西方人對(duì)中國(guó)認(rèn)知變化的根源（縱橫）

張家棟

在西方人眼中，中國(guó)可能一直是一個(gè)謎。西方輿論界對(duì)中國(guó)的認(rèn)知，差不多每十年就有一個(gè)變化。最近一個(gè)時(shí)期，西方輿論界對(duì)中國(guó)的認(rèn)知中，負(fù)面因素明顯上升，它們把“修昔底德陷阱”“債權(quán)帝國(guó)主義”等新舊詞匯都用到了中國(guó)身上。

但事實(shí)上，西方人眼中的中國(guó)，并非都是壞的，也并非一直是壞的。在古代，西方人也曾長(zhǎng)時(shí)間地崇拜過(guò)中國(guó)，曾經(jīng)用一些非常正面的詞匯稱呼中國(guó)。比如古羅馬人就稱中國(guó)為“塞里斯”，意為“絲綢之國(guó)”。后來(lái)，西方人用瓷器（china）來(lái)指稱中國(guó)。絲綢和瓷器都曾是古代“絲綢之路”上珍貴的商品，是美麗、珍貴和高尚的象征。后來(lái)，蒙古人對(duì)歐洲的征服在西方人心目中導(dǎo)致了“黃禍論”，但隨后不久的《馬可波羅游記》再度把中國(guó)塑造成歐洲人眼中的天堂，是一片充滿著財(cái)富和機(jī)遇的土地。走向中國(guó)、追求財(cái)富，是推動(dòng)歐洲走向大航海時(shí)代的動(dòng)力來(lái)源之一。

進(jìn)入殖民主義時(shí)期以后，西方人開(kāi)始蔑視中國(guó)。最早來(lái)到中國(guó)的西方人可能還帶著一些憧憬，但他們很快發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的落后、愚昧與封閉。結(jié)果，中國(guó)從被崇拜的對(duì)象，淪落為被同情、剝削、改造的對(duì)象。

二戰(zhàn)期間，在一個(gè)短暫時(shí)期內(nèi)，中國(guó)與西方主要國(guó)家處于同一戰(zhàn)壕之中。中國(guó)人以自己的犧牲精神和勇氣，獲得了很多尊重，也獲得了聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)席位。中國(guó)成為安理會(huì)常任理事國(guó)中唯一的非歐美國(guó)家成員。但很快，由于冷戰(zhàn)，中國(guó)與主要西方國(guó)家又處于兩個(gè)不同的陣營(yíng)之中。中國(guó)在西方人眼中的形象，也再度被妖魔化。

從上世紀(jì)70年代開(kāi)始，由于蘇聯(lián)的迅速崛起和美國(guó)的相對(duì)衰落，西方需要借助中國(guó)來(lái)平衡蘇聯(lián)，西方人又需要中國(guó)了。1972年美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪問(wèn)中國(guó)，與周恩來(lái)總理進(jìn)行了“跨越世界最寬闊海洋的握手”，標(biāo)志著“一個(gè)時(shí)代結(jié)束了，另一個(gè)時(shí)代開(kāi)始了?！痹谀莻€(gè)時(shí)候，中國(guó)在西方人眼中是既正面、又重要，盡管當(dāng)時(shí)中國(guó)還沒(méi)有改革開(kāi)放，與今天相比更不符合西方的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

冷戰(zhàn)結(jié)束、蘇聯(lián)解體以后，西方曾認(rèn)為中國(guó)也要崩潰了。那時(shí)候產(chǎn)生的“中國(guó)威脅論”，成分比較復(fù)雜，觀點(diǎn)比較混亂。中國(guó)將會(huì)崩潰并將輸出大量難民而危及世界安全，曾是西方人對(duì)中國(guó)前景想象的重要部分。這也導(dǎo)致從1991年到2001年的十年間，中美關(guān)系“政冷經(jīng)熱”，遭遇多次嚴(yán)重的外交危機(jī)和挑戰(zhàn)。

2001年“9·11”事件發(fā)生后，中國(guó)又成為美國(guó)打擊恐怖主義的伙伴之一。在美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下，西方迅速組成了一個(gè)全球反恐怖志愿者同盟體系，中國(guó)也自動(dòng)成為其中一員，與中國(guó)對(duì)抗讓位于反恐的需要。中國(guó)與西方的關(guān)系以及在西方人心目中的地位，又有點(diǎn)類似于上世紀(jì)80年代了。2007年美國(guó)次貸危機(jī)和2008年全球金融危機(jī)以后，中國(guó)以自己的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和發(fā)展，支撐了世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，也幫助美國(guó)和西方走出了危機(jī)。在當(dāng)時(shí)，曾有西方人認(rèn)為：中國(guó)在拯救西方資本主義。

