教育倫理視域下幼兒園“虐待兒童”頻發的原因與對策探究 *

鄧 洋，樊 勇

(昆明理工大學 馬克思主義學院、社會科學研究院，云南 昆明 650500)

教育為國之根本，師德亦是長久以來受人推崇的高貴品格。但是近來幾起幼兒園“虐待兒童”事件的曝光，引發了公眾對師德的質疑，幼兒教師的道德失范行為一時間成了公眾關注的焦點。幼兒園“虐待兒童”事件的發生不僅會對幼兒的身心健康造成不可挽回的傷害，還會對學校及社會造成惡劣的影響。因此，本文在教育倫理視域下探究幼兒園“虐待兒童”現象發生原因，并尋求緩解的對策，幫助幼兒教師重塑新時代師德觀，讓幼兒可以遠離傷害，在關懷和愛護中健康成長。

一、幼兒園“虐待兒童”現象及其影響

2017年11月初，一段關于攜程托管親子園幼師毆打孩子、強迫幼兒吃下疑似芥末物的視頻在網上流傳。該視頻在網絡媒體上掀起軒然大波。11月22日晚開始，有報道稱十余名幼兒家長反映北京市朝陽區管莊紅黃藍幼兒園新天地分園有虐待兒童的嫌疑，家長提供了孩子身上多個針眼的照片，懷疑幼兒在園期間遭到幼師扎針、喂不明白色藥片的虐待。雖然警方及時介入了該事件的調查并給出相應的情況說明和處罰報告，但該次虐童事件仍造成了較為惡劣的影響。

上述事例是較為典型的幼兒園“虐待兒童”事例。學前教育是學齡前兒童健康成長的重要環節，幼兒園也是學齡前兒童學習和生活的主要場所之一，所以在幼兒園發生的虐童事件對幼兒身心健康造成的危害更加嚴重。同時，虐童事件對受害幼兒家庭、學校和社會也造成了惡劣的影響。在探究幼兒園虐童問題頻發的原因前，我們需要對“虐待兒童”的概念做出界定。1999 年世界衛生組織出版的《預防虐待兒童咨詢報告》對虐待兒童做出這樣的界定，在一定的責任、信任或權利關系下,對兒童的健康、生存、尊嚴造成實際或潛在傷害的所有形式的身體或情感對待、性虐待、忽視或疏忽對待、商業的或其他形式的剝削利用的行為。[1]本文主要討論的是幼兒園“虐待兒童”問題，以下“虐待兒童”特指學齡前兒童(幼兒)在幼兒園期間受到的虐待。通過以上定義我們了解到，幼兒在園內遭受虐待不僅對幼兒的身體健康造成危害，對幼兒的心理健康和人格發展也造成了難以逆轉的負面影響。

幼兒時期是人一生中身心發展的重要階段，該時期的人處在一種特殊的狀態，幼兒有自主行動的能力，但是缺乏理性，所以該時期的人身心狀態最為脆弱，也最需要家人和幼師的呵護。[2]幼兒在這一時期的生活、教育等經歷對其未來一生的發展都會產生深遠影響。對幼兒個體來說，受過虐待的幼兒長大后可能難以擁有健全的人格和正確的價值觀，無法判斷善惡是非，亦可能難以做出善的行為，不利于整個社會的和諧發展。對整個幼師群體來說，幼兒園虐童事件的發生會讓社會公眾對幼師師德的不信任持續發酵，使得幼師群體處境艱難，同時也加劇了家長和幼兒園的矛盾，不利于加強家園共建，更加不利于幼兒的健康積極發展。

二、幼兒園“虐待兒童”現象頻發的原因

(一)教師主體的道德滑坡和倫理兩難

中國經濟體制改革促進了經濟發展，中國社會也隨之轉型。在社會主義市場經濟背景下，資本的重要性逐步凸顯，社會成員的思想觀念、價值標準以及行為方式發生了較大的改變，這種變化覆蓋了社會的方方面面，也包括古往今來極為崇高的教育領域。其中一大顯著特征就是，衡量個人價值的標準“物化”了，人和人的勞動成了商品，在市場中待價而沽。教育領域受變革中消極因素的影響，出現了小部分教師倫理混沌、道德滑坡與行為失范等問題，導致了教師倫理角色的缺位。由于市場經濟內在機制的刺激，學校管理制度和分配機制也隨之市場化，并且趨向于用利益最大化的市場邏輯評判教師的個人價值。功利主義、消費主義的價值觀在沖擊著教師的德性主義傳統。在低回報高投入的工作中，幼師們得不到應有的尊重與回報，長久的壓抑會讓幼師的心理逐漸扭曲，部分幼師難以堅守職業道德，將對社會對家長的不滿發泄在弱小的幼兒身上。

