《俗務(wù)要名林》疑難建筑詞語“押壁”考釋

張文冠

內(nèi)容摘要：《俗務(wù)要名林》中的“押壁”和《廣韻》中的“押籬壁”同義，指建造籬笆或編壁。“押”的本字當(dāng)作“夾”“挾”。通過考察敦煌壁畫和建筑物，可知籬笆和編壁在唐宋時(shí)期的敦煌地區(qū)流行。

關(guān)鍵詞：俗務(wù)要名林;押壁

中圖分類號：G256.1;K870.6? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號：1000-4106（2019）06-0065-08

Abstract： Both the word jiabi（押壁）in SuwuYaominglin（Dictionary of Commonly Used Words）and the word jialibi（押籬壁）in the text Guang Yun means the making of fences or wattle-and-daub structures. The original forms of jia（押）are jia（夾）and jia（挾）， both of which mean“pressing in between”. A study on the Dunhuang cave murals and architecture indicates that making fences or wattle-and-daubs was a common practice at Dunhuang during the Tang and Song dynasties.

Keywords： Suwu Yaoming lin; Jiabi; interpretive analysis

一 前 言

《俗務(wù)要名林》是一部流行于唐代的口語辭書。在敦煌文獻(xiàn)中，該書有P.5001、P.2609、P.559和S.617號等寫卷。全書按類屬約分為40部，包括“親族部”“宅舍部”“男服部”“女服部”“田農(nóng)部”“肉食部”“手部”等，內(nèi)容十分豐富。《俗務(wù)要名林》“收錄的大都是口頭詞語或日常生活用語”，其特點(diǎn)是“貼近生活，注重實(shí)用”[1]。因此，該書是我們研究唐代社會(huì)生活、敦煌地方文化和近代漢語的重要資料。

學(xué)界對《俗務(wù)要名林》非常重視，相關(guān)的研究也取得了很大的成績。張金泉和許建平二位先生的《敦煌音義匯考》{1}一書就曾對《俗務(wù)要名林》作過校錄和考證。目前，對《俗務(wù)要名林》整理、注釋最為全面準(zhǔn)確的當(dāng)屬張涌泉等先生的《敦煌經(jīng)部文獻(xiàn)合集》{2}。另外，高天霞先生的新著《〈俗務(wù)要名林〉語言文字研究》則從語言文字的角度，對《俗務(wù)要名林》作了全方位的闡述{3}。

由于時(shí)代久遠(yuǎn)、語言文字的演變等因素，《俗務(wù)要名林》中的某些詞語，我們今人理解起來有一定的難度，有的至今尚未得到詳細(xì)的解釋，這無疑影響到了我們對《俗務(wù)要名林》一書的理解和利用。“宅舍部”中的疑難建筑詞語“押壁”就是其中的一例。

二 對“押壁”一詞的考釋

（一）“押壁”和“押籬壁”

（1）《俗務(wù)要名林·宅舍部》：“押，押壁。音甲。”[2]

該條中的“押壁”，不太易解。《敦煌經(jīng)部文獻(xiàn)合集》對該條的注釋為：“《廣韻·狎韻》古狎切（與‘甲字同一小韻）：‘押，押籬壁也。”[2]3640《〈俗務(wù)要名林〉語言文字研究》一書則未作注解[3]。《敦煌經(jīng)部文獻(xiàn)合集》引《廣韻》的“押籬壁也”為佐，當(dāng)然是十分有幫助的，“押籬壁也”和“押壁”可能義同，只是我們不知二者的確義為何。筆者查閱了《廣韻疏證·狎韻》“押”字條，該書對“押”進(jìn)行疏解時(shí)引《龍龕手鑒·手部》“押，音甲，捒也”和《玉篇·手部》“押，古狎切，輔也，檢也”，并認(rèn)為“押籬壁”之“押”與“捒”和“輔”義近[4]，趙先生的疏證值得引起重視，但并未對“押籬壁”一詞作具體明確地解釋。

