哲學已死？

隗立寶

摘 要：哲學在當代社會面臨失去其地位的危險，被認為是無用的學問。而人們崇尚科學，認為科學已經取代哲學，但哲學在當時仍然具備存在的價值，他是探究人的學問，來源于人，服務于人，回歸于人。科學是人類發展到一定階段的產物，但哲學卻是貫穿人類終始的。

關鍵詞：哲學 科學 存在 價值

霍金在他的《大設計》的第一頁就宣稱“哲學已死”。因為“哲學跟不上科學，特別是物理學現代發展的步伐”。誠然，近代科學出現以來，哲學在保衛自己領域的戰斗中屢屢遭到前者的打擊，有人說，哲學史就是哲學滅亡史，科學終將代替哲學。希格斯玻色子常見衰變被捕獲，基因嬰兒誕生等等，可以看出，科學不僅是當世人類探索的熱潮，還能夠作用于外部世界，造福人類。而哲學在當下卻頻繁出現在人生雞湯的詞條中，純粹的哲學卻漸漸消失在人們的視野中。哲學與科學究竟是怎樣的關系？哲學真的死亡了嗎？如果沒有，哲學的價值何在？

一、哲學與科學的區別與聯系

從哲學史上來看，古希臘的哲學，特別是智者學派之前，哲學的認識對象和科學是無二的，哲學家們認為世界的本質是水（泰勒斯）是數（畢達哥拉斯）是火（赫拉克利特），這些觀察猜想，無不和現代科學家打碎粒子的目的是相同的，可以說，在古代，哲學家就是在研究科學，即便到了近代，像牛頓這樣的人物，也會在公開場合說自己是哲學家，出版的著作也會起名為《自然哲學的數學原理》，至于到了近現代為什么有了哲學家和科學家的分別，明顯是因為（一）方法，哲學家們在“思”，而科學家們在“驗”。科學家會承認泰勒斯一干是科學家的祖先，卻一定不會把他們當做近代自然科學的開端人物。但哲學家不一樣，泰勒斯被稱作第一個哲學家，就是因為他是第一個對世界本質進行思考的人。科學在漫長的發展過程中，逐漸演變出以猜想和歸納的研究方法，而哲學基本上沿用的是思辨的方式，有的哲學家甚至倡導印度佛教的冥想，這也成為了近代科學主義潮流中對哲學研究的最大批判。（二）對于本質的認識不同，科學家在努力打碎已知的最小粒子，而哲學家對本質不僅有泰勒斯，還有蘇格拉底，福柯。前者追逐好的生活，而后者關注人生活中美的展現。更多的哲學家以人的視角思索有意義的本質，而非一粒粒冷漠的基本單位。研究本質就好像一個花瓶，哲學家們在思考花瓶的本質是觀賞還是容納，而科學家卻在打碎瓶子。

從學科本身來看，哲學確如大樹的根系，大地是人的思維，而科學沖出大地，雖然和根系鏈接，卻和空氣陽光直接相接觸了。通俗的講，科學研究的是自然，哲學還是研究人的學問，無論哲學家對世界進行了什么樣的建構，最后仍會回到人所在的位置或人在當中的位置。哲學就是思考本身，只不過伴隨人類的進步，有的思考被模式化了。而在近代以來的哲學中，精細化和對應化是一個趨勢，科學有科學哲學，其下有生物哲學，物理哲學等，語言學有語言哲學。哲學本是一個沒有實踐的學問，甚至作哲學研究不是創造性的，對應具體學科的行為，是對模式化規范化的思考做反思。哲學本身并不會消失，科學可以作用于物質世界，哲學而是作用于人本身的，哲學伴隨人的意識產生，只能消失于人的意識的消逝。

二、科學的盡頭是哲學

因此，在面對哲學已死的論調，首先要明確，科學仍是哲學認識世界的方法中的一種，但他具備了很廣泛的實用性，對世界的改造作用是推動科學主義社會化，形成普世觀念的原因。僅僅是利用數學方法表達宇宙運行規律，萬有引力定律，科學只會被貼上“能自圓其說，具有完整體系的認識論”標簽而已。威爾杜蘭特在《探索的思想》中提到“每當一個研究領域產生了可以用精確的公式來表示的知識時，它就進入了科學的行列。每一門科學都是以哲學開始，以藝術告終的。它起源于假設，而結束于累累的碩果。哲學是對未知事物（如在形而上學中）和所知不確切的事物（如在倫理學或政治哲學中）所做的假設解釋，它是真理攻堅戰的前哨陣地。科學是被占領的領土，在它的背后，是那些安全地帶。在那里，知識與藝術建立了我們這個并不完美的奇異世界。哲學之所以看起來迷惘彷徨、駐足不前，是因為她總是把勝利的果實留給自己的女兒——科學，自己卻永不滿足地踏上探索未知領域的征程。”科學的發展尚算起步，遇到什么樣的問題還是未知，重新定義、建構科學的任務仍然是哲學要討論的問題（也許需要的是哲學家和科學家身份兼備的人物）。老子曰：既得其母，以知其子：既知其子，復守其母。哲學開辟了方法和道路，科學得以快速發展，一旦這條道路受阻，人類仍需回到哲學，探尋新的道路。我們希望科學可以一直探索下去，但人不會因為科學到了盡頭或者受到阻礙而停下腳步，而在這個時候，哲學會回到這個領域，回歸那個剛開始的“為什么”。

三、哲學的回歸

絕對科學的世界觀沒有人的位置，單純把人類放在自然規律當中是極為不明智的行為，科學探索或許有盡頭，但人類不會給自己限定盡頭，哲學不是只有與科學沖突的一面，還有倫理學和美學，何去何從，覺不單單是科學應用與技術，技術拓寬受限制的人類活動空間和時間，而仍需從人類本身去探索，無論是什么樣的研究，即使初衷是好奇心，終點也會回到人的生活，而生活包含著人類的生存還有好的生活。而科學沖擊的，不單單是哲學，還有人在整個世界中的地位，人類觀察世界，洞悉了世界的樣子，卻把自己弄丟了，這不是一件很可悲的事情嗎？在當今這個物質生活快速發展的時代，人類正在逐漸的解放雙手和雙腳，人類的機能正在逐步被機械替代，一味的重復機械的勞作，只會遇到機械的沖擊和人性的缺失。因此，我們仍需要哲學，他能指引我們反思自己的價值，重建人生的價值。哲學是人的哲學，是人生活的哲學，就像梭羅說的那樣“要成為哲學家，并不是只要有深邃的思想，甚至也不是去建立一所學校就行了，而是要熱愛智慧，并愿意按照它的吩咐去過一種艱苦樸素、自食其力、寬宏大量和充滿信心的生活”

參考文獻

[1] 史蒂芬霍金.大設計[M].湖南科學技術出版社.2011.1

[2] 威爾杜蘭特.探索的思想[M].文化藝術出版社 1991.12

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[4] 弗蘭克梯利.西方哲學史[M].光明日報出版社，2014.1

[5] 陳嘉映.哲學·科學·常識[M].中信出版社，2018.3