新時代美好生活的理論意蘊及實現路徑

新時代美好生活不同于小康生活，它不是暫時的、階段性的一種生活狀態，而是人們通過自由自覺的社會生產和生活實踐創造的一個總體上滿意且不斷豐富的生活狀態。發展與穩定是美好生活的基礎，公平與正義是美好生活的政治保證，自由與平等是美好生活的現代訴求，和諧與共享是美好生活的價值追求。建設美好生活是中國特色社會主義的本質要求，是實現人的全面發展的現實前提，與新時代中國發展不平衡不充分問題相系，與世界人民追求和平與發展的美好夢想相通；必須以人民為中心，構建公共服務型政府，建立公平正義的制度保障，促進人與自然的和諧共生。

人民對美好生活的追求和向往，是我們黨始終不渝的奮斗目標。這一論斷是黨中央“以人民為中心”執政理念的最重要體現，“使人民過上美好生活”是中國共產黨一切工作的出發點和落腳點。黨的十九大報告中多次提到“美好生活”，并指出“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”［1］(P45)。因此，進入新時代的中國特色社會主義，就要不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感和安全感，妥善解決人民群眾的基本民生問題，這是擺在社會主義建設者和理論者面前不可回避且必須加以重視的問題，滿足人民群眾對美好生活的需求，對改革開放的成敗具有重要的現實意義，也是新時代的歷史使命和歷史任務。

一、美好生活的內涵

美好生活雖不是當代理論界出現的一個新語匯，但對美好生活的理解卻是一個復雜的問題，個體的存在狀態及其外部客觀諸多因素的影響，“對美好生活的向往、追尋與創造，一定有其特定的情境”［2］，因此，對美好生活的定義則具有一定的差異性，那么究竟何為美好生活。

（一）美好生活的基本含義

不同領域的學者從人類生活的各個側面進行探討，但關于美好生活內涵的研究成果并不是很多，目前學界主要三種觀點。一是將美好等同于幸福，美好生活就是幸福生活，現階段的美好生活就是小康生活。［3］二是側重從人的生命、生存的角度討論美好生活，如金生鈜認為：“美好生活就是‘自然正當’的生活，是一種完滿、恬美、健康、正義的生活，它是按照靈魂的自然而體現的完美和諧的生活。”［4］(P261)三是認為美好生活是主體依據客觀生活世界而生成的幸福感受，是一種主觀體驗與積極評價。［5］

要想把握美好生活的時代內涵，必須對美好生活的含義加以解釋。《辭源》對生活有四種解釋：生存,猶言境況;生計,泛指一切飲食起居動作；工作;手藝。梁漱溟認為，“生”與“活”二字，意義相同，生即活，活亦即生，所謂“生活”者，就是自動的意思，生命就是活的相續。［6］(P103)因此，可以說，生活是人們為了生存和發展而進行的一切活動，是人的生命的存在形式，它具有動態性、實在性和連續性。在《漢語詞典》中，“美好”指在各方面都使人喜歡；極好。與“幸福”的理解一樣，“美好”也是多樣的、無法統一的，帶有個體主觀意識的，無法用確定性語界定，具有全面性、個體性和動態性。但美好生活不完全等同于幸福生活，有學者認為幸福生活是對當下生活的真實體驗，側重于從個體感受來認識。［5］基于以上分析，筆者認為美好生活是在“美好”理念下創造的真實生活，這不是某個人的美好生活，而是社會整體層面所有人的美好生活，是一種理想存在的、希望達到的狀態。

（二）美好生活與小康生活的區別

“小康社會”是鄧小平20世紀70年代末、80年代初在規劃中國經濟社會發展藍圖時提出的戰略構想，小康生活是一個整體的經濟社會范疇，是指在一定時期的生產力水平下，人民生活水平高于溫飽但還不夠富裕，達到豐衣足食、安居樂業、生活舒適便利、精神健康充實的一種程度，類似于國際上通用的生活質量的含義，是一個比較具體的概念。人均國民生產總值是衡量現代化的一個基本指標，小康生活即人均國民生產總值為800美元，按照這一標準，我國總體上已實現小康。除了人均國民生產總值以外，還可用一系列較為具體的評價標準和相關指標反映小康生活，主要是居民收入、成人識字率、人均蛋白質日攝入量、人均居住面積等。因此，小康生活是在一定時期的生產力水平下定義的，雖具有階段性的特征，但其內涵是確定的、具體的,具有歷史的階段性和客觀性。