“押籬壁”之“籬壁”，《漢語大詞典》未收錄，不過該詞在文獻(xiàn)中習(xí)見。例如：

（2）《世說新語·排調(diào)》：“桓玄素輕桓崖，崖在京下有好桃，玄連就求之，遂不得佳者。玄與殷仲文書，以為嗤笑，曰：‘德之休明，肅慎貢其楛矢;如其不爾，籬壁間物，亦不可得也。”[5]

（3）唐段成式《酉陽雜俎·蟲篇》：“南中有蟲名避役，一曰十二辰蟲。狀似蛇醫(yī)，腳長，色青赤，肉鬣。暑月時(shí)見于籬壁間，俗云見者多稱意事。”[6]

（4）宋陸佃《埤雅》卷一一《釋蟲》：“守宮乃蝘蜓也，今俗謂之蝎虎，喜緣籬壁者是。”[7]

《漢語方言大詞典》“籬壁”條：“{1}〈名〉竹片編成的墻壁，上面涂以泥和灰漿。西南官話。{2}〈名〉籬笆。閩語。{3}〈名〉菜園子。閩語。”[8]這三個(gè)義項(xiàng)之間是有密切關(guān)系的，最為核心的是義項(xiàng)2。義項(xiàng)1“竹片編成的墻壁，上面涂以泥和灰漿”，這種墻建筑學(xué)上一般稱作“編壁”{4}，編壁是以編織的竹片、樹枝、秸稈或蘆葦為壁體，在此基礎(chǔ)上涂泥和灰漿而成，可以說是由籬笆演變而來的一種墻壁;菜園或果園的邊緣往往有籬笆，所以義項(xiàng)3“菜園子”應(yīng)當(dāng)是“籬笆”的引申義。具體到例（2），“籬壁間物”指果園里的桃子，“籬壁”代指園圃;例（3）、（4）中的“籬壁”則指籬笆或編壁，二例都是指壁虎等爬行動(dòng)物在籬笆或編壁上爬行。

由于缺乏上下文語境，加上籬笆和編壁二者之間有密切的聯(lián)系，因此，我們無法判斷《廣韻》“押籬壁”中的“籬壁”究竟是籬笆還是編壁，但不可否認(rèn)，“籬壁”可以統(tǒng)稱二者，在具體語境中，則指其中之一;而“押壁”之“壁”或是“籬壁”之省略。至此，“籬壁”和“壁”的意思我們基本弄清楚了，而難點(diǎn)在于“押”應(yīng)當(dāng)如何理解。若想解決該問題，需要我們調(diào)查更多的例證和古代辭書。

（二）“押”的其他用例和詞義

筆者在口語性較強(qiáng)的佛經(jīng)音義中，也查找到一些與“押壁”“押籬壁”相關(guān)其他用例。例如：

（5）《玄應(yīng)音義》卷八《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》音義卷六“押頟”條：“（押，）又作笚，同音甲。押束也。押籬、押物皆作押，字從手。”[9]

（6）《慧琳音義》卷二六《大般涅槃經(jīng)》音義卷三二“打擲垖押”條：“押，正體作‘壓，烏狎反，鎮(zhèn)也。押字，古押（狎）反，（押）籬辟也{5}，非此義。”[10]

例（5）的“押籬”，大意當(dāng)是制作籬笆;例（6）中的“籬辟”當(dāng)即“籬壁”，《漢語大詞典》“辟”字條義項(xiàng)16：“通‘壁。墻壁。《逸周書·時(shí)訓(xùn)》：‘小暑之日，溫風(fēng)至，又五日，蟋蟀居辟。朱右曾校釋：‘蟋蟀生土中，有翼而未能飛，但居壁上。辟、壁同。”[11]“押籬辟”即“押籬壁”。