教育是一項飽含價值關懷的事業，其價值體現為對個體發展及社會發展的關懷[3]。從倫理學的視角看，教育的使命不僅僅是帶領學生“求真”，更應該在于指引學生“向善向好”，傳授知識固然重要，幫助學生培養健全的人格、提高學生的道德素質更是教育之根本，教育倫理的終極關懷也是實現人的自由全面發展。然而現階段社會“工具理性”的過度張揚，使我們忽略了教育的本質和目的。許多家長要求幼兒在幼兒園期間掌握很多知識，這讓幼師面臨著兩難的選擇：家長一方面要求她們能關愛每一個孩子，另一方面又要求幼師給幼兒灌輸超負荷的知識。忽視教育本質導致教育異化，師生關系也因此失范，將幼師和幼兒聯系起來的不再是關愛和被關愛的師生情誼，而是“輸入機器”和“接受容器”的機械性關系。由此看來，家長和社會過分強調幼師的道德義務，忽視她們的道德權利，這就存在把幼師當作實現某種教育目的的純粹工具的傾向，輕視教師作為個體和群體的價值。而盈利性幼兒園又將利益擺在第一位，在教師管理制度中缺少應有的人文關懷，忽視教師個人的發展和正當需求。

(二)不健全的篩選機制、評價機制和監管機制

幼師就職人數少，綜合素質偏低。目前較為主流的招聘網站上幼師的平均薪資為3000元，待遇普遍偏低導致幼師職業就業人數少，即使是本科教育中設有學前教育專業，但多數畢業生沒有真正走上幼師的崗位；生活水平的提高和二胎政策的開放等原因又讓幼兒的數量不斷增加。數據表明，到2021 年學前教育階段的適齡幼兒將增加1500 萬人左右，幼兒園預計缺口近11萬所，幼兒教師和保育員預計缺口超過 300萬。[4]巨大的缺口和不足的資源形成對比，導致幼師篩選機制不健全、崗前培訓缺乏等現狀，在崗幼師的綜合素質良莠不齊。

師德評價體系不完善、評價標準不統一。雖然《中華人民共和國教師法》明確地將師德納入評價標準中，但對幼師師德的評價在實際操作過程中存在不少困難,主要原因是評價者對“德”的評價標準、評價內容缺乏科學與一致的認識,評價維度不盡科學，指標分布不盡合理，評價結果缺乏信度和效度。師德評價指標的可有可無導致評價失去了意義。

監管機制不健全。目前我國對幼兒園的辦學資質取締沒有統一的規范，而是由各地教育部門來確定，多在形式上審核學校和教師資質。僅僅在嚴重違法的情況下才會實施吊銷辦學資質和教師資質的處罰，導致部分學校和教師存有僥幸心理，即使東窗事發，只需等輿論平息后繼續開園教學。篩選機制、評價機制和懲罰機制的不健全，導致在崗前、在職和事后都無法對幼師的行為進行規范，這不利于緩解幼師虐待兒童的情況。

(三)教育資源分配不公平

有一段時期，我國教育公正被限制在師德范圍內加以理解，主要被理解為一種教師的品質而不是社會的整個道德系統的教育特征。當前，我們最關心的是教育資源的分配問題，討論的對象由教師個人品質轉向了國家的教育政策和法規方面[5]。

教育資源不平衡，優質幼師資源不足。根據中華人民共和國教育部發布的《2018年全國教育事業發展基本情況年度發布》數據顯示：當前民辦幼兒園有16.58萬所，比上年增加5407所，占全國比例62.16%，我國的公辦幼兒園數量偏少，國家在學前教育方面的投資較為不足，許多學齡前兒童面臨入園難的問題[6]。民辦幼兒園雖然彌補了這一缺口，但是民辦幼兒園沒有或者較少獲得國家的財政補貼，并且屬于營利性機構，任教老師的工資與福利待遇與公辦幼兒園任教老師的差距較為明顯。民辦幼兒園的學費較為高昂且師資力量較弱，給學齡前兒童家庭帶來較大經濟負擔的同時部分園區的保育質量無法得到保證。教育資源的不平衡導致我國幼師行業的工資待遇、社會地位都無法與其他教師崗位相比，優質幼師資源不足。

家長觀念的落后，未了解學前教育的重要性。受應試教育的影響，家長認為能否考個好大學決定了孩子的一生。幼兒園無法學習到應試教育知識，中學教育才是更為重要的，從而對學前教育的投入甚少。家長未認識到好的學前教育在塑造健全人格方面的重要性。家長對學前教育的忽視反映的是學前教育資源分配的欠缺，教育的不公由此體現。

三、解決幼兒園“虐待兒童”問題的對策

(一)教師主體的自我完善

教師的個體道德品質是一個綜合性的范疇，它的構成包括多種因素。一般講，按照它與道德有關的個性心理因素及其同道德行為的關系，教師個體道德品質由道德認識、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為五個基本方面構成。[7]由此有兩條基本途徑去提高幼師的個體道德品質，一是幼師兼顧義利、回歸教育本質；二是幼師提高認識水平。

