)驗及文化場地。 對于美術類文化遺產(chǎn)來說,雖然根據(jù)物質載體來將其進行表現(xiàn),但原創(chuàng)者的思維、情感、手工技藝、紋樣、繼承方式、文化內涵等卻屬于非物質,是從物質文化提高到精神文化的過程。 因為活態(tài)繼承在三代以上,并保留了原始性、自身性等特征,進而將其稱之為遺產(chǎn)。 這樣的遺產(chǎn)是長足發(fā)展,一旦繼承過程中發(fā)生斷裂將無法再生。因此,遺產(chǎn)自身是無法進行開發(fā)創(chuàng)造的。對于非物質文化遺產(chǎn)的衍生品而言,共包括來兩方面含義,其一,遺產(chǎn)所附帶的各種作品,比如傳統(tǒng)美術遺產(chǎn)當中的剪紙藝術、皮影、陶瓷、編織、刺繡、雕塑等,主要是由傳承人以及后來的繼承人活態(tài)傳承所創(chuàng)造的,有著深遠的歷史及寶貴的藝術價值,兼顧藝術審美性以及實用性。 這些作品可劃分為兩部分,即傳統(tǒng)作品及體現(xiàn)當代社會的偉人、風尚及嶄新生活的作品。 其二,運用遺產(chǎn)作品自身的紋樣、顏色等要素,設計全新的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。比如利用剪紙藝術元素,設計出可用在頭飾、室內設計、建筑等方面的新作品,對傳統(tǒng)作品賦予全新的活力與升級。 對此,應科學合理運用遺產(chǎn)當中的衍生品來進行設計與研發(fā),將其轉變成文化產(chǎn)業(yè)。
目前我國應針對美術類文化遺產(chǎn)的各省級文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)中的具體類別,建設相應的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū),將不同城市的美術類非物質文化遺產(chǎn)繼承人與外來民間藝人組織在一起,包含傳統(tǒng)美術藝術創(chuàng)作人才,對他們提供限定額度的免征增值稅、有關保險費用資助、普惠體制就業(yè)免費培訓、小額擔保貸款、創(chuàng)建相關公司注冊登記特殊通道等一系列優(yōu)惠政策,積極鼓勵這些人在文化園區(qū)當中全身心地投入到美術類非遺文化衍生品產(chǎn)業(yè)化的建設及開發(fā)。 與此同時,還要在園區(qū)內部構建生產(chǎn)區(qū)域、服務區(qū)域、展覽區(qū)域以及外部功能區(qū)域,通過美術非遺文化衍生品的來推動其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,構成集生產(chǎn)、展覽、體驗、創(chuàng)新及銷售為一體的美術非遺文化產(chǎn)業(yè)鏈,確保經(jīng)濟效益的最大計劃,為傳統(tǒng)美術類非物質文化遺產(chǎn)衍生品的研發(fā)樹立良好典范。
不僅要建設產(chǎn)業(yè)園區(qū), 同時還要利用各種文化節(jié)日及展覽會,將傳統(tǒng)美術文化遺產(chǎn)的衍生品傳播出去。我國每年在各個地區(qū)都會不定期舉辦各種各樣的文化節(jié)日以及展覽會,比如文化產(chǎn)業(yè)交易會、家具收藏會、土特產(chǎn)展覽會、藝術博覽會、旅游商品展覽會、國際紡織類展覽會以及民間傳統(tǒng)藝術文化節(jié)。此外還有大型的非物質文化遺產(chǎn)展覽會及文化遺產(chǎn)活動等等。 這些獨特的節(jié)日及展覽會,為傳統(tǒng)美術文化遺產(chǎn)衍生品的研發(fā)設計、推廣及銷售提供了有利的平臺。 比如全國第八屆瑪瑙展覽會,吸引了各地區(qū)的著名投資企業(yè)代表,現(xiàn)場共計簽訂的訂貨協(xié)議資金高達十億元,實現(xiàn)的銷售金額超過了兩個億,贏得了理想的經(jīng)濟效果, 讓瑪瑙遺產(chǎn)的文化價值附加產(chǎn)值得到了顯著的提升。 這些交易成果及銷售數(shù)字,充分表明了展覽會以及文化類節(jié)日現(xiàn)已成為了包含傳統(tǒng)美術類非物質文化遺產(chǎn)衍生品在內的創(chuàng)新性文化產(chǎn)業(yè)建設及發(fā)展的有效媒介。