美好生活是一種與小康生活有區別的生活狀態。小康生活是我國社會主義現代化建設過程中介于溫飽和富裕之間的一種生活狀態，是一個中間階段。美好生活不同于小康生活，不是一種暫時的階段性的生活狀態，而是在小康生活解決溫飽問題并滿足人民群眾的物質文化需要、提高人民群眾物質文化生活水平的基礎上，通過進一步發展，人們能通過自由自覺的社會生產和生活實踐，創造一個整體上滿意的生活，使發展成果惠及全體人民，是一種永恒的生活秩序和狀態。因此，新時代里，美好生活是一種理想的指向未來的表述。其次，美好生活不同于小康生活，很難界定基本的質量標準和目標。美好生活缺少具體的質量標準，它是國家期待和人民群眾向往的生活，在某種程度上，可以說，美好生活更多是一種心理感受，人民群眾期待通過一些真實的社會生活，真正感受到生活的美好，因此，美好生活的建設也是一個長期的歷史過程。

（三）美好生活的新時代內涵

習近平總書記在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時的講話中就莊嚴承諾：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”［7］(P212)如同對其他社會生活領域的理論探討一樣，對美好生活內涵的正確把握不僅需要對其概念進行確定，還要立足于當下社會主義建設和社會生活實踐，進行新的歷史定位和戰略判斷。圍繞美好生活，習近平明確了中國共產黨要把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，闡述了美好生活在多個維度上的豐富內涵。

習近平總書記指出，發展是解決中國一切問題的關鍵和基礎。發展與穩定也是任何一個國家現代化進程中必須實現的首要目標，不僅包括國家的發展，還包括公民的發展，不僅是物質上的發展，還應當是文化上的發展。當發展與穩定的問題升華為如何追尋美好生活、塑造穩定社會以及人與自然之間關系的問題時，實現發展就成為國家續存的動力。為了更好地貫徹落實新發展理念，推動黨和國家事業的全面發展，十九大報告也不再提GDP翻倍等類似的目標，“不能簡單的以國內生產總值增長率來論英雄”，而是“把民生改善、社會進步、生態效益等指標和實績作為重要考核內容”［9］(P419)，本質在于追求發展的質量而不在于發展的速度，讓發展的價值在執政理念中得到全面深化。當下的美好生活要有效滿足社會成員的更高物質需求，真正改善生態環境，即“期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境，期盼孩子們能夠成長得更好、工作得更好、生活得更好”［8］(P4)。

美好生活中不能沒有公平正義，除了經濟指標，美好生活的一個重要標志就是社會的公平正義程度，涉及社會成員的地位、權利、義務、財富、機會等最基礎、最重要的社會資源，是任何一個社會成立的道德基礎和政治保證。公平正義既是中國特色社會主義的內在要求，也是法治的生命線。法治是治國理政的基本方式，也是促進社會和諧穩定、維護社會公平正義的重要途徑，在全面深化依法治國的實踐中，中國特色社會主義法制體系和社會主義民主政治也在不斷完善，社會公平正義開始彰顯。隨著人民群眾的權利意識不斷增強，對公平正義也有了更高的期待。“不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，不斷促進社會公平正義，形成有效的社會治理、良好的社會秩序，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續”［1］(P21)，社會成員對公平正義的要求是普遍的，公平感則反映了其對收入分配的公平程度、社會權利和社會機會的平等程度，是否擁有充分的參與國家政治生活的權利等，這些親身感受和主觀評價直接影響著人民群眾美好生活的社會地位和生活質量，這是所有社會成員在民主、法治、公平、正義等方面的需要。中國是人民當家作主的社會主義國家，這就決定了我們必須努力營造公平正義的社會環境，保障人民民主，維護社會公正，造福全體人民。美好生活要求必須緊緊圍繞保障和促進社會公平正義來構建社會秩序。

