邏輯思維訓(xùn)練應(yīng)用于高中議論文教學(xué)的探究

陳丹莉

議論文教學(xué)歷來(lái)都是高中語(yǔ)文作文教學(xué)的重頭戲。2017年新課標(biāo)進(jìn)一步增加了語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，新課標(biāo)明確指出，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì);是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。自2017年以來(lái)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下全國(guó)I卷試題繼續(xù)強(qiáng)化對(duì)思維品質(zhì)的考查。因此高中議論文教學(xué)對(duì)學(xué)生邏輯思維能力的訓(xùn)練顯得尤為重要。

一、高中議論文邏輯教學(xué)現(xiàn)狀及原因分析

中國(guó)的文化體系中雖有“名辯之學(xué)”，但并未形成系統(tǒng)的邏輯理論學(xué)。其次，根據(jù)統(tǒng)計(jì)，人教版高中語(yǔ)文教材必修一至四的65篇課文中議論文體僅19篇，除去5篇議論性文言文，可作為典型議論文體來(lái)進(jìn)行議論文教學(xué)的課文只有11篇。教材中典型性議論文體的不足直接導(dǎo)致議論文閱讀教學(xué)內(nèi)容的不足。閱讀和寫作相輔相成的，因此教材的現(xiàn)狀直接給一線教師的議論文教學(xué)帶來(lái)一定的難度。此外現(xiàn)行人教版教材不僅缺少對(duì)議論文寫作知識(shí)的全面、系統(tǒng)地歸納，而且缺乏對(duì)邏輯思維、邏輯推理知識(shí)的整編。僅在必修三、必修四出現(xiàn)立論、論據(jù)、論證方法、論證結(jié)構(gòu)的知識(shí)介紹。這些知識(shí)能夠讓學(xué)生初步了解議論文文體，但議論文寫作若是止步于此，學(xué)生不懂論證時(shí)如何演繹推進(jìn)，難免會(huì)出現(xiàn)分析說(shuō)理缺乏邏輯，立論站不住腳的窘境。

絕大多數(shù)一線的高中語(yǔ)文教師并未接受過系統(tǒng)的邏輯理論知識(shí)教育，須知要給學(xué)生一瓢水，自己先要有一桶水。因此想要教會(huì)學(xué)生說(shuō)理邏輯，難免顯得力不從心。放眼整個(gè)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，邏輯學(xué)可以說(shuō)是最單薄脆弱，卻又是極其重要不可小覷的一環(huán)。

二、邏輯思維對(duì)議論文寫作的重要性

議論文是一種以剖析﹑論證事物的本質(zhì)和規(guī)律﹐提高讀者理性認(rèn)識(shí)為主要特征的一種文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來(lái)確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語(yǔ)言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。議論的目的是以理服人，說(shuō)服別人接受自己的觀點(diǎn)，因此嚴(yán)密的邏輯是議論文的核心。

邏輯學(xué)起源于古希臘，原意為事物的規(guī)律、秩序或思想、言辭等。邏輯是思維的規(guī)律，議論文的邏輯就是論證的思維規(guī)律。議論有邏輯方能剖析事物的本質(zhì)和規(guī)律，方能自圓其說(shuō)，做到以理服人。

三、使用“倒金字塔原理”推導(dǎo)立意

今年高考全國(guó)卷作文形式依然是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。如何從題目眾多材料中推導(dǎo)出正確的立意呢？筆者推薦使用倒金字塔原理從作文題材的若干信息中歸結(jié)出邏輯結(jié)點(diǎn)，逐層收縮，最終推導(dǎo)出一個(gè)中心論點(diǎn)，以2018年全國(guó)I卷高考作文題為例：“2000年 農(nóng)歷庚辰龍年，人類邁進(jìn)新千年，中國(guó)千萬(wàn)“世紀(jì)寶寶”出生。2008年 汶川大地震。北京奧運(yùn)會(huì)。2013年 “天宮一號(hào)”首次太空授課。公路“村村通”接近完成;“精準(zhǔn)扶貧”開始推動(dòng)。2017年 網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億，互聯(lián)網(wǎng)普及率超全球平均水平。2018年 “世紀(jì)寶寶”一代長(zhǎng)大成人。

……

2020年 全面建成小康社會(huì)。

2035年 基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

一代人有一代人的際遇和機(jī)緣、使命和挑戰(zhàn)。你們與新世紀(jì)的中國(guó)一路同行、成長(zhǎng)，和中國(guó)的新時(shí)代一起追夢(mèng)、圓夢(mèng)。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，想象它裝進(jìn)“時(shí)光瓶”留待2035年開啟，給那時(shí)18歲的一代人閱讀。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。”

