唐代陜北邊塞詩的藝術特色

內容摘要：唐代的陜北是指唐代歷史上統治過的陜北地區，大致包括現在的榆林、延安兩市所轄區域，以及銅川的宜君縣。由于其獨特的地理位置，在唐代時這里征戰不斷，故以陜北邊塞為主要內容或背景的唐代陜北邊塞詩便蔚為壯觀。這些詩篇呈現出鮮明的藝術特色：大量運用極具地域色彩的意象、好用漢代典故、風格多樣化。

關鍵詞：唐代邊塞詩 陜北 藝術特色

唐代的陜北是指唐代歷史上統治過的陜北地區，大致包括現在的榆林、延安兩市所轄區域，以及銅川的宜君縣。唐朝時這一區域是中原農耕文化和北方草原文化沖突融合的地方，也是唐王朝和北方少數民族的戰爭“緩沖區”。陜北在唐代西北邊塞獨特的戰略位置，使得這里征戰不斷，以陜北邊塞風俗人情、軍旅生活為主要內容或背景的唐代陜北邊塞詩便蔚為壯觀。縱觀這些詩篇，呈現出以下藝術特色。

一.大量運用極具地域色彩的意象

唐代陜北邊塞詩多是從軍或游宦至此的外地詩人所作，詩人們驚異于這里不同于中原地帶的邊塞關隘、人文景觀和山水自然，于是具有濃烈地域色彩的意象就成為了他們表情達意的常用意象。

1.榆塞

五億年前的陜北氣候濕潤、水草豐美，后來隨著地殼運動，三百萬年前陜北高原基本形成。近代地殼上升，以及長期的水土流失，才使得陜北形成了梁、峁、溝、塬等多種地形。秦始皇一統天下后派蒙恬率兵駐守上郡，北擊匈奴?！稘h書·韓安國傳》載：“后蒙恬為秦侵胡，辟數千里，以河為竟。累石為城，樹榆為塞，匈奴不敢飲馬於河?！盵1]榆塞也稱榆林塞、榆溪塞、榆關，是陜北地區重要的戰略要塞之一，后來人們也借榆塞泛指邊塞、邊關。唐代陜北邊塞詩中或借榆塞凄清的氣氛傳遞征人的邊愁鄉思：“邊霜昨夜墮關榆，吹角當城漢月孤”（李益《聽曉角》）、“春風昨夜到榆關，故國煙花想已殘”（盧汝弼《答李秀才邊庭四時怨》）、“蘆洲宿處依沙岸，榆塞飛時度晚云”（盧汝弼《聞雁》）；或用榆塞惡劣的環境暗示戰爭的殘酷：“系從榆塞迥，高點雁山晴”（楊憑《邊塞行》）、“將軍獨乘鐵聰馬，榆溪戰中金仆姑”（杜牧《哭趙縱》）、“晚出榆關逐征北，驚沙飛迸沖貂袍”（溫庭筠《塞寒行》）。

2.蘆子關

詩中也經常寫到陜北的另一鎖鑰咽喉——蘆子關。蘆子關位于靖邊縣天賜灣鄉池河村與安塞縣接壤處，四圍山高坡陡，東西兩崖狀如門戶，狹谷形似葫蘆，故稱蘆子關。杜甫在《塞蘆子》中寫道：“延州秦北戶，關防猶可倚。焉得一萬人，疾驅塞蘆子?！敝赋隽耸刈√J子關對扼制安史亂兵南進的重要性。李昌符的《邊行書事》：“莽蒼蘆關北，孤城帳幕多?！泵枥L了蘆子關邊塞要地的雄險英姿。

3.黃帝陵

約五千年前，以黃帝為首的陜北一帶的部落聯盟統一了中原，從而奠定了華夏民族的基礎，后人尊稱其為“人文初祖”?！妒酚洝の宓郾炯o》也記載“黃帝崩，葬橋山。”[2]由此可以看出，陜北是中華民族文明的發祥地之一。陜北延安市黃陵縣橋山上有軒轅黃帝衣冠冢，唐代詩人舒元輿有憑吊之作《橋山懷古》：“軒轅厭代千萬秋，淥波浩蕩東南流。今來古往無不死，獨有天地長悠悠……”描寫了他經過此地的所見所聞所感，表達了對黃帝與日月同輝的不朽功業的歌頌。

4.清涼山

延安又名“膚施”，據說與“割膚施鷹”的傳說有關。唐代時膚施縣是延安州府的駐地縣，其轄區相當于今天的延安市主城區，直到1936年才改為延安縣。因歷史上的延安主城區長達一千三百多年被稱為膚施，故民間習慣將延安縣叫膚施縣。延安市區有清涼山，相傳印度尸毗王圣僧在此地修行，曾割取自己肌膚之肉施舍喂救餓病老鷹，錢起作有《題延州圣僧穴》：“定力無涯不可稱，未知何代坐禪僧?！羧丈嵘砭壘萨?，今時出見有飛鷹。”便敷衍了這一故事，體現了延安自古以來極富奉獻精神的品格。

5.沙

長期的過度耕懇和戰爭的破壞使得陜北在唐代時就氣候干旱、黃沙漫天，于是在唐代陜北邊塞詩中經常出現“沙”意象。如“我行空磧，見沙之磷磷，與草之冥冥，半沒胡兒磨劍石?！保ɡ钜妗稄能娨勾瘟荼憋嬹R磨劍石為祝殤辭》）“沙寒無宿雁，虜近少閑兵?！保ㄒ稀端屠钍逃^夏州》）“紅顏歲歲老金微，沙磧年年臥鐵衣?！保ㄍ趿摇度锨罚﹪篮幧奶鞖饫?，狂風肆意的卷著沙礫，更顯一種悲烈的戰爭氣氛。

