丹寨苗族蠟染工藝及藝術特色

張歡，田鑫

（1.貴州師范學院美術與設計學院，貴州貴陽550018；2.貴州大學黨委宣傳部，貴州貴陽550025）

蠟染古稱“蠟纈”，是我國古代傳統染纈工藝，自秦漢時期，我國西南地區少數民族就開始用蜂蠟制作日用織物。最早記載少數民族蠟染工藝的文獻是宋代朱輔的《溪蠻叢笑》：“溪峒愛銅鼓，甚于金玉。模取銅紋，以蠟刻板印布，入靛漬染，名‘點蠟幔’”[1]。貴州蠟染又稱“蠟花”，色彩素雅，圖案優美，具有豐富的文化內涵。丹寨是著名的“蠟染之鄉”，是苗族聚居的民族村寨，位于貴州省黔東南地區，丹寨縣排莫村、排倒村的蠟染是中國蠟染藝術的代表。丹寨地區地理位置偏遠，較好地保護了傳統的蠟染特色，獨特的氣候環境為蠟染提供了合適的材料，蠟染織物成為當地苗族人日常生活中必不可少的物資。貴州苗族蠟染分為丹寨型、重安江型、榕江型、織金型，各類型蠟染由于地理位置和支系信仰差異而形成各自的風格，丹寨縣排莫村、排倒村苗族蠟染屬于丹寨型蠟染，其風格自由奔放，手法多樣，構圖豐富，母題多取材于自然界的動植物、民間故事，常見的有蝴蝶紋、漩渦紋、蜈蚣紋、魚鳥紋、蟲紋、龍紋等，丹寨蠟染一般用于服裝和日用織物，在上衣、長裙、圍腰、背包、床單、背帶等織物上都可見豐富的蠟染紋飾。

1 丹寨苗族服飾與蠟染歷史

丹寨境內多民族雜居，共有18個少數民族，其中苗族人占85.7%，而被稱為“丹寨苗族蠟染”的地區是指丹寨、三都、榕江、荔波等縣和都勻市的白領苗。白領苗自稱為“嘎鬧”黔東方言，還包括與其通婚的水族以及自稱為“木”的黑領苗[2]。丹寨苗族是苗族的一個支系，苗族每個支系都有不同的習俗和服飾，通過服飾來區別不同的支系，苗族服飾具有標志性特征，這里的婦女喜愛用蠟染制作的服飾，在結婚和祭祀儀式等重要集會場合都會穿著，排莫村、排倒村的女性都會做蠟染，蠟染服飾及工藝是衡量年青女性是否心靈手巧和聰明伶俐的標準。據民國《八寨縣志稿》記載，丹寨白領苗男女穿著蠟染服飾樣式：“惟女髻紅色巾，衣用花巾，長過腰，飾領以白，束帶以彩……男子科頭跣足，好白衣，短僅及膝，婦人盤髻長簪”[3]。在色彩上，白領苗服飾與黑領苗服飾有區別，“白領苗衣服里子是白布或白底上有淺藍色細條紋布，而黑領苗衣服里子多半是黑布”[2]。據研究，受服飾的影響，白領苗不與相鄰的其他服飾苗族支系通婚，而與白領苗通婚的水族也不與其他服飾的水族支系通婚。

苗族無論男女都有盛裝和常裝兩種，丹寨苗族也不例外，服飾整體以藍底白花為主，男女便裝均較為簡樸；男女服飾各有特色，以女服最為瑰麗多姿。男子服飾可歸納為大包頭、對襟、斜襟或大襟式上衣、寬大長褲，佩銀質項圈、項鏈、頭箍、手鐲等，腳穿草鞋、布鞋、木板鞋等。苗族女子上衣多較寬大，有交領對襟、斜襟、大襟等式樣，領襟、衣袖及衣擺前后飾有民族特色強烈的花紋[4]。在苗族服飾中，領襟式樣較奇特，刺繡有花枝鳥蝶、魚紋等[5]（圖1）。丹寨苗族蠟染服飾上的紋樣與其他支系的苗族紋樣有所不同，圖案豐富樸實，許多民間流傳的故事形成特定的圖案，肩、袖部位飾有傳統的“渦妥”紋蠟染花布，這在苗族各支系服飾里較為獨特。如在衣袖和衣領上用螺旋形紋樣，衣袖上通常有8個，每只袖子各4個，兩只袖子合起來是一整塊，衣領有4個或8個[6]，螺旋形圖案在苗語中稱為“窩妥”，衣服背面使用彩色蠟染的窩妥紋[5]（圖2），傳說窩妥紋是苗族祖先最早創立的圖案，后代為了表示對祖先的尊敬和懷念而傳承下來，這是一種特定圖案，不能隨意改動。

