區塊鏈“數字貨幣”的價值之謎

許金葉 許玉琴

【摘 要】 雖然《資本論》尚未對比特幣拜物教之謎進行揭示，但是，至今世人對以比特幣為首的“數字貨幣”的崇拜不亞于當時民眾對商品和貨幣的崇拜。文章應用勞動價值理論揭示“數字貨幣”拜物教之謎的根源，并指出區塊鏈“數字貨幣”的設計者在設計比特幣“數字貨幣”時的缺陷：設計者解決“數字貨幣”成為貨幣的技術性質，卻沒有解決“數字貨幣”成為貨幣的金融性質。

【關鍵詞】 區塊鏈; 比特幣; 拜物教; 價值

【中圖分類號】 F240;F822? 【文獻標識碼】 A? 【文章編號】 1004-5937（2019）03-0149-05

一、引言

自從以區塊鏈技術開發出比特幣、以太幣等“數字貨幣”以來，引起資本投資者的極大興趣和投資，從而導致新一輪投資熱潮。許多民眾不惜血本進行投資，而且各國的金融機構、政府部門都進行研究與投資，我國許多人也陷入比特幣及ICO的炒作之中。各個國家的金融及其管理部門非常關注以比特幣為首的“數字貨幣”。這種萬人空巷、競相追逐“數字貨幣”的現象，與馬克思在《資本論》中揭示的商品拜物教、貨幣拜物教和資本拜物教相類似，可以稱之為“數字貨幣”拜物教[ 1 ]。這種區塊鏈“數字貨幣”為何具有如此神秘的力量，讓許多人這樣崇拜、追逐？資本市場甚至宣稱，以區塊鏈為技術開發出來的比特幣等“數字貨幣”標志著價值互聯網的到來。這些行為到底是否科學？國家和人民是否應該參與到比特幣中？要回答上述實際業務問題，需回答如下學術問題：“數字貨幣”是否有價值？“數字貨幣”市場價格波動的基礎是什么？當前基于區塊鏈框架所開發的“數字貨幣”是否存在缺陷，或者說“數字貨幣”的設計者在設計比特幣時存在哪些缺陷？

當前關于比特幣等“數字貨幣”是否具有價值，眾說紛紜。說比特幣等“數字貨幣”有價值，依據是稀缺性;說它沒有價值的主要依據是它是“數字貨幣”，不是財富。以上問題都需要理論的解釋。本文正是基于這個背景，應用《資本論》中基本商品理論和數字經濟的經濟邏輯來揭示“數字貨幣”拜物教之謎的根源，并指出“數字貨幣”的設計者在設計比特幣時所取得的成功及存在的缺陷。

二、“數字貨幣”不是真正的貨幣，不具有價值

（一）基于區塊鏈“數字貨幣”的界定

談起區塊鏈“數字貨幣”，人們一般都會想起比特幣（Bitcoin），以太坊。當前，市場充滿著除了比特幣、以太坊外的代幣（aLtcoin）等“數字貨幣”，比如狗幣（Dogecoin）、萊特幣（litecoin）、點點幣（Peercoin）等，還有石油幣、債券幣等。然而，作為學術研究，必須有一個共同討論的內涵與邊界，否則容易張冠李戴或牛頭不對馬嘴。基于區塊鏈“數字貨幣”的比特幣的產生，要從2008年中本聰撰寫《一種點對點的現金系統》[ 2 ]說起。這篇論文“提出了一種完全通過點對點技術實現的電子現金系統，它使得在線支付能夠直接由一方發起并支付給另外一方，中間不需要通過任何的金融機構”。論文提出應用區塊鏈技術，使現金系統在點對點的環境下運行，并防止雙重支付問題。區塊鏈“數字貨幣”就是以《一種點對點的現金系統》的技術架構設計的“數字貨幣”。它主要是“一種電子現金，這種電子現金是一種利用加密技術的區塊鏈技術來實現獨立于中央銀行之外，協議地發行和驗證支付有效性的電子貨幣和在線支付系統”[ 3 ]。本文僅討論這類基于中本聰《一種點對點的現金系統》區塊鏈技術開發的虛擬“數字貨幣”。這里對“數字貨幣”打上引號是因為它不是真正的貨幣。但是，當前人們（包括學術界）都稱之為“數字貨幣”。為了統一叫法，本文把它們叫“數字貨幣”。一般以比特幣作為實際“數字貨幣”的分析對象。