《玄應(yīng)音義》和《慧琳音義》記錄了很多唐代的口語詞，“押籬”和“押籬壁”出現(xiàn)在此二書中，說明“押”的這種用法在唐代較為常見。若進(jìn)一步溯源，“押”的這種用法可能很早就出現(xiàn)了。例如：

（7）《古今韻會(huì)舉要·支韻》“離”小韻下“籬”字條：“藩也。《爾雅》：‘樊，藩。郭璞云：‘藩，籬也。或作‘杝，《通俗文》：‘柴垣曰杝，木垣曰柵，南土悉押竹 為之，斜織者謂之巴飛杝。”[12]

例中“南土悉押竹 為之”大意是指南方地區(qū)用竹片制作籬笆或編壁，“押”當(dāng)指制作籬笆或編壁的動(dòng)作，“竹 ”則是用來作籬笆或編壁的竹片。《通俗文》是東漢學(xué)者服虔編寫的一部俗語詞典，如果《古今韻會(huì)舉要》引書無誤，則該用法的“押”至遲在東漢時(shí)期就存在了。

“押”比較常見的讀音是“烏甲切”（即“yā”），常見的用法有“畫押”“抵押”“關(guān)押”或者通“壓”等[13]。據(jù)《俗務(wù)要名林》《廣韻》《玄應(yīng)音義》和《慧琳音義》等書，“押壁”和“押籬壁”中的“押”則音“甲”“古狎切”（即“jiǎ”），而且從意義上講，“畫押”“抵押”“關(guān)押”或者通“壓”等，都無法解釋“押壁”“押籬壁”之“押”。

在制作籬笆時(shí)，一般需要先埋下籬笆樁，然后在籬笆樁之間挖出一條淺槽，將竹木、秸稈等物逐次插入淺槽，用橫竹木或繩索作為夾條，夾條將交叉或豎立的竹木、秸稈等物夾住，以保證籬笆的穩(wěn)固。在籬笆上涂抹草泥和石灰后就是編壁{1}。制作過程中，最為重要的動(dòng)作之一就是夾條將竹木、秸稈等物夾住，所以，筆者懷疑“押壁”“押籬壁”之“押”義謂“夾”。“押籬壁”指夾籬笆或夾籬笆后涂泥作墻（即“編壁”）。表“夾”義的“押”至遲在漢代就產(chǎn)生了，如上文例（7）中的《通俗文》例。又如：

（8）《周禮·夏官·廋人》：“及執(zhí)駒、散馬耳、圉馬。”鄭玄注：“鄭司農(nóng)云：‘散，謂聒馬耳毋令善驚也。散馬耳，以竹括押其耳，頭動(dòng)搖則括中物，后遂串習(xí)不復(fù)驚。”孫詒讓正義：“段玉裁云：‘括、押皆當(dāng)從木。柙同夾，以竹為櫽栝，夾其兩耳，頭動(dòng)搖則栝中物，后串習(xí)不復(fù)驚。串，同貫，習(xí)也。案：段說是也。”[14]

“散馬耳”是一種通過在馬耳朵上安置竹片的方法，防止馬受驚。鄭玄對“散馬耳”的解釋是“以竹括押其耳”，段玉裁認(rèn)為鄭玄注中的“押”當(dāng)從木作“柙”，同“夾”。段玉裁的觀點(diǎn)大體上正確，特別用用“夾其兩耳”來注釋“押其耳”，只是從眾多用例來看，“押”本身就可以表示“夾”義，不必將其校改為“柙”字。

表“夾”義的“押”也見于字書的記載，如：

（9）《篆隸萬象名義·手部》：“押，古狎反。輔也，夾也，撿也。”[15]

《篆隸萬象名義》明確記載了“押”有“夾”義。此例由南京師范大學(xué)蘇芃教授提供，蘇教授還賜告：“《篆隸萬象名義》一書節(jié)抄《玉篇》，‘押之‘夾義應(yīng)該有故訓(xùn)或字書來歷。”此說甚是，《篆隸萬象名義》的記載有可能就是源自例（8）《周禮》鄭玄注。

