在共生教學中生酵出課堂的醇香

王晨杉

語文的共生教學，立足母語教學的基本規律，是依據本色語文開展教學的基本主張。所謂本色語文就是按照語文的規律教語文，按照語文的規律學語文，把語文課上成語文課，用語文的方法教語文。共生教學就是著眼于學生學習過程的體現和改善，著眼于教和學的融合，著眼于閱讀和寫作等素養提高的教學方法。語文教學的諸多問題和大多數教師實施的“結論教學”的特點是死的，而共生教學的最大特點就是活，活的知識內容，活的教與學的過程，活的課堂生成，活的引導，師生共建起一種充滿活力的語文教學。共生教學充分體現了語文教學的過程觀、教師觀，以學生為主體，在教學中看到了真正的“教”和真正的“學”，真正體現了新課改的教學理念。因此運用共生理論可以協調語文教學的種種關系和矛盾，實施語文課程的教學，實現學生語文素養的提高。

一、在形式的創新中創造教學內容共生

詩歌教學一定是師生真正的語文挑戰課，師生本身具備的語言豐富、優美、詩意的表達，是詩歌教學中師生碰撞出火花的硬件要求，是把詩歌鑒賞課教出詩歌味道的基本要求。在詩歌教學實施中，學生的真確理解，教師的深刻啟發，教師的巧妙引導和及時點撥都很重要。當這些都具備了以后，教學形式上的創新，則會使詩歌教學錦上添花，呈現出更美妙的課堂共生效果。

以杜甫的《蜀相》和《登岳陽樓》為例，這兩首詩都是詩人的著名代表作，《蜀相》是作者48歲時寫的，《登岳陽樓》是作者晚年流落湖南岳陽所作。如何把這種喜歡和深刻的觸動也讓學生心頭有牽動，這并不是教師講得有多好就能實現的。因此在設計教案的過程中，在內容與形式上都要有所創新，才能把學生拉進詩歌課堂，去感受詩人所表達的情感。

二、在閱讀的情境中創設寫作教學共生

共生教學理論有一個基本特征就是：在閱讀中教閱讀，在寫作中教寫作，用閱讀教閱讀，用寫作教寫作。基于這個基本理念，在教學《春夜宴從弟桃花園序》時，可以將其定為寫作型的一節課去教學生如何創作詩歌。

在文本閱讀教學過程中創設一個個春天的美好情境，以標題為出發點，春天是一個可以滿足人所有美好浪漫愿想的時節，春天的夜晚更富有情調。一千多年前，李白和他的堂弟們就是選擇在這樣一個溫潤美妙、艷麗朦朧的桃花園里舉行了一場令人神往的高雅的難忘的宴會。他們把酒言歡，他們吟詩作賦，用文字記錄銘記，把自己寫進了屬于自己的春天里。那一夜成為永恒，成為定格。李白的《春夜宴從弟桃花園序》滿足了人們對春天所有的幻想，教學中，可以選在春天時節，因為沒有什么比在春天教學這一課更適合的時間了，在這樣特定的客觀教學情境中，讓學生能更好地體會共生出來的讀書的感悟，彌久留香。

三、在學生與學生的合作中完成閱讀共生

在教學先秦諸子百家時，采用集體閱讀展開教學活動。集體閱讀要求學生以小組形式收集資料、整理、分析、討論、總結，組內合作，完成一個作家一篇作品，并提交一份閱讀成果，成果是一篇閱讀感悟的文章。在學生與學生的合作過程中，他們會經歷分工、疑惑、解決問題等一系列的活動，由此協調和共生教學課堂之外的內容，而且總是會有教學驚喜。

在以上幾個共生教學的初步探索中，可以看出，共生教學就是眼里看見學生，心里裝著學生。其重要特征就是“以活激活”，就是要基于現場教學目標的調整，基于現場教學進行教學內容的再生，基于現場教學進行活動的組織，基于現場教學進行思路的變通，在讀寫實踐過程中完美教師的角色。“以學定教”不單是備課時從學生出發，從學情出發，而是更要在教學過程中能夠從學生出發，從學情出發，從教學現場出發。共生教學一定是“基于現場的教學”，真正的教學是發生在課堂上的，尤其是學情出現意外的時候，總之共生教學一定會生酵出許多課堂的醇香。