奧巴馬總統(tǒng)上臺(tái)以后，美國(guó)面臨一個(gè)戰(zhàn)略難題：一方面，美國(guó)認(rèn)為中國(guó)崛起了，要在戰(zhàn)略上平衡甚至制衡中國(guó)。美國(guó)先宣布要“轉(zhuǎn)向東亞”，后更提出“亞太再平衡”戰(zhàn)略，都是以中國(guó)為中心的新戰(zhàn)略布局。另一方面，美國(guó)在經(jīng)濟(jì)上需要中國(guó)，需要中國(guó)的經(jīng)濟(jì)幫助使其更快地走出經(jīng)濟(jì)衰落，又不能完全與中國(guó)交惡。在這一階段，中國(guó)提出了“一帶一路”倡議，倡議建立了亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，在南海進(jìn)行了島礁建設(shè)。美國(guó)和很多其他西方國(guó)家都不喜歡，也表達(dá)過(guò)反對(duì)聲音，但基本沒(méi)有采取過(guò)實(shí)質(zhì)性反對(duì)措施。

特朗普總統(tǒng)上臺(tái)以來(lái)，西方尤其美國(guó)一些人一方面感覺(jué)美國(guó)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)了，不再那么需要來(lái)自中國(guó)的經(jīng)濟(jì)幫助，中國(guó)經(jīng)濟(jì)反而面臨一些壓力和挑戰(zhàn)；另一方面，一些人感覺(jué)過(guò)去對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)略讓步太多，中國(guó)的戰(zhàn)略進(jìn)展太快，“如再不遏制就來(lái)不及了”。在這種情況下，西方對(duì)中國(guó)的觀感重新是以“警惕”為主，擔(dān)心中國(guó)崛起將挑戰(zhàn)甚至動(dòng)搖西方的權(quán)力和價(jià)值體系，成為西方輿論界的基本共識(shí)。在這種情況下，西方世界對(duì)中國(guó)采取了綜合性打擊措施：在戰(zhàn)略上，西方試圖把同盟或伙伴關(guān)系擴(kuò)大化，試圖把印度和一些東南亞國(guó)家也拉入西方陣營(yíng)之中，共同遏制中國(guó)；在經(jīng)濟(jì)上，對(duì)中國(guó)發(fā)起貿(mào)易摩擦；在科技上，既提高對(duì)中國(guó)高科技出口的門檻，又打擊中國(guó)的主要高科技企業(yè)；在輿論宣傳方面，則大力污化中國(guó)與發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系，試圖在發(fā)展中國(guó)家中點(diǎn)燃反華情緒，動(dòng)搖 中國(guó)的外交基礎(chǔ)。

所以，西方對(duì)中國(guó)的認(rèn)知因自身利益和國(guó)際環(huán)境變化而變化，是非常正常的現(xiàn)象。但問(wèn)題在于：西方到底需要一個(gè)什么樣的中國(guó)？西方國(guó)家希望：中國(guó)能聽(tīng)西方的話、服西方的管、走西方的路，并且力量還不能強(qiáng)于西方，要隨時(shí)處于可被西方控制的范圍之內(nèi)。否則，中國(guó)就可能被認(rèn)為是一個(gè)戰(zhàn)略挑戰(zhàn)者，一個(gè)國(guó)際秩序的破壞者。這種認(rèn)知當(dāng)然不理想，但事實(shí)上卻符合西方眼中國(guó)際關(guān)系的基本規(guī)律。

西方對(duì)中國(guó)的認(rèn)知，有更加深刻的歷史和文化根源。西方世界觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)，主要是由三個(gè)方面塑造而成的：一是一神教文化傳統(tǒng)。一神教文化中既包含著尋找敵人和對(duì)手的沖動(dòng)，也同時(shí)以此來(lái)反證自己的真理性與正確性。二是殖民主義傳統(tǒng)，認(rèn)為自己有改變他者和世界的天然權(quán)利。殖民主義時(shí)代結(jié)束以后，西方仍然試圖用觀念和制度來(lái)重新塑造世界。三是霸權(quán)主義潛意識(shí)。西方世界總認(rèn)為自己是最強(qiáng)大的，應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有塑造世界和其他的能力。

只要有這些因素，西方就不會(huì)真正平等地看待中國(guó)，也不會(huì)平等地看待世界。如何看待中國(guó)，其實(shí)關(guān)鍵在于西方如何看待自己。這將一直是一個(gè)大問(wèn)題?！?/p>

（作者是復(fù)旦大學(xué)南亞研究中心主任、教授）