介詞“依”與“據(jù)”的歷時演變

內(nèi)容摘要：漢語介詞在漢語語法體系中是不可或缺的一部分，雖只有幾十個，卻有著不可替代的作用。本文以漢語介詞“依”“據(jù)”為研究對象，對介詞“依”“據(jù)”的歷時演變進行探究。“依”作為動詞的用法早在先秦時期就已經(jīng)出現(xiàn)并使用，后來隨著其引申義的大量使用，發(fā)展出“依賴、依靠”義，到魏晉時期就已經(jīng)出現(xiàn)了“依”作為介詞的用法，南北朝之后更是廣泛應(yīng)用。“據(jù)”的本義也為“倚靠”，但在春秋時期就已出現(xiàn)在連動結(jié)構(gòu)中，漢朝時的“據(jù)”在連動結(jié)構(gòu)中已可以沒有“而”或“以”的連接，可見，“據(jù)”的介詞用法開始萌芽，魏晉南北朝時期“據(jù)”的介詞用法使用頻率有所增加，至隋唐時期已開始廣泛應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：介詞 “依” “據(jù)” 歷時演變

一.單音介詞“依”的歷時演變

“依”最初用法為動詞，表示倚靠的動作。在《說文》中，對“依”的解釋也是“倚也”，其本意是“倚、靠”之意，表示“倚、靠”的行為動作，也可譯為“緊挨著”。

（1）魚在在藻，依于其蒲。（《詩經(jīng)·魚藻》）

（2）夫國必依山川，山崩川竭，亡之徵也。（《國語·周語上》）

（3）（申包胥）立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。（《左傳·定公四年》）

（4）張晏曰：“依河水以自環(huán)繞作壘。”（《史記·高祖本紀(jì)第八》）

例（1）—（4）中的“依”皆為動詞，表示“倚靠”。分別表示是魚緊挨著蒲草、國家緊挨著山川、申包胥倚靠著庭墻、濮陽緊挨靠著環(huán)水。這些“依”都具有實際的動作意義。后來的“依”又由“倚、靠”這種實意引申出動作性相對較弱的“依賴、依靠”義。如：

（5）詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。（《尚書·虞書·堯典》）

（6）士依于德，游于藝；工依于法，游于說。（《禮記·少儀》）

（7）我圖夷，茲殷，其惟依天，其有憲命，求茲無遠。（《逸周書·度邑解》）

（8）輔依車，車亦依輔，虞、虢之勢正是也。（《韓非子·十過》）

（9）莽性躁擾，不能無為，每有所興造，必欲依古得經(jīng)文。（《漢書·食貨志下》）

例（5）—（9）中的“依”意義與動詞“依”相比都較為削弱了，其動作性已經(jīng)不那么強烈。例（5）中的“聲依永”指“五聲是依賴于所歌詠的詩”；例（6）中的“士依于德、工依于法”指“作為士要有可以依賴的德行，作為工匠要有可以依賴的法律”；例（7）中的“依天”指的是“依賴于天命”；例（8）中的“輔依車，車亦依輔”指護木和車相互依賴的關(guān)系；而從例（9）的“依古得經(jīng)文”可以看出，“依”所在的連動結(jié)構(gòu)已經(jīng)不再有“而”“于”等作為連接了。可以說，東漢代時期的“依”已有由動詞向介詞開始轉(zhuǎn)變的跡象。

到魏晉南北朝時，“依”作為介詞的屬性進一步增強，其后的修飾成分不僅可以是謂詞性詞語，還可以獨立成句，修飾后面小句。例如：

（10）三官駁：“依律罰金二斤。”（陳壽《三國志·魏書·崔毛徐何邢鮑司馬傳》）

（11）若便同之臣妾，亦情所未安。其皆依禮典處，當(dāng)務(wù)盡其宜。（陳壽《三國志·魏書·三少帝紀(jì)》）

（12）佑移書所在，依科品沒入之。（范曄《后漢書·黨錮列傳》）

（13）帝尚幼小，可起陵于憲陵塋內(nèi)，依康陵制度，其于役費三分減一。（范曄《后漢書·李杜列傳》）

（14）六年春，以有司斷法不平，詔諸疑獄皆付中書，依古經(jīng)義論決之。（《魏書·刑罰志》）

除例（13）外，例（11）—（14）中的“依”都是位于連動結(jié)構(gòu)中，且是第一個動詞的位置，這就導(dǎo)致了“依”的動詞性下降，句子的核心意義在后一個動詞上，這時的“依”已基本具有介詞的屬性。在例（13）中，更是可以單獨作為小句出現(xiàn)，可見其由動詞向介詞的轉(zhuǎn)變已基本成型。自南北朝之后，“依”的介詞用法開始大量出現(xiàn)，自隋唐以來，多次出現(xiàn)在文獻典籍中。如：

（15）依古尺更鑄銅律呂，以調(diào)聲韻。（《晉書律歷志》）

（16）伏望圣慈矜恤，特許依赦除放，庶使貧民均被圣澤。（《東坡文集》）

（17）至于官爵其下，亦依梁氏之舊，其勛級則兼用柱國等名。（司馬光《資治通鑒》）

（18）眾人相讓，至殿行禮，依次序坐。（許仲林《封神演義》）

（19）紫鵑道：“姑娘身上不大好，依我說，還得自己開解著些。”（曹雪芹《紅樓夢》）

例（15）—（19）中的“依”都是作為介詞出現(xiàn)的，依次介引“古尺、赦、梁氏之舊、次序、我”，以達到引出施事的作用。我們也可以看出“依”作為介詞使用的廣泛性。