又有同義復(fù)詞“押束”，在佛經(jīng)音義中多次出現(xiàn)，如上述例（5）。又如：

（10）《玄應(yīng)音義》卷一一《增一阿含經(jīng)》音義卷二四“所押”條：“（押，）音甲，《爾雅》：‘押，輔也。謂押束、押障等皆作押也。”[9]233上

（11）《玄應(yīng)音義》卷一六《大愛道比丘尼經(jīng)》音義卷上“撿押”條：“（撿，）居斂反。撿，括也，括猶索縛也;下古押反。《爾雅》：‘押，輔也。謂押束也。”[9]349上

（12）《慧琳音義》卷二七《妙法蓮花經(jīng)》音義卷八“ 油”條：“有作‘押，音甲，《爾雅》：‘押，輔也。{2}亦押束也。”[10]992上

（13）《可洪音義》卷一二《增一阿含經(jīng)》音義卷三六“押之”條：“上音甲，押束也。”[16]

以上諸例中的“押束”義謂“夾持束縛”。用夾條、木板或繩子將物“夾”住，就是將物體束縛住，因此“押”“束”可以構(gòu)成同義復(fù)詞。另外，例（10）中的“押障”當(dāng)與“押壁”同義，都是指制作籬笆或編壁。當(dāng)然，需要特別說明的是，在建造編壁時(shí)，除了制作充當(dāng)墻壁壁體的籬笆，還需要涂抹泥漿、石灰等活動(dòng)，但由于夾束籬笆是建造編壁最為重要的工序之一，所以用“押籬壁”代稱整個(gè)勞作過程，即以局部表示整體{3}。

（三）“挾”和“夾”

在表示制作籬笆或編壁時(shí)，比較常見的還有“挾”和“夾”。“挾”的相關(guān)用例，在五代以來的文獻(xiàn)中也有。例如“挾籬壁”：

（14）《可洪音義》卷一八《善現(xiàn)律毗婆沙》音義卷一二“腳挾”條：“（挾，）古狎反。如挾籬壁也。”[16]203中

例中腳挾“如挾籬壁”指雙腳像編籬笆墻的竹木或秸稈一樣并夾在一起。

（15）《入就瑞白禪師語錄》卷五：“古人巖居穴處，茅屋石室，張弓打土，搬柴運(yùn)水，挾籬插鍬，皆是弘揚(yáng)個(gè)事。”[17]

例中“挾籬”指夾編籬笆。

明王圻《三才圖會(huì)·人事》卷五講到畫法時(shí)，專門為“挾籬”配圖（圖1）[18]：

圖1繪制的是一種比較稀疏的簡易籬笆，只用繩索夾持束縛住幾根竹竿。

“挾”的這種用法在現(xiàn)代漢語中得到保留。例如：

（16）《歲月》：“佟成貴借此機(jī)會(huì)，把關(guān)鴻濤挾的籬笆墻，全都給拔了。”[19]

（17）同上：“‘這是咋回事，籬笆挾起來咋又拔了？村長指著被拔掉的籬笆故意問一句，‘這是誰挾的籬笆？”[19]77

（18）《猴子精》：“看見西面有一戶人家，樹桿挾的籬笆，門口站著個(gè)老大娘。”[20]

三例中的“挾”都是和“籬笆墻”或“籬笆”搭配使用。

（19）《岳陽市君山區(qū)志》：“當(dāng)時(shí)的茅草房四周用蘆葦挾壁，頂上蓋草，又稱蘆壁子茅屋。”[21]

例中“用蘆葦挾壁”或指用蘆葦夾編墻筋的編壁。

更常見的是“夾”。例如：

（20）《齊民要術(shù)》卷四《園籬第三十一》：“凡作園籬法：……秋上酸棗熟時(shí)，收，于壟中穊種之。……至明年春，剶去橫枝，剶必留距。剝訖，即編為巴籬，隨宜夾縳，務(wù)使舒緩。”[22]

