“假儉”是“真奢”

劉墉

讀古人的《名門家訓》，發現文章一開頭總是“余幼家貧……”之類的。于是了解，舊時代的貧窮，是人們提倡儉約的背景。只是，當生活富裕了，社會由“節約消費”到“鼓勵消費、刺激生產”的時候，我們對于“儉”的定義，是否也該有所改變？

“儉”是“不浪費”，不浪費是使每樣東西發揮最大的功能、擺在最恰當的位置。

所以買一套音響或電腦，硬留幾個副件不買，使機器的功能無法完全發揮?；蚪裉熨I一樣、明天添一項，沒有事先的計劃。表面看“能不用就不用”“一步一步來”，似乎是“儉”，實際可能是“套”。

過去認為分期付款買東西，是沒賺先花的“奢”。今天從另一個角度想，當“存足了錢才敢動手”的人，還在因陋就簡的時候，那些能一邊賺錢，一邊消費，提早享用，以改善生活、增加工作效率的人，反而是“儉”。

“儉”不是“繭”，不是把自己封閉起來。那些不追求更好的生活條件，使自己獲得更大發揮，而寧愿鄙陋一生的，不能算是真“儉”。因為他不但儉了自己的生活，也儉了自己的生命、儉了自己的成就！

“儉”不是“賤”。買3個月就可能壞掉的廉價品，反不如多花幾倍的價錢，買用3年都不出毛病的高級品來得儉。儉省好長一段時間，去買一件精品的人，比從來不敢下手買好東西、從來也不曾擁有好東西的人，更懂得儉的道理。儉是為追求更高的理想，不是留在最低處。

“儉”就是“簡”。如果買一套完整的餐具，與零零星星添一堆不相配的餐具開支相同，就取前者。東西整齊、協調、賞心悅目，當然比雜亂來得好。

“儉”就是“揀”，揀你需要的，把不需要的留給需要的人，也把自己不再需要而別人可能需要的東西捐出去，使東西各得其所。許多自認儉約的人，一心想取得，什么都不錯過，什么都往家里搬，然后再一毛不拔，連件舊衣服都舍不得捐。這樣非但是“不儉”，而且是“不仁”！

最重要的是，我們要“勤儉”，而不只是“節儉”，唯有勤儉能致富，沒有節儉致富的。我們要勤于工作、勤于吸取新知、勤于汰舊更新、勤于做全盤的經濟規劃，再把賺得的錢花在刀刃上，使每一分錢都發揮它的功效，每個功效都帶我們登上人生的更高峰！

（摘自“網易云閱讀” 圖/傅樹清）