美好生活除了物質生活的滿足之外，還要保障與實現各種基本權利與自由，這也是現代社會人們追求美好生活的訴求。自由是社會發展的活力源泉，不僅能讓市場經濟充滿活力、高速發展，也使社會變得豐富多彩。每個人的全面而自由的發展、以“自由時間”的發展為基礎和特征的社會生活，是未來社會的基本原則，也是美好生活的訴求。實現人類的自由解放是馬克思主義的最高使命，也是馬克思主義的根本出發點和落腳點，恩格斯在提及社會主義時指出：“我們的目的是要建立社會主義制度，這種制度將給所有人提供健康而有益的工作，給所有人提供充裕的物質生活和閑暇的時間，給所有人提供真正充分的自由。”［9］(P570)中國共產黨自創建以來就將實現和維護人民的“自由”作為己任，這是美好生活的一個終極目標。平等是美好生活的重要準則，自由也是平等的自由，只有在平等的基礎上，每一個人的自由權利才不會遭到他人的侵犯和剝奪。通過平等的社會機制和價值追求，保障社會成員享有平等的權利，法律面前人人平等，意味著人民群眾平等參與國家與社會事務的管理、監督政府等基本權利與自由的真正實現。

當代中國，平等的訴求已經不只具有意識形態層面的動員意義了，而是關系到那些未能充分享受改革利益成果的大部分民眾之基本生存與發展的關鍵因素。發展的成果，既有經濟方面的，也有政治、文化、社會、生態文明等方面的。比如，生態環境不斷改善、人與自然和諧共生的生活，以及更多更切實的民主權利、更健康的精神文化產品、更可靠更高水平的社會保障、更清新更優美的生態環境都可以成為共享發展的成果。社會主義的發展史，就是對人類美好生活的憧憬史。共享是社會和諧與穩定的基石，任何社會都應關注共享問題，社會主義社會更應關注共享問題，共享是中國特色社會主義的本質要求——發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，必須妥善解決人民群眾共同需要的教育、醫療、社保等民生基本問題，不斷向人人受益、人人共享邁進，共同發展、共同進步，使共享如同人的全面發展、公正、和諧那樣，同社會主義的本質緊密結合，從而賦予共享以嶄新的理論內涵。

二、建設美好生活的歷史必然性與現實必要性

在任何的社會形態中，人類對美好生活的追求都是永不泯滅的夢想。民主時代，個人都獲得了一定程度的解放，人的生活問題也以一種新的姿態出現，不僅是一個生存問題，更是一個價值與意義的問題，人們開始從生存的狀態逐漸追尋走向完整意義上的美好生活。

中國人民開創美好生活的偉大征程自中國共產黨1921年誕生以來便拉開了序幕。社會主義的本質要求是消除貧困、改善民生、實現共同富裕，也是我們黨的重要使命。在我們黨90多年的光輝歷程中，中國共產黨始終結合現實特點和革命實際問題，為實現美好生活目標而奮斗，從土地革命時期的“打土豪,分田地”，抗日戰爭時期的“地主減租減息”“農民交租交息”，到解放戰爭時期的土地改革；從中華人民共和國成立“消滅剝削、消除壓迫，解放和發展生產力”，不斷改善群眾的物質和文化精神生活到“改革開放”建立社會主義市場經濟體制；從全面建設小康社會，加強社會保障和社會福利建設到美好生活，讓廣大人民群眾共享改革發展成果。中國共產黨無論是革命、建設，還是改革，目的都是讓人民過上美好幸福的生活。［10］作為馬克思主義政黨的中國共產黨，代表了中國最廣大人民的根本利益，把謀求民族獨立、人民解放和國家富強，實現中華民族偉大的復興作為神圣的歷史使命扛在肩上，領導中國人民堅定不移地沿著中國特色社會主義道路前進，滿足人民對美好生活的不同需求。共產主義美好生活圖景的目標不是一蹴而就，而是一個漸進的過程，而美好生活的建設正是邁向這一目標的重要一步。因此，美好生活是中國共產黨領導中國人民矢志不渝，義無反顧地開創中國特色社會主義實踐道路的本質表述。

美好生活是人的全面發展的現實前提，為人的全面發展創造生存和發展的環境等，與人的全面發展具有內在的統一性。眾所周知，需要是推動人類社會發展與進步的根本動力之一，促進“多方面需求”的發展，即人的需要多樣性的發展，推動著人類社會的進步。沒有多樣性需要，就不會有人的多樣性的發展，而人的多樣性發展，正是人的全面發展的具體體現，因此，人的需要也是一個不斷發展的過程，在一定意義上，人的需要不斷得到滿足的過程，就是人的全面發展的實現過程。建設美好生活，促進人的需要的多樣性，是與人的本質相一致的生活方式，通過不斷發展生產力，使人的需要獲得滿足，體現出人的一種美好的存在方式或生存狀態。與資本主義制度中以物為本截然不同的是，社會主義制度以人的全面發展為根本奮斗目標，為人的全面發展開辟了廣闊的道路，“以人為本”則是中國共產黨的核心價值觀在建設美好生活中的體現。改革開放40多年來，通過大力發展生產力，我國的經濟建設取得了很大成就，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要。如今，美好生活的建設，只有不斷促進人與自然環境、社會環境協調發展，實現社會的全面可持續發展，才能為人的全面發展提供良好的生活環境和生態環境，實現人的發展與自然發展的本質統一。

