應科目時與人書

月日，愈再拜：天地之濱，大江之濆，曰有怪物焉；蓋非常鱗凡介之品匯匹儔也。其得水，變化風雨，上下于天不難也。其不及水，蓋尋常尺寸之間耳。無高山、大陵、曠途、絕險為之關隔也，然其窮涸不能自致乎水，為獱獺之笑者，蓋十八九矣。如有力者，哀其窮而運轉之，蓋一舉手、一投足之勞也。然是物也，負其異于眾也，且曰：“爛死于沙泥，吾寧樂之。若俯首帖耳、搖尾而乞憐者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟視之若無睹也。其死其生，固不可知也。

今又有有力者當其前矣，聊試仰首一鳴號焉，庸詎知有力者不哀其窮，而忘一舉手一投足之勞，而轉之清波乎？其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命而且鳴號之者，亦命也。愈今者實有類于是。是以忘其疏愚之罪，而有是說焉。閣下其亦憐察之！

（選自《古文觀止譯注》，吳楚材、吳調侯編選，李夢生、史良昭等譯注，上海古籍出版社1999年版）

【參考譯文】

某月某日，韓愈再拜奉告：在大海的水邊，大江的岸側，傳說有一個怪物；它不是一般生鱗長甲之類水族所能相比相擬的。如果得到了水，它就會興風作雨，上下于天空也不感到困難。如果得不到水，就只能局限在短小狹窄的幾尺幾寸范圍里了。盡管沒有高山大崗、荒遠路途、特別險阻成為它的障礙，然而它處在困窘枯竭的境地是無法自己找到水的，因而被水獺之類低等水生動物譏笑的事，大概十有八九會發生的。如果有力量的人同情它的困厄處境并把它轉移到水中去，只不過是一抬手、一動腳的辛勞罷了。可是這個怪物，倚恃自己與眾不同，卻說：“我寧可爛死在沙泥之中，也心甘情愿。像那些低下頭顱、耷拉耳朵、搖著尾巴去向人家乞求憐憫的做法，并不符合我的志趣啊。”因此有力量的人遇到它，雖然看到的次數不少，卻好像沒有看見一樣。它是死是活，自然是無法預料了。

如今又有一個有力量的人出現在它面前了，它姑且試著仰起頭來鳴叫一聲，怎么知道有力量的人也許不哀憐它的困窘，而忘掉一抬手、一動腳的辛勞來把它轉移到清澄的波浪中去呢？有力量的人同情它，是命運安排的；不同情它，也是命運安排的。它明明知道這是命運安排卻仍然姑且鳴叫一聲，這也是命運安排的啊。我現在的情況實在和它有相同之處。因此，不顧自己疏忽愚笨的過錯，在這里說了這些話。希望您大概也會同情諒察我吧！

韓愈中進士后，于貞元九年參加了博學宏詞科的考試。在考試之前，他寫了這封給韋舍人的信，希望得到對方的引薦，擴大自身影響。這封書信全篇托物喻志，譬喻到底，耐人尋味。只要同學們能靜心讀完全文，就會產生一種“原來如此”的別樣的閱讀體驗。

1.韓愈這封寫給韋舍人的信，主要表達了怎樣的愿望？

2.試比較《出師表》與《應科目時與人書》的語言風格有何不同。