李克強總理曾在第十二屆全國人民代表會議中明確指出:“構建現(xiàn)代化網(wǎng)絡行動計劃,促進移動網(wǎng)絡、物聯(lián)網(wǎng)、云計算以及大數(shù)據(jù)等與當代先進制造行業(yè)有機整合,推動電子商務、網(wǎng)絡金融及網(wǎng)絡工業(yè)的穩(wěn)定長足發(fā)展,引領現(xiàn)代網(wǎng)絡化企業(yè)擴展國際市場。”這一提議站在前所未有的層面與高度上,利用先進的網(wǎng)絡技術對過去傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)實施升級與轉型,把新興產(chǎn)業(yè)轉變成主導產(chǎn)業(yè)。 文化產(chǎn)業(yè)極其符合該項行動計劃,在科學運用傳統(tǒng)美術非物質文化遺產(chǎn)資源的過程中,也要借助這樣的創(chuàng)新形式,通過網(wǎng)絡技術,將遺產(chǎn)的歷史、內容、繼承模式、弘揚過程、創(chuàng)新行為、分布、現(xiàn)狀、衍生品開發(fā)以及產(chǎn)業(yè)化形勢等構成文字、照片、影音、視頻等系統(tǒng),最終構建成美術遺產(chǎn)及其衍生品的現(xiàn)代多媒體資源體系及信息系統(tǒng),以此來有效拓展其文化產(chǎn)業(yè)的推廣及銷售渠道,這樣不僅可以真正實現(xiàn)美術類非物質文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護,同時還能開拓更加寬廣的產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。
許多高等院校都開設了美術類專業(yè)或是設計專業(yè), 包含繪畫、陶藝、環(huán)境藝術、產(chǎn)品設計、雕塑、視覺傳達、服裝設計、工業(yè)造型以及動畫傳媒等,某些高校還重點培養(yǎng)美術類碩士學位授予的民間藝術類的研究生,為傳統(tǒng)民間美術非物質文化遺產(chǎn)衍生品的研發(fā)與創(chuàng)新人才培養(yǎng)提供了良好的條件及專業(yè)基礎。但當前大部分都停留在相對較為傳統(tǒng)的教學上,并未更好的在相關專業(yè)教學中融入美術類非物質文化遺產(chǎn)要素,進而導致許多專業(yè)人才缺少創(chuàng)新能力及新穎構思,在這方面,我國高校應借鑒臺灣的教學模式。 在臺灣地區(qū),所有設有美術類專業(yè)的院校,都涉獵文化創(chuàng)意設計,學生在院校周邊的集市上可以出售自主設計的產(chǎn)品,有帶動了當?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展。 而在我國高校中,沒有與文化創(chuàng)意有關的課程,更沒有專門的市場。雖然許多院校設有創(chuàng)意設計學科,但沒有將傳統(tǒng)美術非遺元素滲透到其中,只是單方面的注重當代藝術作品的設計,缺少中國風格及特色,無法形成產(chǎn)業(yè),更無法帶動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。對此,必須要在轉變以往專業(yè)人才的培養(yǎng)方向,更高的運用傳統(tǒng)美術遺產(chǎn)當中的紋樣、顏色及造型等元素,提高人才的創(chuàng)新及研發(fā)能力,只有這樣才能真正推動美術類非物質文化遺產(chǎn)中創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化建設及發(fā)展。