（二）勞動價值論：揭示“數字貨幣”價值之謎的理論工具

當前，隨著現代信息技術特別是區塊鏈技術的發展，“數字貨幣”特別是區塊鏈技術上的“數字貨幣”（比特幣等）成為當前資本市場及其社會領域中人們崇拜的對象。比特幣及其區塊鏈以“價值傳遞”“去中心化”“匿名性”“免監管”“無國界”等功能特征，在人們心中形成神秘力量而得到追捧，從而產生人們對以比特幣為主的“數字貨幣”的追逐、崇拜的現象。然而，“價值傳遞”“去中心化”“匿名性”“免監管”“無國界”等只是區塊鏈“數字貨幣”的特征，它不能夠解釋“數字貨幣”的價值之謎。商品經濟中的勞動價值理論才是解釋“數字貨幣”是否可以成為真正的貨幣的理論。

正如馬克思透過勞動價值論來分析商品交換的一般規律那樣，分析商品、貨幣的拜物教之謎。當前，數字經濟仍然是商品經濟社會，只是商品經濟發展的高級階段，仍然可以應用勞動價值論來分析“數字貨幣”拜物教之謎背后的經濟規律，這樣才能夠真正明白“數字貨幣”拜物教的根源。“數字貨幣”既然是貨幣，那么，它的本質就是商品交換的一般等價物。因此想要揭示“數字貨幣”的價值之謎，就只能盤根究底，從貨幣的一般等價物中獲得謎底。

（三）金銀成為貨幣不僅因為它們扮演一般等價物，更重要的是它們凝結著人類無差異的勞動

解開“數字貨幣”之謎就要先解開貨幣之謎，而解開貨幣之謎需要解開商品之謎[ 1 ]，而要解開商品之謎就要從分析商品交換開始。探討商品價值關系中包含的價值表現，怎樣從簡單的最不顯眼的樣子一直發展到炫目的貨幣形式，那么，貨幣的跡就會隨之消失，“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀”。金銀成為貨幣是從商品交換中逐步發展而來的。按照馬克思的勞動價值論，商品交換一般有四個發展階段，它們依次是：簡單的、個別的或偶然的價值形式;總和的或擴大的價值形式;一般價值形式;貨幣形式。簡單的、個別的或偶然的價值形式是貨幣形式的胚胎，也是理解貨幣形式困難的核心;而一般貨幣形式向貨幣形式的變化，只是金代替麻布取得了一般等價形式，沒有本質的區別[ 1 ]。

物物交換存在質與量的依據。質的依據就是物與物交換的價值，量的依據就是物與物交換的價格。價值決定物與物交換是否發生，價格決定物與物交換的比例。物能夠與物交換，必須找到物與物之間可以通約的東西或依據，找到質的東西，而不是量的依據。“要發現一個商品的簡單價值表現怎樣隱藏在兩個商品的價值關系中，首先必須完全撇開這個價值關系的量的方面來考察這個關系。人們通常的做法正好相反，它們在價值關系中只看到兩種商品的一定量彼此相等的比例。他們忽略了，不同物的量只有化為同一單位后，才能在量上互相比較。不同物的量只有作為同一單位的表現，才是同名稱的，因而是可通約的。”[ 1 ]

同時，這個質的東西應該在物物交換中是等同的、是可以通約的。亞里士多德也說過：“沒有等同性，就不能交換，沒有可通約性，就不能等同。”商品并不是由于有了貨幣才可以通約。恰恰相反，有了商品，才可能通約。那么，通約的東西只有在商品的形成中找到。商品千差萬別，各有不同。它們之間相互差異，只有從商品的形成中找到等同、找到差異。不同商品之間可通約的東西，就是形成商品的人類勞動。而貨幣作為價值尺度，是商品內在的價值尺度即勞動時間的必然表現形式[ 1 ]。