例中“縳”，《農(nóng)桑輯要》引作“縛”[22]，當(dāng)是。例言用酸棗枝條編籬笆，“隨宜夾縛，務(wù)使舒緩”指根據(jù)具體情況將酸棗枝條夾持綁縛在一起，枝條之間保持一定距離，不能過緊。

（21）《四時(shí)纂要》春令卷二：“種園籬：刺榆夾壟中種之……又至來年剔去橫枝，留距，如不留距，瘡大即冬死。剔去訖，夾截為籬，來年更剔夾之，便足用焉。”[23]

例中“夾截為籬”指夾編裁剪刺榆枝條為籬笆[23]39。

（22）白居易《新亭病后獨(dú)坐，招李侍郎公垂》：“趁暖泥茶灶，防寒夾竹籬。”[24]

例中“防寒夾竹籬”指用竹子夾編的籬笆墻抵御寒風(fēng)。

（23）《王禎農(nóng)書·百谷譜集之二薥黍》：“其梢可作洗帚，稭稈可以織箔、夾籬、供爨，無可棄者。”[25]

（24）《農(nóng)桑輯要》卷二《播種·薥黍》引《務(wù)本新書》：“（薥黍）稭稈織箔、夾籬寨、作燒柴，城郭貨賣亦可變物。”[26]

二例中的“夾籬”“夾籬寨”都是指用高粱秸稈來夾編籬笆墻。

（25）《華北的農(nóng)村》第四章《谷類上·高粱》：“（高粱秸稈）最簡單者為夾籬笆，雖然簡單，而幾幾乎家家用之。”[27]

（26）《毗鄰而居》：“在鄉(xiāng)村，圍籬笆喚作夾籬笆，也叫勒籬笆。這是從工作程序上命名的。圍籬笆中間，一道不能少的重要工作是用材料將籬笆攔腰橫向夾住，再用草繩勒緊。”[28]

（27）《籬笆墻》：“筆者的家鄉(xiāng)（浙江余姚），稱籬笆為墻笆或笆埭……當(dāng)年夾笆埭的情景還歷歷在目。頭兩天，父親上山去砍夾笆埭的野竹，吩咐我們在家搓稻草繩。夾笆埭那天，一早就開始工作，先隔二米放一根木樁，然后由我扶樁，父親揮著‘敲草榔頭打樁，深淺以樁不會(huì)搖動(dòng)為限。之后，在樁與樁之間繃兩道草繩，就可以‘插竹為籬了。我和父親各取一頭，蹲著，旁邊放一堆竹竿，如絞麻花一般，絞一下繩子插一根竹竿，將竹竿牢牢地插入泥土中，再絞再插。……夾好后，笆埭內(nèi)外再用兩片竹片攔腰夾緊，就會(huì)更加牢固，連豬、羊、狗都無法撞入。”[29]

通過例（26）和例（27），我們可以清楚地看出，在制作籬笆墻過程中，比較重要的一道程序就是用將籬笆攔腰橫向夾住，因此，整個(gè)制作籬笆過程可以用“夾”來代指{1}。

在現(xiàn)代漢語中，還有“夾籬壁”一詞。例如：

（28）《老何所依》：“西充人聰明手巧，用竹子編背簍、篾席、簸箕、抓耙，夾籬壁，卻沒有吃筍的習(xí)慣。”[30]

（29）《超級富豪》：“三間居室、一間灶房、一間牛圈;高粱稈夾籬壁，四面透風(fēng)。”[31]

二例中的“夾籬壁”是用竹子或高粱秸稈夾成的籬笆的或編壁。

“夾籬壁”也省稱為“夾壁”，一般指編壁，動(dòng)詞和名詞的用法都有。《漢語方言大詞典》“夾壁”條：“〈名〉用竹片編好或用木片釘好后涂以稀泥、石灰等的墻壁。西南官話。”[8]1811《四川方言詞語考釋》：“夾壁，用竹片或用木片釘好涂以稀泥或石灰等的墻壁。”[32]《黃梅方言志》：“夾壁，用竹棍和竹篾固定蘆席做墻壁。”[33]{2}