綜上所訴，我們可以看出“依”由先秦時的動詞“倚、靠”義，在連動結(jié)構(gòu)中其動詞意逐漸衰退，到東漢時期出現(xiàn)“依”介詞化的萌芽，至南北朝時期已經(jīng)常運用于文獻典籍中，其由動詞向介詞的演變基本完成，隋唐之后更是被廣泛運用。

二.單音介詞“據(jù)”的歷時演變

“據(jù)”的本意是“用拐杖支持身體”，在《說文》中的對“據(jù)”的解釋為“杖持也”。后又由“杖持”引申出“倚、靠”義。例如：

（20）《易》曰：“困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。”（《周易》）

（21）歐絲之野大踵東，一女子跪據(jù)樹歐絲。（《山海經(jīng)》）

例（20）和（21）中的“據(jù)”都有“倚、靠”之義。例（20）中的“蒺藜”本是一種帶刺的植物，這里用來指“荊棘叢生的困難之地”，“據(jù)于蒺藜”意為“倚靠于荊棘叢生之地”；例（21）中“據(jù)樹歐絲”則意為“倚靠著樹吐絲”。這里的“據(jù)”雖是引申義，但其引申后的意義仍為動詞詞義。在春秋戰(zhàn)國時期，“據(jù)”作為“倚靠”義時出現(xiàn)在典籍中的例子有很多，且已經(jīng)出現(xiàn)了“據(jù)”位于連動結(jié)構(gòu)中的用法。如：

（22）因民而教者，不勞而功成；據(jù)法而治者，吏習(xí)而民安。（《商君書》）

（23）子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”（《論語》）

（24）君臣上下各饜其私，以縱其回，民各有心而無所據(jù)依。（《國語》）

（25）左據(jù)槁木，右擊槁枝，而歌焱氏。（《莊子·外篇·山木》）

例（22）中的“據(jù)”與后面的“治”形成連動結(jié)構(gòu)，“據(jù)法”譯為“依靠法律”，可以認為是“治”的條件，這就導(dǎo)致“據(jù)”在句子中作為第一個動詞的詞義沒有第二個動詞“治”的含義在句子中起到的作用大，使“據(jù)”的意義發(fā)生了虛化。例（23）—（25）中的“據(jù)”仍為動詞含義，只是后面所接的賓語有實有虛，其中“據(jù)于德”“民各有心而無所據(jù)依”中的“據(jù)”所接賓語是抽象概念的，而“左據(jù)槁木”中的“據(jù)”所接成分是實物。

漢代時的“據(jù)”的連動結(jié)構(gòu)使用較先秦時期有所增加，且有些句子中“據(jù)”作為連動結(jié)構(gòu)第一個動詞時與第二個動詞間已沒有“而”或“以”作為連接，但數(shù)量仍不多。這種情況直至魏晉南北朝時期才有所改善。例如：

（26）據(jù)帝系及本紀(jì)皆言累祖黃帝妃，無為行神之由也。（司馬遷《史記·五宗世家》）

（27）趙禹時據(jù)法守正。杜周從諛，以少言為重。（司馬遷《史記·酷吏列傳》）

（28）君有違謬， 據(jù)理正諫。（葛洪《抱樸子外篇·良規(guī)》）

（29）荒遠闕中正者，特許據(jù)軍簿奏除。（蕭子顯《南齊書·高帝本紀(jì)（下）》）

（30）或有據(jù)令奏復(fù)者，與奪不同，未獲為通例。（《魏書·宋辛羊楊高列傳》）

隋唐時期，“據(jù)”作為介詞的發(fā)展逐漸成熟，介詞“據(jù)”的使用頻率大幅度增加，且可以作為獨立小句修飾后面句子。例如：

（31）云：“據(jù)其書判，自合得官；緣囑寧王，且放冬集。”（《大唐傳載》）

（32）將軍王去榮打殺本縣令，據(jù)法處盡。（劉肅《大唐新語》）

（33）據(jù)杜預(yù)《左氏傳》說，主婚是供其婚禮之幣而已。（房玄齡等《晉書》）

（34）據(jù)齊、梁紀(jì)錄，并云出自蕭何，又編御史大夫望之以爲(wèi)。（李延壽《南史卷四》）

綜上所述，介詞“據(jù)”在漢代時開始出現(xiàn)萌芽，但數(shù)量較少；至魏晉南北朝時，“據(jù)”在連動結(jié)構(gòu)中的使用開始增加，且虛化程度加深；自隋唐以后，介詞“據(jù)”的使用開始變得普遍，除數(shù)量增多以外，還可作為獨立小句修飾后面的句子，其可修飾成分種類也有所增加，由此可見，隋唐時期的“據(jù)”作為介詞已經(jīng)發(fā)展成熟。

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（作者介紹：孔暢，渤海大學(xué)文學(xué)院漢語言文字學(xué)專業(yè)研究生）