包治百病？改天換命？警惕邪教兜售的那些“逆天”好處（上）

宗教研究者普遍認為，中國人的宗教信仰具有現實性、功利性和契約性的特征。費孝通在比較中美兩國人民的宗教信仰時指出，“我們對鬼神也很實際，供奉他們為的是風調雨順，為的是免災消禍。我們祭祀很有點像請客、疏通、賄賂。我們的祈禱是許愿、哀乞。鬼神對我們是權力，不是理想；是財源，不是公道。”邪教就常常利用人們信仰中的功利性特征，打著宗教旗號，兜售各種各樣的“好處”騙人入教。

“好處”一：可以包治百病、強身健體

古往今來的邪教及近二、三十年流傳甚廣的各種偽氣功，大都以祛病強身、健康長壽作為最主要的誘餌。調查資料也表明，以“祛病強身”為初始動機而誤入邪教的人數比率占60%到70%。一些人參加練功后，由于生活比原來規律或受心理暗示等原因，覺得身體狀況產生好轉，從而進一步陷入邪教的騙局。

一是謊稱“有病可以治病”。近年來，心腦血管疾病、心身疾病、自身免疫性疾病、代謝性疾病以及腫瘤類疾病在疾病譜和死亡譜中的位次不斷前移，加上我國進入老齡化社會，老年慢性疾病的發病率也在日漸增高，這些疾病不像以前的烈性傳染病一樣迅速置人于死地，但對病人工作能力的削弱，對生活質量的降低以及所造成的身心痛苦卻是嚴重而持久的。況且目前中西醫學對上述疾病都只能以各種對癥治療方法來減輕病痛和癥狀，延緩病程發展，即只能治標，尚不能治本。因而，人們一旦患上這些疾病，就往往走上了一條四處尋醫問藥，又屢屢失望的漫長而痛苦的治療之路。很多病人在屢治不愈、求醫無門的情況下，形成“恨病亂投醫”，什么方法都“不妨一試”的心理。邪教頭子正是看到病人“亂投醫”的心理傾向，吹噓加入他們的組織可以“包治百病”，如“全能神”“三贖基督教”“實際神”等邪教均說“禱告能治病”。而且，近年來看病貴、看病難等問題突出，醫院的醫療費用常常令尋常百姓望而生畏，法輪功等邪教正是看中了這一點，宣稱修煉者可以不吃藥打針就能治病，迎合了中低收入人群企望少花錢或不花錢治好病的心理需要。

二是宣稱“無病可以強身”。近年來，隨著我國社會經濟的快速發展和人民生活水平的較大提高，人們已經不再滿足于吃飽穿暖，對身體健康和生活質量的重視普遍提高。特別是那些離退休人員，由于已經卸下了撫養子女的負擔，自身生活也有保障，于是，治病強身、延年益壽幾乎成了他們晚年最重要的生活目標和行為動機。為治病強身，他們往往不惜時間、不惜經濟投入，而且比較容易輕信對方的允諾，缺乏謹慎質疑的心態，常常成為邪教欺騙的對象。許多人從健康、長壽的良好愿望出發，結果卻被騙子蒙騙，一些人聽信邪教謊言采用“辟谷”“素食”“瞑想”等方法而衰弱不堪，最終走到了健康的反面。

“好處”二：可以擺脫困境、改變命運

物質上的貧困必然導致尋求心理上的安慰與解脫，這是一種普遍的宗教心理。人們處在逆境中更渴望得到信仰支撐，許多人正是在這樣的境況下加入宗教的。而邪教組織為騙人入教，也常常把魔掌伸向處在社會低層或生活困境中的人群，而且往往承諾可以幫人改變現狀、改寫命運。

我國當前正處在社會轉型時期，隨著社會就業方式、分配方式以及住房、教育、醫療等制度的全面改革，人們的利益得失、經濟收支、社會地位在短時間內發生了明顯變化，一部分人因為種種不利條件成為社會中的低收入人群或弱勢人群。他們經濟拮據，抗拒疾病和各種天災人禍的能力比較脆弱，常常面臨各種現實困難。現實生活的失意又會使人產生自卑心理，缺乏成就感和自我價值的認同感。在生活和精神的雙重困境中，他們中的一部分人會趨向于幻想通過修煉奇功異法，使自身獲得一種超自然力量，借此擺脫現實困境。在誤入法輪功的人員中有相當一部分人生活經歷坎坷，屢遭挫折，他們或下崗失業，或疾病纏身，或離異喪偶，或經商受騙，或面對家人生病、子女就學、住房困難、同事關系惡化等等一系列問題一籌莫展，當他們聽到李洪志吹噓的練功可以升天，升入天堂后就可以要什么有什么，盡享榮華富貴等謊言時，就很容易受其引誘，誤入歧途。可見，邪教的極端可憎之處，就在于它是通過榨取社會中不幸的、需要救助的弱勢人群的血汗來聚財斂富，使許多信眾及其家庭雪上加霜，最終走上絕路。