另外如陜北最大的河流——漂流不定的無定河，以及陜北重要的植物——耐旱的白草，也常常出現在唐代陜北邊塞詩中。榆塞、蘆子關、黃沙、白草、無定河等意象在詩中的使用，體現了陜北獨特的風光與歷史，展現了陜北濃厚的地域文化。

二.好用漢代典故

唐代陜北邊塞詩中喜用漢代典故，一方面，有史實顯得厚重，另一方面，以典故來述志顯得含蓄蘊藉。這不僅是一種修辭手法，也是一種文化現象。漢唐兩代都定都長安，疆域也大致相同，在北方都有強敵——漢代是匈奴，唐代是突厥。所不同的是較之漢代，唐代的邊疆形勢更為嚴峻，還受到日益崛起的吐蕃的威脅。時代相近、疆域相似而邊塞問題更為復雜的客觀現實觸發著唐代詩人的漢代情結。詩人們追憶漢代叱咤風云的歷史人物，諸如與士兵同甘共苦的李廣、英勇善戰的衛青、“匈奴不死，無以為家”的霍去病、馬革裹尸的馬援、投筆從戎的班超、刻石紀功的竇憲等等。唐代陜北邊塞詩中涉及漢代典故的詩句如：“李廣從來先將士，衛青未肯學孫吳”（高適《送渾將軍出塞》）、“邊城貴者李將軍，戰鼓遙凝天上聞”（盧綸《送餞從叔辭豐州幕歸嵩陽舊居》）、“人知竇車騎，計日勒銘還”（皇甫冉《送節度赴朔方》）、“伏波惟愿裹尸還，定遠何須生入關”（李益《塞下曲二首》其一）、“近喜扶陽系戎相，從來衛霍笑長纓”（楊凝《送客往鄜州》）、“故史來辭辛屬國，精兵愿逐李輕車”（劉禹錫《送渾大夫赴豐州》）、“李陵一戰無歸日，望斷胡天哭塞塵”（裴羽仙《邊將二首》其一）。

詩人們在對漢代歷史人物的懷念和追慕中暗示了對當時邊將的不滿，暢想著在唐代能出現更多的漢代名將式的英雄人物。在抒發思古幽情的同時，也可見國家的命運、邊塞的安危在詩人們心中的分量，強烈的憂患意識、高度的社會責任感、呼喚英雄的理想色彩都給人以鼓舞，呈現出昂揚豪邁的精神風貌。

三.多樣化的風格

“社會的發展與文學的變化息息相關，重大的社會變革往往引起文學內容的變化與風格的轉型。”[3]安史之亂是唐王朝由盛到衰的轉折點，也影響到了唐代詩歌的發展風貌。唐代陜北邊塞詩在安史之亂前后呈現出不同的的風格特點：安史之亂前詩多雄壯豪放、格調高昂；安史之亂后詩多凄涼感傷、格調低沉。

安史之亂前，受盛唐時代精神和詩歌整體風貌的感召，唐代陜北邊塞詩大多情感慷慨雄壯，格調昂揚壯大。或寄托安邊定遠的豪情壯志，“方銷塞北祲，還靖漠南塵”（李嶠《奉和送朔方軍大總管張仁愿》）；或描寫邊關作戰的激烈場面，“鼓角雄師野，龍蛇入戰場。流膏潤沙漠，淺血染鋒芒”（李隆基《平胡》）；或贊頌不畏艱難、勇赴國難的愛國精神，“城頭畫角三四聲，匣里寶刀晝夜鳴。意氣能甘萬里去，辛勤動作一年行”（高適《送渾將軍出塞》）。

安史之亂后，盛世氣象不再，破碎的山河、流離的百姓無不成為詩人們創作的全新著眼點，詩歌中那種渾厚沉雄的英風豪氣減弱了，風格也變得衰颯低沉。明·胡應麟《詩藪·內編》云：“神情未遠，氣骨頓衰”。[4]杜甫《羌村三首》（其三）中：“苦辭酒味薄，黍地無人耕。兵革既未息，兒童盡東征”，借父老之口說明戰爭帶給人民的苦難——男丁盡被征發，田地因無人耕種而荒蕪；《北征》中“夜深經戰場，寒月照白骨。潼關百萬師，往者散何卒！遂令半秦民，殘害為異物！”直接描寫了戰爭造成的百姓和士卒傷亡慘重的情形。郎士元《塞下曲》中有“白草山頭日初沒，黃沙戍下悲笳發。蕭條夜靜邊風吹，獨倚營門望秋月”，荒涼的景和哀怨的胡笳曲流溢出凄婉的情調。李益《從軍北征》：“磧里征人三十萬，一時回首月中看”，則抒寫了戍邊將士思歸的心聲，惆悵悲凄。

唐代陜北邊塞詩是唐代詩歌的重要組成部分，也是我們研究陜北地域文化和文學的重要切入點。大量極具地域性色彩的意象的運用，豐富的漢代典故的使用，以及安史之亂影響下形成的多樣化的藝術風格，都是唐代陜北邊塞詩之所以具有獨特藝術感染力的原因所在。

參考文獻

[1]（東漢）班固漢書·韓安國傳[M].北京：中華書局，1962：240.

[2]（漢）司馬遷.史記[M].北京：中華書局，2005：8.

[3]李雄慧.唐代陜北地區詩歌研究[D].安徽大學文學院，2013：59.

[4]（明）胡應麟.詩藪[M].上海：上海古籍出版社，1958：50.

基金項目：本文是陜西省教育廳2017年專項科研計劃項目《唐代陜北邊塞詩研究》（項目編號：17JK0851）的研究成果。

（作者介紹：王小艷，延安大學文學院講師，研究方向為中國古代文學）