根據馬克思的勞動價值論，商品具有使用價值和價值。商品使用價值和價值來源于人類的勞動，人類具體勞動形成商品的使用價值，人類抽象勞動形成商品價值。價值表現的秘密，即一切勞動由于而且只是由于都是一般人類勞動而具有的等同性和同等意義，只有在人類平等概念已經成為國民的牢固的成見的時候才能揭示出來。物與物能夠交換、商品能夠交換是因為它們都凝結著人類無差別的勞動。未來的商品關系中，沒有改變交換的形式，勞動（work）與另一種勞動（work）的交換，轉換為一般勞動（labour）。商品之所以可以相互交換，就是存在一般人類勞動（labour）。商品都是人類勞動的凝結。商品A的勞動與商品B的勞動具有相等的東西，即人類勞動的共同性質。

（四）貨幣的價值符號屬性誤導人們以為“數字貨幣”是貨幣

物與物之所以能夠交換是因為物凝結著人類的一般勞動。同商品使用價值可感覺的特征相差異，商品價值對象性卻是難于感覺的，是概念性質的。這是指商品價值的概念性質純粹是社會性質的，不具自然物質原子的性質，不具備可感覺性質。這種純粹社會性質也從商品的交換價值或交換關系出發，才探索到隱藏在其中的商品價值[ 1 ]。

具體勞動可以觀察，而抽象勞動難于觀察，是勞動的一般屬性。普遍性屬于特殊性之中。貨幣作為商品交換中一般等價物，表現商品的價值，可以僅僅用想象或觀念的金，也就是說，貨幣在執行價值尺度的職能時，只是想象的或觀念的貨幣[ 1 ]。從這個角度來說，“不僅貨幣，每個商品都是一個符號，因為它作為價值只是耗費在它上面的人類勞動的物質外殼”[ 1 ]。

正是商品價值具有觀念、符號的特征，貨幣作為商品流通的一般等價物，貨幣在商品流通中所扮演的第一個職能就是價值尺度的職能。貨幣在執行價值尺度的職能時，只是想象的或觀念上的金。“商品的價格或貨幣形式，同商品的價值形式一樣，與商品可以捉摸的實在的物體形式不同，因而只是觀念或想象的形式”[ 1 ]?！耙驗樯唐吩诮鹕系膬r值表現是觀念的，所以要表現商品的價值，也可以僅僅用想象或觀念的金”[ 1 ]。

因此，貨幣是一般等價物固定到金、銀上時才產生的。物物交換之所以能夠進行是它們都凝結了人類無差別的勞動。然而，由于人類無差別勞動是不具備物質性質、不能夠直覺覺察的，它是價值符號或觀念上的金，而這個觀念上或價值符號的特征，誤導人們以為“數字貨幣”是貨幣。

同時，正是因為貨幣是價值符號，不僅“數字貨幣”而且會計核算也能履行貨幣職能。正是因為貨幣是商品價值符號，它可以用“數字貨幣”來表示，比特幣實質上就是商品的價值符號。從技術角度看，以比特幣為主的“數字貨幣”實際上就是比特流或數字流。它可以無成本或低成本復制，不必要花費社會必要勞動來創造，不具備價值。它本身就是信息，可以充當商品的價值符號。

從上述分析貨幣是商品價值符號的邏輯來看，基于區塊鏈下社會生產與交換的商品價值也可以用社會會計核算來反映。會計就是核算商品價值運動質與量的一門科學。這也是會計核算的理論基礎。會計不但可以核算個人、企業的經濟活動，也能夠核算整個社會的經濟活動。核算整個社會經濟活動的會計是社會會計。總之，在理論上整個社會經濟活動可以通過社會會計進行核算。那么，整個社會的經濟業務開展，也可以通過會計核算工作來支持，而不需要用“數字貨幣”，比如比特幣來支持。

以社會再生產過程為核算對象的社會會計，二戰以后開始應用于西方國家的經濟管理活動。只不過在實務上，由于社會活動比較復雜，當前也難于獲得整個社會經濟活動的數據，也就難于對整個社會經濟活動進行會計核算。