用編壁建成的房子則稱作“夾壁房”。例如：

（30）《重慶火鍋》：“用竹片編著籬笆，兩面糊泥灰，這種房子叫夾壁房。”[34]

在方言中，籬笆也叫作“夾壁子”，《宜都方言研究》：“夾壁子：本指用玉米秸、棉花稈、荊條等做成護(hù)菜園的籬笆。”[35]

此外，還有“夾障”一詞。例如：

（31）《禮記·喪大記》：“父母之喪，居倚廬，不涂。”唐孔穎達(dá)疏：“不涂者，但以草夾障，不以泥涂之也。”[36]

例言孝子居喪期間住陋室，屋舍的墻用草夾編的籬障，外面不涂抹泥灰。

“夾障”在今之方言中又叫作“夾障子”，《漢語方言大詞典》“夾障子”條：“〈動(dòng)〉編籬笆。東北官話。周立波《暴風(fēng)驟雨》：‘他家里挑水、打柴、蓋房、拔炕、南園夾障子，都派官工。”[8]1814又如：

（32）《勒、勒我手了》：“在當(dāng)?shù)兀藗儼鸦h笆叫障子。這障子是立在地上的，先在地上刨出一條筆直的小溝，把一根根本木桿立在溝里，兩面培土踩實(shí)，這叫夾障子。為了使障子更加牢固，用細(xì)長木桿在障子兩面夾緊，每隔三尺用擰軟的樹條（當(dāng)?shù)厝私袠湟樱┌鸭?xì)木桿（當(dāng)?shù)厝朔Q之為障子羅扣）捆扎結(jié)實(shí)，這樣障子就堅(jiān)固了。”[37]

例中對“夾障子”命名的解釋并不準(zhǔn)確，因?yàn)榫幓h笆并不只是將木桿插入土溝里{3}。比較重要的一個(gè)環(huán)節(jié)是將插入土溝里的木桿夾緊，實(shí)際上，“用細(xì)長木桿在障子兩面夾緊”一語才揭示了“夾障子”的得名之由{4}。

（四）“押”和“挾”“夾”的關(guān)系

通過以上考察，我們可以得知，“押（籬）壁”義同“挾/夾（籬）壁”。那么，“押”和“挾”“夾”之間又是什么關(guān)系呢？或者哪種寫法是本字呢？對此，佛經(jīng)音義中就有探討。

（33）《可洪音義》卷一三《正法念處經(jīng)》音義卷五“若挾”條：“（挾，）古狹反。挾束，如夾籬壁等也。正作‘押。”[16]49上

可洪將“押”視作正字，結(jié)合《俗務(wù)要名林》、《廣韻》以及例（5）《玄應(yīng)音義》、例（6）《慧琳音義》和例（7）《通俗文》的記載，可洪的觀點(diǎn)似乎是正確的，其實(shí)不然。

從使用的普遍性和詞義來看，與“押”相比，“夾”更適合視作本字。在上一小節(jié)中，我們可以看到，從古至今“挾/夾（籬）壁”的例子更為常見。“夾”的字形就是“二人相向夾一人”，其本義和常見義都是“夾持、夾住”[13]4。在制作籬壁過程中，比較重要的一個(gè)工序就是用夾條或繩索將竹木桿、蘆葦、秸稈等物夾住、夾緊。因此，用“夾”來表示“夾（籬）壁”是自然而然的事情。至于“挾”，由于“夾”是動(dòng)詞，“夾”在增“扌”旁字后即是“挾”，此字可視作“夾”后起的異體字。

