傳統(tǒng)文化復(fù)興背景下的中職語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)

王利

自2016年2月12日，中央電視臺(tái)開(kāi)播了大型詩(shī)詞類(lèi)綜藝節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以來(lái)，收視率不斷攀升，影響力超乎尋常，“詩(shī)詞風(fēng)”以前所未有之勢(shì)吹遍大江南北。在中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的歷史背景下，像《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這樣的文化類(lèi)節(jié)目，從設(shè)計(jì)理念、內(nèi)涵實(shí)質(zhì)、表現(xiàn)形式、新媒體手段、運(yùn)作模式、名人效應(yīng)等方面的創(chuàng)新和探索，都為當(dāng)下的中職語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)提供了借鑒和啟發(fā)。

一、詩(shī)詞教學(xué)的核心——詩(shī)歌精神的喚醒

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以“賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美”為宗旨，“新瓶裝老酒”，寓教于樂(lè)，寓教于賽，調(diào)動(dòng)受眾的積極參與意識(shí)，受到全國(guó)觀(guān)眾的追捧。節(jié)目的走紅，究其深層原因，是因?yàn)樗鼏拘蚜藝?guó)人心底的認(rèn)識(shí)世界、擁抱自然、熱愛(ài)生活、抒發(fā)情感、表達(dá)志向、體驗(yàn)審美的文化體驗(yàn)，激活了中華民族“詩(shī)言志”的詩(shī)歌文化精神，這也是中華民族特有的“文化基因”。同樣，央視推出的其他文化類(lèi)節(jié)目《百家講壇》《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目，旨在喚醒五千年中華傳統(tǒng)文化精神的前提下，受到大眾歡迎和審美消費(fèi)的。節(jié)目中雷海為作為湖南的外賣(mài)小哥，在這個(gè)浮躁和忙碌的社會(huì)，能毫無(wú)功利地沉浸在詩(shī)詞海洋中，忘記辛勞和艱苦，心中充滿(mǎn)神圣和幸福，全賴(lài)于心中詩(shī)歌精神的喚醒，無(wú)功利性的熱愛(ài)，不求回報(bào)，只享受過(guò)程。這表明，中國(guó)詩(shī)詞植根于中華文化深厚的土壤，有著廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)，會(huì)世世代代流傳發(fā)展下去，在人們的生活中綻放風(fēng)華。

2017年，中辦、國(guó)辦《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出，“善于從中華文化資源寶庫(kù)中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術(shù)價(jià)值與時(shí)代特點(diǎn)和要求相結(jié)合，運(yùn)用豐富多樣的藝術(shù)形式進(jìn)行當(dāng)代表達(dá)，推出一大批底蘊(yùn)深厚、涵育人心的優(yōu)秀文藝作品。”反觀(guān)當(dāng)下的中職語(yǔ)文詩(shī)詞教育，要復(fù)興傳統(tǒng)詩(shī)詞文化，困難重重。其一，從詩(shī)詞選擇的數(shù)量上來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。縱觀(guān)高等教育出版社全國(guó)中等職業(yè)教育教材（基礎(chǔ)模塊）上下兩冊(cè)，僅有上冊(cè)第六單元節(jié)選了詩(shī)詞兩首《靜女》《采薇》，下冊(cè)第六單元節(jié)選了《將進(jìn)酒》《琵琶行》《念奴嬌赤壁懷古》《雨霖鈴》等共六首古詩(shī)。教材的滯后，詩(shī)詞的減少，與當(dāng)前國(guó)家大力倡導(dǎo)復(fù)興傳統(tǒng)文化、增加詩(shī)詞古文教學(xué)的思想存在較大差距。其二，詩(shī)詞選擇的內(nèi)容偏于單一，表現(xiàn)正能量詩(shī)歌精神的篇目不足。應(yīng)該多節(jié)選一些與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)相合、充滿(mǎn)詩(shī)歌正能量的反映崇高詩(shī)歌精神的詩(shī)詞作品，像詩(shī)經(jīng)的《關(guān)雎》《蒹葭》，《古詩(shī)十九首》中的《西北有高樓》、曹操的《觀(guān)滄海》、陶淵明的《飲酒》、王維的《山居秋暝》、張若虛的《春江花月夜》、杜甫的《春夜喜雨》、李白的《將進(jìn)酒》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、文天祥的《正氣歌》等愛(ài)國(guó)愛(ài)家、熱愛(ài)自然、豪放雄渾、豁達(dá)大度、積極向上的詩(shī)詞經(jīng)典。有專(zhuān)家就指出：“中國(guó)人的詩(shī)心沒(méi)有斷，只是需要外界力量來(lái)激活，這就好像種子本來(lái)存在，只要一滴水、一縷風(fēng)，它就能發(fā)芽。”這里的“詩(shī)心”就需要我們教師在語(yǔ)文詩(shī)詞課堂上喚醒和激活，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的激情。