信息技術的發展，特別是區塊鏈技術的發展，或許推動了會計核算工作的發展，推動分布式會計核算的發展，從而推動社會會計工作的有效開展。在區塊鏈環境下企業生產進入社會生產或大眾生產，大眾通過協作，以自己意愿形式生產商品或勞務，社會生產是分布式生產，需要集合全球資源以及全球經濟主體參與到社會生產中。而社會生產就需要社會會計進行核算。隨著“數字貨幣”的底層技術——區塊鏈技術的迅速發展，“分布式社會賬本”引起各界人士的關注。甚至有人認為，“分布式社會賬本”是自復式記賬法產生以來又一次革命性變革。至于區塊鏈下“分布式社會賬本”是否、怎樣推動會計核算工作的發展，有待將來的深入研究。

（五）人類勞動的凝結與交換：“數字貨幣”不具備貨幣的此功能

雖然“數字貨幣”是人們期望在信息化技術（區塊鏈）發展下新的貨幣，但是，“數字貨幣”如果是貨幣，那么，它的本質必須是商品流通過程中的一般等價物。它的前提是人類勞動的凝結與交換。

許多人認為，產生與創造“數字貨幣”的礦工“挖礦”是一種勞動，它具有人類勞動的凝結與交換的特征。實際上“數字貨幣”是區塊鏈的技術所設計與創造的，“數字貨幣”的礦工“挖礦”只是區塊鏈技術中的共識算法（一整套互聯網治理機制）。當前社會存在的共識算法有工作量證明機制、權益證明機制、互聯網共識機制、智能合約機制、互聯網透明機制、互動評分機制等[ 3-4 ]。同時，“數字貨幣”礦工的“挖礦”勞動并不是生產商品的勞動，不具備人類抽象勞動的一般特性：生產用于交換的商品的勞動?！皵底重泿拧辈痪邆湄敻荒Y人類勞動的性質特征。正如紙幣不是貨幣一樣，“數字貨幣”也不是貨幣。正如各個國家制造紙幣的勞動是履行政府委托制造紙幣的活動，生產紙幣的勞動所創造的紙幣面額遠遠大于它所使用的必要勞動量。紙幣不具備價值，只是社會財富的符號、象征，這也是紙幣面值價值與紙幣使用價值分離的根源。同樣，礦工“挖礦”活動也只是履行共識活動的工作，不是創造比特幣的價值?！皵底重泿拧敝挥辛魍ǖ墓δ?，不具有使用價值。貨幣是使用價值與價值對立統一體的規律，“數字貨幣”并不具備這個性質;礦工“挖礦”的勞動量與所獲得的“數字貨幣”的價值不一致：以比特幣為例，根據中本聰的“數字貨幣”設計思路，有的礦工“挖礦”可以獲得比特幣，有的礦工“挖礦”不能夠獲得比特幣。商品的私人勞動與社會勞動具有對立統一的規律，“數字貨幣”并不具備這個性質。

“數字貨幣”沒有人類勞動的凝結，因而無法表明“數字貨幣”凝結多少人類勞動量?！皵底重泿拧北旧頉]有價值，也不存在多少價值量。“數字貨幣”在商品交換過程中不能夠標識商品交換過程中有人類勞動的交換以及交換多少人類勞動。因此，區塊鏈框架下商品流通的價值與價值量不能夠用“數字貨幣”來衡量。

總之，“數字貨幣”沒有凝結人類勞動，也不能夠衡量商品交換過程中的人類勞動交換。它不是真正意義的貨幣。

三、“數字貨幣”設計的優勢與缺憾

設計者解決“數字貨幣”成為貨幣的技術性質，卻沒有解決“數字貨幣”成為貨幣的金融性質。下文具體展開。

（一）比特幣為主的“數字貨幣”的成功設計

1.價值尺度與貨幣的分離：金銀鑄幣、紙幣所導致中心化機構產生的邏輯

正是由于貨幣的一般等價物所表現商品價值具有價值符號或觀念上的金的特征，導致商品價值尺度與貨幣內在價值具有分離的客觀可能性。因此，歷史上產生了金銀鑄幣，從而最終形成紙幣。而這個分離，也就導致金銀鑄幣與紙幣逐漸沒有了價值。為了確保金銀鑄幣或紙幣不產生通貨膨脹，就需要有權威機構來確保金銀鑄幣或紙幣的價值。因此，中心化機構也就產生了。