中國特色社會主義進入新時代，中國人民經過一百多年的革命、建設和改革，解決了十幾億人的溫飽問題，我國社會的主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發展之間的矛盾，目前的主要障礙在于發展不平衡不充分的問題。從求溫飽到求環保，求生存到求生態，從先富帶動后富到共建共享，不僅在物質文化生活上提出了更高的要求，而且在民主、法治、公平、正義、環境、安全等方面也表達了更高的期待。因此，明晰主要矛盾的轉化，是對新時代美好生活的清醒認識。中國社會主要矛盾的轉化，表明人民美好生活的問題已成為時代的中心課題，解決這一新的時代問題，既需要理論創新，也需要實踐創新。作為21世紀中國的馬克思主義，習近平新時代中國特色社會主義思想重點針對的就是當代中國社會的主要矛盾，不僅明確了新時代我國社會的主要矛盾，而且是制定黨和國家重大政治方針、長遠戰略的重要依據。在繼續推動發展的基礎上，努力通過著力增加高質量的有效供給，大力提升發展質量和效益，緩解發展不平衡現象，解決發展不充分問題，在解決社會主要矛盾中開創新時代中國特色社會主義美好未來，在決勝全面建成小康社會的進程中打下堅實基礎。

當今世界是一個多元化的世界，存在著不同的政治經濟制度，不同的發展水平和治理理念，不同的歷史文化背景和國家民族發展模式，不可能按照同一個模式來發展。同時，當今世界也是一個充滿變革的世界，是一個新機遇、新挑戰層出不窮的世界，正是在這種國際背景和時代特征下，習近平總書記將馬克思主義的人類解放思想與世界全球化發展大趨勢相結合，創造性地提出“構建人類命運共同體，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”［1］(P78)，打通了中國夢與世界夢的聯系，指出“中國夢與中國人民追求美好生活的夢想是相連的，也是與各國人民追求和平與發展的美好夢想相通的”［11］。我們將中國人民的美好生活置于全球化背景中加以考慮，努力促進各國文明交流互鑒，營造中國人民美好生活需要的國際環境。將中國人民的美好生活與世界其他國家人民的美好生活相聯系，使各國都成為全球發展的參與者、貢獻者、受益者，使各國人民共同享受發展成果和安全保障，把世界人民對美好生活的向往和追求視為與世界各國攜手構建人類命運共同體的重要內容。

三、創建美好生活的實現路徑

美好生活的提出具有重大的理論意義，這不僅是一種美好的愿景，更具有重大的實踐意義。歷經幾十年艱苦奮斗，中國已是全球第二大經濟體，同時也要看到，當前我們的美好生活建設與人民的要求還存在一定距離，還有一些不公平的現象，城鄉區域發展差距、地區差距、收入差距擴大，經濟、社會發展不均衡；人口、資源、環境發展不協調，生態環境保護任務艱巨；在民生領域，脫貧攻堅任重道遠，公共產品供給不均，就業、醫療、居住、養老等方面依然面臨不少難題；社會文明水平有待提高，依法治國任務繁重，國家治理體系和治理能力有待加強,等等。這要求我們在黨和政府的領導下，齊心協力共同建設好適合中國實際的美好生活，更好推動人的全面發展和社會的全面進步。

習近平總書記要求，中國共產黨必須一切為了人民、一切依靠人民，充分發揮廣大人民群眾的積極性、主動性、創造性，不斷把為人民造福事業推向前進。堅持人民主體地位，弘揚我們黨全心全意為人民服務的宗旨，是馬克思主義的根本要求。人民群眾是歷史的主體，也是美好生活的需要主體、享受主體，更是創造主體，決定了黨在發展和推動各項事業的過程中都要始終以人民為中心。建設美好生活的出發點就是滿足人民日益增長的美好生活需要，并把發展成果惠及全體人民、實現共同富裕作為建設美好生活的落腳點。人民是決定黨和國家前途命運的根本力量，堅持人民主體地位也是堅持中國特色社會主義民主制度的內在要求，因此，在美好生活建設的實踐中，要堅持人民主體地位，以人民為中心，保證人民當家作主，充分調動人民群眾的積極性、主動性和創造性。