“押（籬）壁”的“押”音甲，與“夾”“挾”的讀音也有密切的聯(lián)系。《廣雅·釋詁》：“挾、押，輔也。”清王念孫疏證：“挾者，《說文》：‘挾，俾持也。古通作‘夾。押者，《孟子·公孫丑篇》：‘相與輔相之。丁公著本‘相作‘押，音甲，引《廣雅》：‘押，輔也。押、挾聲相近。”[38]王念孫認(rèn)為“押、挾聲相近”，這是非常正確的。表“夾持”義時(shí)，“夾”“挾”音古洽切，見母洽韻開口二等入聲全清咸攝;“押（籬）壁”的“押”音“甲（古狎切）”，見母狎韻開口二等入聲全清咸攝。相較之下，二者讀音極為接近。在明代韻書《字學(xué)元元》中，“押”和“夾”“挾”的讀音相同[39];在明代典籍《廣社》中，表“扶持”義的“押”“挾”是同音字[40]{1}。

因此，綜合考慮用例、詞義和讀音情況后，我們將表“夾”義的“押”，視作“夾”“挾”的通假字。

可作佐證的還有“柙”字，《漢語大詞典》“柙”字條義項(xiàng)5：“猶夾。《南史·恩幸傳·周石珍》：‘自是更殺賊黨，以板柙舌，釘釘之，不復(fù)得語。”[41]“以板柙舌”就是用木板夾住舌頭，“柙”字筆者懷疑本來寫作“押”，因?yàn)樗讜稗小薄澳尽毕嗷欤由鲜堋鞍濉弊值念惢绊懀把骸北桓臑椤澳尽迸宰鳌拌浴薄４颂幈怼皧A”義的“押（柙）”同樣也是“夾”“挾”的通假字{2}。

“押（籬）壁”見于《俗務(wù)要名林》《廣韻》和佛經(jīng)音義，由此可見，在唐宋時(shí)期，“押”的這種用法曾廣泛流行過。也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，五代僧人可洪在辨析“夾”“挾”“押”關(guān)系時(shí)，誤將“押”視為正字。

三 敦煌的籬笆和編壁

在上文中，我們提到《俗務(wù)要名林》中的“押壁”可能是“押籬壁”的省稱，而《廣韻》和佛經(jīng)音義中的“押籬壁”指通過夾束的方式制作籬笆或編壁{3}。“籬笆”和“編壁”在我國分布較廣，敦煌地區(qū)也有此二物。

籬笆是古今中外的常見之物。在敦煌文獻(xiàn)中，“籬笆”有時(shí)寫作“栛蘺”。《敦煌文獻(xiàn)字義通釋》“栛蘺”條：“‘栛蘺為荊棘障義。《敦煌資料》第一輯《卯年張和和便麥契》：‘卯年四月一日，悉董薩部落百姓張和和為無種子，今于永康寺常住處取栛蘺價(jià)麥壹番馱，斷造栛蘺貳拾扇，長玖尺，闊六尺。”[42]在敦煌壁畫中，也有籬笆的繪圖（圖2）。

圖2中所繪的籬笆，交叉的木桿被兩道橫木夾持住。

“編壁”，又名“隔截編道”“編竹（條）夾泥墻”“木骨夾泥墻”“夾條涂泥墻”“夾泥墻”“夾壁”等。《中國古代建筑辭典》“編竹夾泥墻”條：“這種墻又叫編壁，多見于南方產(chǎn)竹地區(qū)，最遲出現(xiàn)于漢代。宋《營造法式》稱作隔截編道。它是先在墻壁分立柱枋，形成一截三、四尺的空檔，再在空檔用竹篾編壁體，然后抹以草泥、石灰即成。在不產(chǎn)竹子的地區(qū)，亦有用葦子、秫秸做壁體的，但不如竹子牢固耐用。”[44]“編壁”在國外也有，英語名由表籬笆義的“wattle”和表“涂抹”義的“daub”組成，《人類學(xué)詞典》“wattle-and-daub”條：“夾條涂泥墻，一種建筑方法。即在籬笆、枝條編成框架的外表涂上泥或灰泥構(gòu)成的墻。”[45]