2.“共信力”取代“公信力”：“數字貨幣”設計者的成功設計

“去中心化”成為比特幣被當前大眾所追逐的根源是“數字貨幣”設計者設計了一個應用“共信力”取代“公信力”的商品流通機制，而這個機制的核心是解決了商品流通價值的真實性?！皵底重泿拧痹O計者通過分布式網絡設計分布式共識算法（具有輸入值的中止須經所有誠實節點來確定和這個輸入值必須由誠實節點來生成的兩個基本屬性的分布式共識協議）和加密算法（以計算機加密為主的現代加密算法）來解決商品流通過程中“雙重支付”的問題，從而解決了商品流通價值的真實性。在實務中，許多“數字貨幣”設計了不同激勵機制來解決上述共識問題，比如比特幣的礦工“挖礦”工作量激勵機制。

（二）比特幣為主的“數字貨幣”設計缺陷

1.稀缺性設計：區塊鏈貨幣設計的不足

“數字貨幣”沒有價值，不能夠充當貨幣。區塊鏈設計者希望所設計的“數字貨幣”能夠成為貨幣的邏輯：讓“數字貨幣”成為具有稀缺性的東西。他們認為，金銀之所以成為財富儲備，是因為它們具有稀缺性。而這也是許多金融專家不從勞動價值論分析金銀之所以成為貨幣的理論依據。因此，區塊鏈“數字貨幣”的設計者，在區塊鏈系統中，設計虛擬貨幣只有在花一段時間解決了一定的數學計算（或謎題）之后方可生成。這樣來解決“數字貨幣”的稀缺性[ 4 ]。創造“數字貨幣”稀缺性所導致的不足如下分析。

根據比特幣的設計，除了在初期比特幣的供給量外，比特幣供給數量每年呈現逐漸遞減式增加，最終達到2 100萬上限。比特幣的需求主要分為兩類：一類是商品流通的需求;另一類是投資需求。根據簡單的市場行為模型[ 4 ]及比特幣需求與供給平衡原理，S/D=T/P，則P=TD/S。其中：T是指市場中所有參與者用比特幣進行商品流通所支付的總交易量，一般用每秒鐘發生的交易量（美元）來計量;P是比特幣對美元的價格;D是比特幣用于支付時暫時流通體系的這段時間長度;S是人們可用于流通的比特幣總量，等于比特幣總量減去投資需求的比特幣數量。根據上述公式，一般說來，D相對穩定，人們買到比特幣總量S也基本不變，那么，P與需求T成正比。也就是需求翻倍，則比特幣價格翻倍;同時，需求中如果投資需求增加，則P也會上漲。

當前比特幣的炒作基本是上述模型的應用。從上文分析看，關鍵是比特幣供給總量S的固定導致比特幣稀缺性增加，從而導致比特幣兌換美元價格上漲。比特幣拜物教之謎現象關鍵在于簡單市場行為模型。同時，正是由于沒有解決這個問題，造成許多人持有比特幣不是為了履行商品流通的職能，而是去履行投資的職能（把持有比特幣當作一種投資行為），從而進一步造成比特幣流通數量減少和比特幣兌換美元價格上漲。

比特幣的運行不是假設全部網絡節點參與商品流通，而是有兩個部分的商品流通市場，一是比特幣框架下的商品流通，二是非比特幣框架下的商品流通，導致兩種框架下的商品流通仍然需要中心化組織之間的貨幣互相價值交換。每個節點的交易者首先是線下與比特幣線上的平臺進行價值交易，才能夠進行線上的商品流通。線上商品流通后，節點上交易者要退出商品流通又得與線上進行價值交易。實際上控制線上與線下交易的組織就是一個中心化組織，比如支付服務商[ 4 ];同時，這個價值的轉換已經容易扭曲線上線下兩個商品流通市場的價值內洽性。在使用價值和價值統一于同一商品時，商品流通交易總額（T）與比特幣流通數量可以自我調節。但是，區塊鏈下比特幣的使用價值與價值已經完全分離，特別是比特幣作為數據流，不能夠進行自我調節。