二、詩(shī)詞教學(xué)的內(nèi)涵——傳統(tǒng)文化的折射

吟詠的是詩(shī)詞，流淌的是文化，正如主持人董卿的開(kāi)場(chǎng)白“文化興，國(guó)運(yùn)行，文化強(qiáng)，民族強(qiáng)。中華民族綿延五千多年，形成了博大精深的中華文化，詩(shī)詞便居其中的首位、核心和精粹。經(jīng)過(guò)千百年的錘煉、沉淀與流傳，這些語(yǔ)言?xún)?yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微的詩(shī)詞依舊閃爍著智慧的光芒，令人神往。一首美麗的詩(shī)詞背后總是蘊(yùn)含著動(dòng)人感人的故事，折射著中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，成為中華民族發(fā)展的文化“苦旅”。《中華詩(shī)詞大會(huì)》讓觀(guān)眾感受到漢語(yǔ)言的形象之美、韻律之美、意境之美、想象之美、情感之美，更能夠在詩(shī)詞海洋中感受到傳統(tǒng)文化之美，體現(xiàn)了當(dāng)代國(guó)人精神中對(duì)于傳統(tǒng)文化的呼喚與眷戀，在億萬(wàn)觀(guān)眾的心中產(chǎn)生了回歸傳統(tǒng)、涵泳文化的共鳴。

在當(dāng)下的中職語(yǔ)文教學(xué)背景下，中職語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)必須擯棄過(guò)去的那種詩(shī)詞文本解釋型的講課方式，應(yīng)加大對(duì)詩(shī)詞背后文化內(nèi)涵的挖掘和歷史背景的揭示，讓學(xué)生在對(duì)歷史故事的敘述中了解詩(shī)人的生命軌跡和價(jià)值追求，體會(huì)作者的感情寄托和人生理想，“知人論世”，這就對(duì)語(yǔ)文教師提出更高的要求，要求老師博覽群書(shū)、淵博學(xué)識(shí)、融會(huì)貫通。以我國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日詩(shī)詞教學(xué)為例，老師可以通過(guò)代表性詩(shī)詞鑒賞，讓學(xué)生深刻了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，新年、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等節(jié)日正是中華民族優(yōu)秀歷史文化的集中體現(xiàn)。如今，在中華文化被西方文化沖擊的歷史背景下，很多中職生似乎對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日不感興趣，更不知其文化內(nèi)涵，反而熱衷于西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)等“洋節(jié)”，這不得不說(shuō)是我們傳統(tǒng)文化教育的失敗和民族文化認(rèn)同感的悲哀。難怪主持人董卿接受采訪(fǎng)時(shí)流露出對(duì)詩(shī)歌的由衷熱愛(ài)，“詩(shī)詞是一種情懷，古詩(shī)詞一直浸淫在我們的血脈里”，流淌在我們血液中的正是傳統(tǒng)文化基因，而這也是我們?cè)谠?shī)詞教學(xué)中要完成的教學(xué)目標(biāo)。