圖1 苗族服飾上的花鳥紋、魚紋

圖2 丹寨苗族婦女服飾窩妥紋的衣背

蠟染工藝在我國中南、西南地區流傳久遠，大約在秦漢時期，西南地區的少數民族就開始用蜂蠟和蟲蠟等來蠟染。貴州丹寨的苗族蠟染在當地被稱為“吐母”，其發展歷史可以追溯到唐代，據《新唐書·南蠻傳》記載，應州（今黔東南一帶）少數民族首領帶一個穿蠟染服裝的樂人去見唐太宗。可見丹寨苗族蠟染起源較早，至今沿用蠟染制作服飾及日用織物，丹寨蠟染被稱為“東方第一染”，而排莫村、排倒村是丹寨蠟染藝術的典型代表。蠟染紋樣多以幾何紋和自然紋為主，自然紋多以自然界中的花鳥蟲魚為素材，造型寫實夸張，美觀大方，是我國印染藝術的瑰寶。丹寨蠟染紋樣的變遷經歷了3個時期，早期（1900年以前）因受銅鼓的影響，紋樣以幾何圖案為主，線條粗獷，畫面上塊面面積大，多是用點構成的圖案，造型古樸而神秘，動植物紋樣具有幾何化、概念化的特征。中期（1900～1950年）由銅鼓的圓形開始變異，用流暢的線條構圖，塊面和點變少，出現了萬字紋、壽字紋、攀長紋，動植物紋樣變化多，藝術風格纖巧精致。后期（1950年后）銅鼓的圓形中填充了其他紋樣，畫風自由多變，動植物形象寫實，風格世俗繁復。

2 丹寨蠟染制作工藝

丹寨苗族蠟染經過上千年的演變，十分注重自然生態制作方法，蠟染工藝成熟，所需材料固定。所需染料是采集自高山上自然生長的藍草，布料是自制土布，丹寨苗族家家都有自制的染料和染缸，人人都會蠟染，蠟染制作工藝獨特，稱之為綠色生態印染工藝，體現了山地民族的審美理想和藝術天賦。

2.1 蠟染材料與工具

2.1.1 布料

丹寨蠟染所需布料一般都是民間自織的白色棉麻布（圖3），因棉麻布厚實且耐用，成為少數民族常用的印染面料，這種棉麻布含有不同量的雜質和膠質，有的棉麻布還帶有漿料，因此，在蠟染前需要反復浸泡、捶打、清洗、晾曬，通過這種方式來提高染色質量，丹寨苗族婦女將布捶打后還要用牛下顎骨（圖4）反復磨刮，使布表面光滑平整，磨布十分費時耗力，土布磨得越久越光滑平整，在上面點蠟，蠟就容易被吸收，蠟擴散不大且線條精細。

圖3 白色棉麻布

圖4 牛下顎骨

2.1.2 防染劑

蠟染的防染劑主要是蠟，蠟又分為植物蠟、動物蠟、礦物蠟，植物蠟防染主要有楓香染和松香染；動物蠟主要是蜂蠟（圖5），蜂蠟呈淺黃色、黃色或棕色；礦物蠟是石蠟，石蠟松脆，黏性小，容易斷裂，可用于制作大塊面積的冰紋效果。丹寨蠟染的防染劑是蜂蠟，其特點是不溶于水，但加溫后可以熔化，熔點為62～66℃，可用作防腐劑，蜂蠟在畫蠟后不易裂開，黏性較強，可以刻畫細長均勻的線條。

圖5 蜂蠟

2.1.3 染料

丹寨蠟染使用的染料是生長在當地的一種稱為馬藍的植物，馬藍又名木蘭、槐蘭，莖高二三尺，葉對生，橢圓形，綠色花。《爾雅》：“葳，馬藍”。郭璞注：“今大葉冬藍”。莖葉可制靛[7]。馬藍在貴州山區十分常見，馬藍葉發酵制成藍靛，藍靛是藍染應用最廣泛的一種植物染料，用馬藍的葉子制作藍靛色澤鮮明，色牢度高，馬藍一般春天種植，8月收割，每年9月，丹寨苗族婦女就去割馬藍制作蠟染染料（圖6）。

圖6 染液

2.1.4 工具

丹寨蠟染制作工具主要是銅制的蠟刀（圖7），是繪制蠟花的一種自制工具，是將圖案刻畫到布料上的主要工具，由幾塊銅片制成斧形，手柄一般用竹子制作，刀片用銅制作。蠟刀片有不同類型和不同大小，刻畫不同的圖案用不同的型號，有大、中、小號，分別用來畫線、點和大塊的圖案；其次是用于盛蠟和畫蠟的溶蠟器，丹寨苗族一般用瓷碗盛放蠟，將瓷碗放在炭火上熔蠟；其他工具還有將布料壓磨平滑的牛骨、畫蠟的桌子等。