除此之外，關鍵是比特幣設計者忽略了比特幣參與商品流通中比特幣數量與流通商品價值總量的內在關系。

2.忽略自動縮展性：“數字貨幣”設計者的設計缺陷

“商品流通過程就是商品交換過程，包含著矛盾和相互排斥的關系。商品的發展并沒有揚棄這些矛盾，而是創造這些矛盾能夠在其中運動的形式?！蓖?，“數字貨幣”在商品流通中并沒有揚棄商品交換過程中的矛盾，而是創造出它們運動的形式。

（1）商品流通中貨幣量的決定因素

商品交換過程完成下面的形式變換[ 1 ]：商品W——貨幣G——商品W。從物質內容看，這個運動關鍵是商品交換商品，商品W——商品W，但是，它和直接的產品交換不同。它經歷了商品W——貨幣G和貨幣G——商品W兩個形態的變化。一個商品流通總形態變化，在最簡單的形式上包含四個極、三個登場人物和三個矛盾（使用價值成為它的對立面即價值的表現形式;具體勞動成為它的對立面即抽象勞動的表現形式;私人勞動成為它的對立面的形式，成為直接社會形式的勞動）。這個過程中也解決了“商品交換怎樣打破了直接產品交換的個人和地方的限制，發展了人類勞動的物物交換。另外，整整一系列不受當事人控制的天然的社會聯系發展起來了”[ 1 ]。

在這個過程中，買是為了賣。商品在流通中經過第一次形式變換就退出了流通，但是貨幣作為流通中介①卻不斷地留在流通領域，不斷在那里流動。于是產生了一個問題，究竟有多少貨幣不斷地被流通領域所吸收。根據《資本論》，執行流通手段職能的貨幣量=商品價格總額/同名貨幣的流通次數。從理論上來說，貨幣不過是把已經在商品價格總額中觀念地表現出來的金額實在地表現出來。因此，執行流通手段職能的貨幣量與商品價格總額相等是不言而喻的[ 1 ]。但是，商品、商品價值與貨幣價值、貨幣量的變化，還有貨幣流通次數等都會影響到執行流通手段職能的貨幣量。例如，商品價格同貨幣價值成反比例變化，流通手段量同商品價格成正比例變化。

商品價值和貨幣價值取決于人類勞動。物與物之所以能夠交換是因為物凝結著人類的一般勞動。商品的價值量是用它所包含的“形成價值的實體”即勞動的量來計量。勞動本身的量是用勞動的持續時間來計量，如用一定的時間單位小時、日等作為尺度。這里需要強調的是，形成價值實體的勞動是相同的人類勞動，是同一的人類勞動的耗費，體現在商品世界價值中社會的全部勞動，具有社會平均勞動力的性質。從而在商品生產上使用平均必要勞動時間或社會必要勞動時間來衡量商品價值。價值形式不僅要表現價值一般，而且要表現一定量的價值，即價值量。但是，“價值量的實際變化不能明確地，也不能完全地反映在價值量的相對表現即相對價值量上。商品的價值量和這個價值量的相對表現同時發生的變化，完全不需要一致”[ 1 ]?！吧唐返膬r值量總是取決于生產它的必要勞動時間，因而和它的價值形式無關。”[ 1 ]