這個(gè)作文題材料多，內(nèi)容零散，考場(chǎng)上短時(shí)間內(nèi)推導(dǎo)出立意有難度。但我們可以從材料關(guān)鍵詞之間尋找它們的邏輯結(jié)點(diǎn)，利用倒金字塔圖自上而下歸納出中心論點(diǎn)。“世紀(jì)寶寶”與“2035年十八歲的一代人”的邏輯結(jié)點(diǎn)是成長(zhǎng)起來(lái)的一代人，“北京奧運(yùn)”、“天宮一號(hào)”、“村村通”、“精準(zhǔn)扶貧”和“互聯(lián)網(wǎng)普及”之間的邏輯結(jié)點(diǎn)是國(guó)家在發(fā)展中取得的成就，“小康社會(huì)”和“社會(huì)主義現(xiàn)代化”的邏輯結(jié)點(diǎn)是國(guó)家未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)，“汶川大地震”是國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中遇到的困難。再?gòu)耐茖?dǎo)出的邏輯結(jié)點(diǎn)尋找它們之間的下一級(jí)邏輯結(jié)點(diǎn)，“國(guó)家”和“個(gè)人”之間是包含關(guān)系。個(gè)人的發(fā)展離不開國(guó)家。國(guó)家的發(fā)展帶動(dòng)個(gè)人的成長(zhǎng)，同時(shí)個(gè)人的成長(zhǎng)又推動(dòng)國(guó)家的進(jìn)步。國(guó)家的發(fā)展經(jīng)歷困難收獲成功，未來(lái)有更高的目標(biāo)，個(gè)人亦是如此。因此，“國(guó)家發(fā)展”與“個(gè)人成長(zhǎng)”之間的邏輯結(jié)點(diǎn)就是共同追夢(mèng)和圓夢(mèng)。至此，本次作文的立意就精準(zhǔn)地推導(dǎo)出來(lái)了。

從這一案例可以看出，使用倒金字塔原理可以幫助我們從若干個(gè)關(guān)鍵詞中發(fā)現(xiàn)邏輯結(jié)點(diǎn)，進(jìn)而推導(dǎo)出立意的中心詞，有助于我們審題立意時(shí)理順?biāo)悸贰?/p>

四、理清議論的邏輯結(jié)構(gòu)

議論文的邏輯結(jié)構(gòu)是整篇文章邏輯的主心骨，筆者推薦借用麥肯錫的金字塔理論來(lái)理順議論的邏輯結(jié)構(gòu)

在中心論點(diǎn)下分出若干個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)必須有論證它的若干個(gè)理由，構(gòu)圖思路自上而下，結(jié)論先行，先擬定論點(diǎn)，然后再用論據(jù)來(lái)論證。橫向的每一組都是同一范疇的內(nèi)容，但是每一組中的內(nèi)容絕對(duì)不是簡(jiǎn)單羅列，不能成為魯迅先生所說(shuō)的開中藥鋪一、二、三、四排列開來(lái)，而是要按照一定的邏輯順序組織起來(lái)，也就是要有邏輯推理的過程。

五、利用邏輯推理論證觀點(diǎn)

邏輯推理使用最普遍的兩種模式是演繹推理和歸納推理。這兩種推理思維都要求每一組論據(jù)表達(dá)的都是同一范疇。演繹推理有兩種表達(dá)方式，一種是“三個(gè)問題”，即“是什么——為什么——怎么做”;另一種是三段論。所謂三段論是指從一般性知識(shí)或結(jié)論推導(dǎo)出個(gè)別的、特殊的知識(shí)或事實(shí)的推理。例如：

（大前提）青少年的成長(zhǎng)（M）關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)（P）。

（小前提）我們（S）是青少年。（M）

（結(jié)論）所以，我們的成長(zhǎng)（S）關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)。（P）

即M是P，

S是M，

所以S是P。

演繹推理要求學(xué)生要在平時(shí)的閱讀中積累大量材料作為論據(jù)，才能在議論文寫作中找出同一范疇的論據(jù)進(jìn)行演繹推理。

歸納推理和演繹推理是互逆的。它指的是由一個(gè)或若干個(gè)別性、特殊性的事實(shí)為前提，推出一般性的結(jié)論的推理過程和思維方法。例如“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”（司馬遷《報(bào)任安書》）就是一個(gè)很好的歸納推理的案例。歸納推理可以簡(jiǎn)單地理解為總結(jié)歸納。它往往以大量的事實(shí)為依據(jù)，因此，運(yùn)用歸納推理常常會(huì)營(yíng)造出一種無(wú)可辯駁的論證語(yǔ)勢(shì)，可以說(shuō)是最簡(jiǎn)單又最有效的推理論證方法。當(dāng)然，這也要求學(xué)生必須要有深厚的閱讀積淀為基礎(chǔ)。

以上兩種邏輯推理方法都是從立論的角度出發(fā)去論證觀點(diǎn)。事實(shí)上反駁也是一個(gè)邏輯推理的過程。根據(jù)北大邏輯、語(yǔ)言與認(rèn)知研究中心的研究成果顯示，只要不是胡攪蠻纏，反駁最終比拼的不是論據(jù)多少，而是誰(shuí)的思維更有邏輯。因此在論據(jù)不夠充足的情況下，歸謬反證法也是論證的有力武器，可以成為前兩種邏輯推理方法的有效補(bǔ)充。所謂歸謬反證法是指不直接對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方式進(jìn)行正面駁斥，而是按照對(duì)方的邏輯和思路推導(dǎo)出一個(gè)明顯荒謬的結(jié)論，使其論點(diǎn)不攻自破。例如魯迅先生有一段著名的駁論。1934年，國(guó)民黨下令禁止男女同學(xué)，男女同泳。魯迅先生對(duì)幾個(gè)青年朋友說(shuō)：“男女不準(zhǔn)同學(xué)、同泳，那男女一同呼吸空氣，淆亂乾坤，豈非比同學(xué)同泳更嚴(yán)重！ 袁良市長(zhǎng)不如索性再下一道命令，今后男女出門，各戴一個(gè)防毒面具。既免空氣流通，又不拋頭露面。”魯迅先生正是抓住對(duì)方觀點(diǎn)的主要矛盾，順藤摸瓜進(jìn)行反駁，才能直擊要害，推斷對(duì)方觀點(diǎn)不成立。只要對(duì)方的觀點(diǎn)喪失了邏輯，反駁就能一舉成功。這無(wú)疑是議論寫作強(qiáng)有力的一拳。

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