三、詩(shī)詞教學(xué)的形式——詩(shī)詞趣味的激發(fā)

在新媒體強(qiáng)勢(shì)崛起的歷史語(yǔ)境下，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在詩(shī)詞表現(xiàn)形式和手段上進(jìn)行了古為今用、形式多樣的有益探索。

首先，借鑒古代成熟的詩(shī)詞表現(xiàn)形式。節(jié)目設(shè)置了“飛花令”環(huán)節(jié)，即每場(chǎng)比賽設(shè)一個(gè)關(guān)鍵字，如“花”“春”“月”“風(fēng)”等，誰(shuí)略作遲疑在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)未能接上口，就算敗下陣來(lái)。這種“飛花”的競(jìng)賽，不僅充分檢驗(yàn)了詩(shī)詞競(jìng)賽者的詩(shī)詞知識(shí)儲(chǔ)備和臨場(chǎng)機(jī)變心理能力，給觀(guān)眾帶來(lái)濃濃的詩(shī)趣與藝術(shù)享受。

其次，節(jié)目開(kāi)場(chǎng)創(chuàng)意獨(dú)特，易形成全場(chǎng)共鳴。每場(chǎng)比賽在精心布置的舞臺(tái)上精彩呈現(xiàn)，現(xiàn)代化的聲光電色給人美輪美奐的感覺(jué)，有一首特別設(shè)計(jì)的開(kāi)場(chǎng)詩(shī)詞，百人團(tuán)將齊聲朗誦包括《將進(jìn)酒》《山居秋暝》等名詩(shī)佳作，激發(fā)大家的詩(shī)詞趣味，引發(fā)大家詩(shī)詞學(xué)習(xí)的共鳴。

再次，借助名人效應(yīng)精彩點(diǎn)評(píng)，激發(fā)詩(shī)詞學(xué)習(xí)熱情。各位專(zhuān)家和主持人對(duì)詩(shī)詞和選手的點(diǎn)評(píng)，也是精彩紛呈，妙語(yǔ)連珠，讓人深受啟發(fā)。節(jié)目主持人董卿可謂是央視才女，她在鼓勵(lì)小學(xué)生駱子愚時(shí)引用李商隱的詩(shī)句“雛鳳清于老鳳聲”;董卿點(diǎn)評(píng)雷海為時(shí)說(shuō)“你在讀書(shū)上花的任何時(shí)間，都會(huì)在某一時(shí)刻給你回報(bào)”，啟發(fā)了無(wú)數(shù)的觀(guān)眾朋友和詩(shī)詞愛(ài)好者。

在今天的中職語(yǔ)文教學(xué)中，詩(shī)詞教學(xué)形式和手段也是我們要重點(diǎn)努力和突破的方向。首先，我們要充分借鑒現(xiàn)代科技的高超手段和表現(xiàn)形式，綜合運(yùn)用多媒體科技手段，通過(guò)聲光電色來(lái)增強(qiáng)詩(shī)詞的藝術(shù)表現(xiàn)力，強(qiáng)化詩(shī)詞的藝術(shù)魅力;其次，要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，多采用啟發(fā)式和參與式教學(xué)方法，突出“悟”，弱化“教”，把詩(shī)詞的舞臺(tái)還給學(xué)生，教師的作用逐漸弱化;再次，隨著新興媒體平臺(tái)的發(fā)展成熟，要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，如刷微博、看豆瓣、聊微信等新方式，適應(yīng)新媒體時(shí)代的傳播特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

綜上所述，在中華傳統(tǒng)文化走向復(fù)興的歷史文化背景下，時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步、大眾審美的變化等，都為當(dāng)下中職語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)的形式、內(nèi)容、方法、手段提出了時(shí)代的挑戰(zhàn)，也提供了成長(zhǎng)的機(jī)遇。只有適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，搭上科技發(fā)展的快車(chē)，中華傳統(tǒng)文化才能推陳出新，在新時(shí)代走出一條詩(shī)詞教學(xué)重生之路。