（2）“數字貨幣”（比特幣）流通數量決定因素

根據前面的理論分析，商品流通過程就是商品交換過程，包含著矛盾和相互排斥的關系。商品的發展并沒有揚棄這些矛盾，而是創造這些矛盾能夠在其中運動的形式。同理，“數字貨幣”在商品流通中并沒有揚棄商品交換過程中的矛盾，而是創造出它們運動的形式。那么，執行流通手段職能的“數字貨幣”量=商品價格總額/同名“數字貨幣”的流通次數。假設整個社會勞動必要時間在一個時間內相對保持不變和“數字貨幣”的流通次數不變，那么，執行流通手段職能的“數字貨幣”量與商品價格總額成正比例變化。如在一定時間內參與商品流通的商品價格總額翻倍增加，“數字貨幣”（如比特幣）翻倍增加。而這個規律與以比特幣為主的“數字貨幣”供應量設計相互矛盾。根據比特幣的設計，除了在初期比特幣的供給量外，比特幣供給數量每年呈現逐漸遞減式增加，最終達到2 100萬上限。這就是說以比特幣為主的“數字貨幣”供應量設計缺乏縮展性。

同時，“數字貨幣”（比特幣）所反映的價值尺度并沒有因為先后而發生價格的波動，作為商品流通中的價值尺度只是中介作用，它是反映商品價值。如果商品價值即生產商品的社會必要勞動時間在短期內沒有變化，那么商品價值就沒有變化，“數字貨幣”（比特幣）的價值尺度就沒有發生變化。也就是說，比特幣的價格就不應該發生波動。

總而言之，作為一般等價物的“數字貨幣”（比特幣）的價值變換歸根于所有商品社會必要勞動時間的生產率的變化。商品社會的社會生產率沒有變化，它們的價值就沒有變化。比特幣要真正反映經濟，就要解決比特幣價值縮展性問題，而不是稀缺性問題。稀缺性問題是商品流通過程中貨幣供應的現象，其根源仍然是商品生產的社會勞動必要時間。解決貨幣流通量與商品流通價格自洽性問題的思路不是制造稀缺性，而是要設計比特幣的縮展性：一是考慮縮展比特幣市場參與者增加所帶來財富的增加;二是考慮社會商品自然的增加所要求貨幣的增加。

四、結論

以比特幣為主的“數字貨幣”成為各國平民百姓競相追逐、崇拜的對象，具有“數字貨幣”拜物教的特征。然而，區塊鏈設計的“數字貨幣”與各個國家的紙幣一樣，都是商品價值尺度與貨幣分離的結果?！皵底重泿拧辈荒Y人類無差別勞動，不具備商品價值，也沒有商品價值量的多寡，不是真正的貨幣。

區塊鏈“數字貨幣”設計者解決“數字貨幣”成為貨幣的技術性質，卻沒有解決“數字貨幣”成為貨幣的金融性質。以“共信力”取代“公信力”是“數字貨幣”設計者的成功設計，以達到消除中心化組織等目的。但是，重視稀缺性忽視縮展性的設計來誘使比特幣的價格不斷上漲卻是區塊鏈貨幣設計者的缺陷。比特幣設計者只是計算機專家而不是商品經濟或金融專家，稀缺性不是商品經濟交換商品交換之謎（從而導致商品拜物教）的源泉，勞動創造價值才是商品經濟中商品價值（包括貨幣價值）的根源。比特幣要真正反映經濟，就要解決比特幣價值縮展性問題，而不是稀缺性問題。稀缺性問題是商品流通過程中貨幣供應的現象，其根源仍然是商品生產的社會勞動必要時間。比特幣設計者所設計的比特幣相對美元的比價已經是線上商品市場與線下商品市場交易的問題，它不僅沒有解決線上市場（區塊鏈框架上商品市場）比特幣等“數字貨幣”流通量的自洽問題（這是金融市場的核心問題），更重要的是它沒有完全解決去中心化（支付服務商）的問題。

區塊鏈上“數字貨幣”解決貨幣流通量與商品流通價格自洽性問題的思路不是制造稀缺性，而是要設計比特幣的縮展性：一是考慮縮展比特幣市場參與者增加所帶來財富的增加;二是考慮社會商品自然的增加所要求貨幣的增加。

當然，創造虛擬“數字貨幣”只是區塊鏈應用的一種場景，區塊鏈“數字貨幣”不具備真正貨幣屬性，區塊鏈虛擬“數字貨幣”設計存在金融設計缺憾等并不等于區塊鏈技術就沒有應用價值。

【主要參考文獻】

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