編壁就是在夾縛編織竹篾、蘆葦或秸稈等物，做成籬笆狀的壁體后，逐次抹草泥和石灰而成的一種墻（圖3）。這種墻起源早、分布廣。在屬新石器時(shí)期的湖北關(guān)廟山遺址中，就發(fā)現(xiàn)了立柱編竹夾泥墻（即“編壁”）[47]。在四川地區(qū)，上至三星堆文明時(shí)代，下至今天，編壁一直存在[48]。

在西北地區(qū)，竹材較少，民眾便就地取材，利用胡楊、紅柳和蘆葦?shù)葋斫ㄔ炀幈凇翘m古城及其周邊的魏晉遺址中，就經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這種編壁。《樓蘭古城址調(diào)查與試掘簡報(bào)》：“三間房的東西兩廂是用大木材作框架，紅柳枝作夾條，外涂草泥的墻壁建筑。”[49]《若羌縣海頭城址》：“房屋都是用經(jīng)過加工的胡楊方木榫卯相接作橫梁豎柱，胡楊棍和紅柳枝作夾條、間夾以蘆葦、外涂草泥的墻壁。”[50]

在敦煌，唐宋時(shí)期修建的莫高窟第196窟、427窟、431窟和444窟等洞窟的窟檐，有部分墻壁也是用紅柳做成的編壁。隨著時(shí)光流逝，有的編壁需要當(dāng)代人進(jìn)行修復(fù)。對此，學(xué)者們多有論及。辜其一先生《敦煌石窟宋初窟檐及北魏洞內(nèi)斗棋述略》：“其余窗外壁體做法，與一般唐、宋形制相似，惟敦煌窟檐壁間系用當(dāng)?shù)丶t柳條編造，外粉石灰，是我國歷史相傳之方法。”[51]余鳴謙先生《莫高窟第196窟檐研究》：“乳栿以下的柱子門窗構(gòu)件大部分可用，只需把余塞部分的夾泥墻恢復(fù)即是原狀。”[52]陳明達(dá)先生《敦煌石窟勘察報(bào)告》：“（唐宋窟檐的）墻及門窗。大木間的編壁都是用紅柳笆編成，在上面抹泥及白灰，椽擋間紅柳笆底面也是同一做法，椽擋和有些壁面且在白灰上繪彩色。這種編壁多已殘破或經(jīng)后世涂抹，或灰皮脫落，彩色損壞。”[53]

圖4中是莫高窟第427窟窟檐，其中窗子左右兩旁的墻壁當(dāng)為紅柳夾編而成的編壁，最外層涂有白灰，有部分白灰脫落。

從《俗務(wù)要名林》的記載和現(xiàn)存窟檐可以窺知，“編壁”在唐宋時(shí)期的敦煌地區(qū)廣泛使用。而當(dāng)時(shí)敦煌人對“編壁”的稱呼，應(yīng)當(dāng)就是《俗務(wù)要名林》中的“押壁”。實(shí)物的存在，也印證了《俗務(wù)要名林》確實(shí)是一部“貼近生活，注重實(shí)用”的口語辭書。

四 結(jié) 語

以上對《俗務(wù)要名林》中的“押壁”和《廣韻》中的“押籬壁”作了考釋，通過調(diào)查相關(guān)文獻(xiàn)的記載和因聲求義，我們發(fā)現(xiàn)“押壁”“押籬壁”指制作籬笆或以籬笆為壁體的編壁，其中的“押”字，本字是“夾”“挾”，義謂“夾持、夾住”。“夾”“挾”和“籬”“籬笆”“壁”“障”等的搭配使用，從古代一直延續(xù)至今。將《俗務(wù)要名林》和敦煌壁畫、窟檐等相關(guān)物品結(jié)合在一起考察，可知“押壁”這一稱謂是唐代敦煌一帶的口語詞，籬笆和編壁也是當(dāng)時(shí)敦煌地區(qū)的常見之物。

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