圖7 蠟刀

2.2 丹寨蠟染制作流程

丹寨蠟染是將蠟用作防染劑在布料上進行染色，制作流程包括點蠟、制靛、染色、脫蠟、清洗與晾曬等過程。

2.2.1 點蠟

點蠟前需要繪制好紋樣，但丹寨苗族婦女不需要繪制紋樣，她們憑借日常生活體驗構思圖案，直接在布上繪圖（圖8），她們先用一個小瓷碗盛蠟，放在炭火上熔蠟，當看到瓷碗上冒白煙，蜂蠟熔化，就可用蠟刀蘸蠟液在布上繪制圖案。點蠟關鍵在于讓蠟液滲透到織物纖維中，如果蠟液溫度過低，蠟液在布表層無法滲透到纖維中，達不到防染效果，而過高，則會使蠟的黏稠度降低，蠟液在布表面流動，不易點蠟。丹寨婦女人人都會點蠟，熟練的技術使她們在點蠟時能控制好蠟的溫度和蠟的厚薄，她們往往在點蠟時將心中的構圖通過熟練的技藝在布上一氣呵成地繪制出來。

圖8 點蠟繪圖

2.2.2 制靛

將采集好的馬藍草制作藍靛：先將莖葉摘下來放入缸中浸泡，三四天后，色素完全出現，葉子變軟，缸中水變成藍綠色，將馬藍葉撈出，投入石灰乳（石灰乳與藍靛葉的比例為1∶10），當水由清變綠再由綠變藍時，由五六人一起手拿推板，從不同方向開始打靛，經過四五次打靛，藍紫色的靛泥就制成了。

2.2.3 染色

丹寨苗族幾乎家家屋后都有染缸（圖9），先用溫水將蠟繪布打濕，放入裝有藍靛的染缸浸染，浸染過程中要晃動蠟繪布，讓其均勻吸收藍靛，30 min后取出，懸掛氧化，當繪制的蠟慢慢變成藍色，再反復多次浸染氧化（由于靛藍染色的色澤深度是依靠多次浸漬和氧化而逐漸提升的，所以浸漬次數越多，顏色越深[8]），直至織物上的色澤均勻。

圖9 染缸

2.2.4 脫蠟

完成染色后將織物清洗，使其表面的蠟和浮色去除，再放到鍋中煮，并用木棍不停地攪動使受熱均勻，織物在受熱后表面的蠟脫落，取出織物放入清水中清洗，再進行上漿，然后晾曬干，便可見精美的藍色圖案。

3 丹寨蠟染的藝術特征

丹寨苗族蠟染形式多樣，類型豐富，題材廣泛，造型多變，構思大膽，內容與形式高度統一，具有深刻的民族文化內涵和藝術特征。

3.1 紋飾類型

丹寨蠟染紋飾分為自然紋樣型和幾何紋樣型，自然紋樣以花鳥魚蟲為題材[5]（圖10），常見的有蝴蝶紋、鳥紋、魚紋、蜈蚣紋、龍紋、梨花紋、銅鼓紋、窩妥紋等，因自然紋樣取材豐富亦較少限制，蠟染制作時可以隨心所欲地構思創作。幾何紋樣以幾何圖形組合而成，其中以圓形為代表的銅鼓紋是最古老的紋樣，用銅鼓紋意味著對祖先的緬懷[9]。最具特色的幾何紋樣是螺紋型紋樣，常見于男女盛裝服飾上的肩背和衣袖處，這種紋飾即是“窩妥”紋，窩妥是苗語，意思是蠟染花衣，象征苗族祖先的遷徙歷史。

圖10 被面中的龍、鳥、魚、花草、蟲紋

3.2 紋飾構圖

丹寨苗族蠟染造型有其獨特的特征，蠟染幅面大且寬，繪畫性強，手法和構圖比較多，圖案豐富而夸張，藝術風格自由奔放，蠟染者通常不打底稿，根據自己的想象構圖，紋樣生動形象。丹寨蠟染紋飾造型并不是單純地模仿，是對自然界動植物的造型創造，是基于他們對生活的體驗與觀察，采用夸張、變形、奇妙的組合手法創作出來的。構圖十分大膽、豐富，樸實生動又活潑流暢，具有裝飾感。比如將各類魚、鳥、花卉和水果變形組合，形成新的圖案[5]（圖11、圖12）；或將生活中常用的兩個物象組成一個物象，比如將公雞的冠畫成一朵花、一株石榴或桃子，將鳥的身體畫成魚的身體，或將鳥的翅膀畫成蝴蝶的翅膀，還有幾何紋與花鳥紋結合，形成對稱的圖案，多種多樣的圖案造型生動形象。雖然蠟染只有藍白兩色，但運用點線、疏密的巧妙結合，使整個圖案呈現出豐富的色調，層次豐富，簡潔明快。