公共服務是政府和國家職能的重要內容。首先，要為社會成員基本的生存和發展提供保障。公共服務是否具有實現和滿足美好生活充分均衡發展的能力，對美好生活的實現具有重要意義。健全公共財政體制，調整財政收支結構，通過把更多財政資金投向公共服務領域，加強城鄉公共設施建設，加大財政在社會保障、基本醫療衛生、基礎教育、公共安全、基本住房、公共交通、環境衛生、就業等方面的投入，完善公共服務制度體系。其次，要進一步完善基本養老保險制度、最低生活保障制度、基本醫療保險制度等，保障和改善民生。公共服務現代化要在完善和發展中國特色社會主義公共服務制度的基礎上，健全公共服務的體系制度，推進公共服務提供主體和機制在政府主導下的多元化，增強公共服務主體提供公共服務的能力，建設公共服務型政府，實現公共服務的均等化、標準化和法制化。重視公共服務建設，是實現美好生活的客觀需要，更是踐行共享發展理念的必由之路，黨和政府要帶領人民創造幸福生活，順應人民群眾對美好生活的向往，以保障和改善公共服務為重點。

社會主要矛盾的變化是關系全局的歷史性變化，也是推進社會治理創新、打造共建合作共治共享的社會治理格局的現實依據。政府應轉變傳統的治理模式，尋求政府與社會成員在市場與社會公共領域的全面合作，實現多主體共同治理國家、多主體共同分擔治國的新型治理模式。通過合作共治，不僅社會成員增強自身在促進國家發展及維護社會穩定方面的責任意識，有助于增強自身在促進國家發展及維護社會穩定方面的責任意識，有助于形成理性的“愛國主義”情感，而且，執政黨及其政府能從中獲得“減負”的效益，努力形成社會治理人人參與、人人盡責的良好局面。把共同建設、共同治理貫穿于社會建設的全過程，只有這樣，在美好生活的建設過程中才能與人民產生更多的共鳴，更能真正體恤民情、洞察民意，讓社會建設成果惠及全體社會成員。因此，這一新的社會治理理念逐漸改變社會管理、社會管控、社會治安的初級階段，轉向更加關注民生，重視全民積極參與、共同建設和共同治理，不斷滿足人民對美好生活的向往，以民為本的社會治理創新。

實現美好生活，要建立和完善公正的社會基本制度，尤其是保證社會基本制度的公正。我國現階段存在的不協調、不均衡問題，歸根結底就是沒有建立起完整的社會公正機制，是缺少公平正義的表現。公平公正是人們共同的價值追求，是一種道義性價值，反應的是人們從道義上、愿望上追求利益關系特別是分配關系合理性的價值理念和價值標準。我們在保障全體社會成員各方面合法權利的同時，要更加注重維護和救濟弱勢群體的合法權利，這些措施的背后是由能充分保障社會成員平等公正地享有基本權利和義務的制度作支撐的。因此，實現美好生活，要解放和發展生產力，積極落實共享發展理念，實現全民共享，在解決收入差距過大和生產發展的基礎上穩步提高生活水平。全面深化改革，調整不合理的機制，完善相應的制度，實現財富分配的公平正義，實現共同富裕。建立公正的社會制度，保證每個社會成員都能平等公正地享有作為公民的基本權利，平等享有經濟、政治、社會、文化、生態等基本權利，保障每個社會成員平等公正自由全面協調發展。

“我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化，既要創造更多物質財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優質生態產品以滿足人民日益增長的優美生態環境需要。”［1］(P15)新時代，優美的生態環境需要正成為美好生活的基本要求，綠色生活方式的形成具有重要意義。生態文明強調人與自然、人與人以及經濟、社會和文化的協調發展，它以可持續發展為依托，以生產發展、生活富裕、生態良好為基本原則，以人的全面發展為最重要的目標，形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式。政府應積極加強社會成員的生態文明宣傳教育，加強生態文明制度建設，建立體現生態文明要求的目標體系和考核機制，要把生態效益納入經濟社會發展評價體系的重要指標。在加大自然生態系統和環境保護力度的同時，增強全民綠色出行、環保意識、生態意識，營造一個宜居的生活空間和山清水秀的生態空間。