真正的道德不同于自我利益本身，在此我們不能贊同功利主義的觀點。功利主義者往往把道德簡單地歸結為利益，認為人應以趨樂避苦的標準來行事，這是不正確的，功利主義將道德等同于利益了。但另一方面道德與利益又是相關的，道德的形成與發展對利益的依賴性是不可否認的，所以必須理順社會利益關系特別是教育內部的利益關系，重視德行的力量，給予幼師應有的回報和尊重，讓教育回歸本質，幼師在關懷幼兒、培養他們健全的人格的同時兼顧了利益。

幼師的道德品質好壞也受其認知水平的影響。我們從J.C.Callaham的道德推理方式中可以得知，一般的道德原則不是純粹的客觀認識，其中包含著價值因素，但事實判斷卻是純粹的客觀認識[5]。由此，不斷提高幼師的認識水平和邏輯思維水平至關重要，幼師在職前和就職后都應該積極地學習和提升自己，有了系統化的道德觀念幼師才能在復雜的環境中妥善地處理道德沖突與道德困境。

(二)建立健全的機制

首先要建立健全的篩選和評價機制。教師職業的特殊性和神圣性要求教師不能以等價交換的心態來權衡付出與收益，教師對道德義務的履行不以獲得道德權利為目的，道德義務還要求教師具有一定的自我奉獻精神。自我奉獻是教師職業的特殊性的體現，不為名利只為育人，這也是中國人千百年來尊師重道的原因，是師德崇高性和超越性的體現。但是這并不意味著教師不可以有道德權利的訴求，每個人在社會中的角色都不是單一的，教師也有家庭，有其個人生活，教師本人也要承擔家庭責任，在新時代教師作為一種職業，理應擁有職業回報。同時道德權利和道德義務是密不可分的一對范疇。為保證社會公正，行為主體在履行了一定的道德義務之后，客觀上理應擁有相應的道德權利，也就是說教師在完成工作后，應當得到相應的報酬。如果只是一味地強調幼師職業的道德崇高性與超越性，督促其履行道德義務，而無視幼師群體的道德權利，使其無法得到應有的回報，那么這就是一場針對幼師的道德綁架，并且這種崇高的、神圣的“師德”在當今社會沒有可行性。

我們社會大眾不應該只要求幼師踐行德行，同時也要關注幼師的生存狀況和身心健康，否則就會將她們推入“德福二律背反”的掙扎之中。教書育人不僅是一項光榮而高尚事業，也是幼師謀生的職業。一方面要提高幼師群體的工資水平，以此來提高篩選幼師的門檻，吸引更多的受過專業訓練、擁有更高素質的專業人才來幼兒園工作；另一方面要在師德評價中建立一種道德奉獻和道德回報機制，體現“德福一致”的正向效應。建立道德激勵機制，引導社會主流價值觀。對優秀的幼師進行道德激勵，激發幼師的道德愿望、道德情感，使其恒定教育信念，堅守職業道德，給予幼兒更多的關心和愛護。

其次是要加強監管。要使一個人擁有某種道德，外部的賞罰是重要的規范手段，加大對于虐童行為的懲罰力度，將其納入吊銷辦學資格和幼師資格的處罰條款中，才能對幼兒園和幼師有更大的威懾力，由此來教化和引導幼師提升個人的道德修養、規范個人道德行為。

(三)平衡教育資源，注重教育公平

國家應提高在學前教育上的資源分配，在教育資源的分配問題上更注重公平。有專家提出“學前教育經費占同級財政教育經費的比例應不低于7%”[8]，解決幼兒園虐童問題需要從學前教育發展的基礎性問題入手。平衡教育資源、注重教育公平，提高財政經費的投入，逐步提高學前教育在教育總支出中的比例。由此來支持更多公辦幼兒園的建立，解決更多幼師的編制問題，提升工資、福利待遇，是解決學前教育優質資源不足、教育資源分配不均的強有力手段。擁有優質的教育教學資源，幼師就會有良好的工作環境以及合理的物質支持，這能有效緩解幼師虐待兒童的情況。

國家層面加大對學前教育的經費支出，也會對社會和家長起到引導作用。好的學前教育會在幼兒的心中埋下一顆健康的種子，幼師的付出和專業能力同樣是值得肯定的，社會和家長應該重視學前教育，給予幼師更多的尊重和理解。在家庭教育資源投入方面的分配應作適當的調整，在合理的范圍能加大對學前教育的資金投入，與此同時，家長還需要及時發現兒童身體、心理狀態的變化。

四、總結

幼兒園“虐待兒童”現象的發生，不僅是部分幼師主體的道德滑坡造成的，與社會客體各個層面的大環境也息息相關。一方面幼師主體主動提高和完善自我道德修養。另一方面政府提高對學前教育的投資，建立完善的篩選、評價機制，加大監管力度；學校加強幼師職業培訓，給予幼師群體應得的報酬；社會公眾和家長改變對幼師的看法，給予幼師應得的尊重并且提高對幼兒學前教育的投資，各個層面共同努力，發揮“德福一致”的積極效應，引導幼師自覺自愿走向自我完善，給予幼兒更多的關愛。