圖11 被面中的鳥、魚組合紋

圖12 被面中魚紋組成花卉水果形

4 丹寨苗族蠟染紋飾文化意蘊

丹寨苗族蠟染圖案紋飾是苗族人文化習俗、宗教信仰、祖先崇拜的表征。苗族人通過蠟染圖案寄托思想感情和美好愿望，期望圖案造型中的動植物和具有代表意義的紋飾實現自己的理想，以它們的形體、能力來彌補自己的不足，表達了苗族人的審美理想和對美好生活的向往。

4.1 自然崇拜

自然紋樣。萬物有靈論使苗族人對自然產生了敬畏之心，在選擇蠟染圖案中的動植物時，不僅要考慮外形美，也要考慮其象征意蘊，比如龍紋，在苗族蠟染中，龍代表濃郁的平民意識，是大眾的保護神，保護家庭與村寨平安，保護氏族子孫繁榮。龍紋是苗族蠟染常用的紋樣，有水牛龍、魚龍、蠶龍、葉龍等，既是對自然界萬物的崇拜，也有納福迎祥、趨吉避兇之意。

4.2 祖先崇拜

窩妥紋、梨花紋與銅鼓紋。在苗族歷史上，曾經遭遇過背井離鄉的大遷徙，因此，窩妥紋在丹寨苗族蠟染服飾上隨處可見。這是一種祖先創造的紋樣，象征苗族先民遷徙中所渡過的河水渦流，在蠟染服飾中使用這種圖案，意味著對祖先的尊敬與崇拜，因此，在重大節日或祭祀場合，一定要穿窩妥紋的蠟染服裝。梨花紋在丹寨苗族蠟染服飾上也常見到，傳說祖先在遷徙途中遇到困難，見到滿山的梨花即重拾信心。因此，丹寨苗族將梨花繪制到服飾上是表達對祖先的崇敬之情。銅鼓紋是苗族文化的象征，是苗族蠟染的傳統紋樣，銅鼓在苗族祭祀中經常用到，蠟染中將銅鼓紋樣放置在畫面中心，是對祖先的緬懷與崇拜。丹寨在為老人辦葬禮時必須要蓋蠟染壽被（采用古老銅鼓紋圖案）下葬，女性下葬要穿蠟染盛裝——窩妥紋服裝和蠟染花鞋，象征對長輩的尊重與懷念。

4.3 生殖崇拜

動物紋樣。丹寨苗族蠟染的許多動物紋樣寓意生殖崇拜[5]（圖13），比如魚、鳳凰、蝴蝶成雙成對出現，或左右排列，或上下排列，充滿了生命活力和生殖崇拜意識。蝴蝶是族群始祖，蝴蝶紋被寓意為生殖和美的化身，是苗族蠟染常見的重要紋飾，將蝴蝶紋進行變化，既寫實，又意蘊豐富；魚是繁殖能力較強的生物，石榴多子，它們被苗族人視為多子多孫的象征，在蠟染圖案中，經常將魚紋與其他動物組合，如將魚和鳥結合起來組成紋樣，苗族人認為魚代表男性，鳥代表女性，兩者結合在一起，有一種歌頌生殖的意蘊。有的對動物進行夸大處理，如畫魚時，在魚肚子上畫上許多斑斑點點的魚子，這些變換處理體現了苗族人多子多孫的美好愿望，傳達了苗族人生殖崇拜的意識。

圖13 被面中鳥紋、石榴紋、蝴蝶紋、魚紋組合

5 結語

丹寨苗族蠟染較好地保存了少數民族文化傳統，具有獨特的藝術特征，反映了苗族人的生活情趣和審美理想，不僅是苗族人日常生活與民俗文化的真實寫照，也是記載苗族歷史發展的載體，其蠟染圖案傳遞了苗族歷史變遷、民俗文化的信息，具有強烈的地域和民族特征。近年來，隨著市場經濟的快速發展，在消費者對商品文化附加值要求越來越高的背景下，苗族蠟染無疑是值得擁有和收藏的民族工藝佳品。然而，丹寨苗族蠟染逐漸受到外來文化的沖擊，當地政府開始逐漸對蠟染資源進行開發利用，排莫村、排倒村出現了大量的蠟染企業和小作坊，傳統蠟染手工藝品的日常使用價值正在被削弱，越來越多的現代圖案進入了蠟染織物。但是，無論丹寨蠟染如何變化，始終要尊重苗族祖先創造的文化價值和審美觀念，挖掘保護丹寨蠟染圖案背后的文化內涵和人文精神，保護傳承這一民族印染技術和其獨特的藝術特征。