論中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的新表述

摘要：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，這個論斷是對我們黨執(zhí)政地位認(rèn)識的進一步深化。黨的領(lǐng)導(dǎo)是推進中國特色社會主義事業(yè)、實現(xiàn)人民共享發(fā)展成果的最重要保障。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義本質(zhì)特征的集中體現(xiàn)，但不宜被視為中國特色社會主義最本質(zhì)的要素。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨 ? 本質(zhì)特征 ? 本質(zhì)

一、關(guān)于中共執(zhí)政地位新表述的幾段論證

中共十八大以來，關(guān)于我們黨的執(zhí)政地位出現(xiàn)了新的表述。2014年10月召開的中共十八屆四中全會指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。”2017年11月中共十九大修訂的黨章中明確提出：“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。”2018年3月，第十三屆全國人民代表大會第一次會議，正式把“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”這一論斷納入中華人民共和國憲法。從此，關(guān)于中共執(zhí)政地位的新論斷就成為了黨內(nèi)外的共識。這個論斷，進一步明確了中國特色社會主義制度最大的特色所在，強化了人們堅持和改善黨領(lǐng)導(dǎo)一切的政治觀念，有助于保障國家的發(fā)展進步和長治久安，其現(xiàn)實意義不容忽視。怎樣理解這種新定位的含義及依據(jù)，理論界從不同的角度提出了許多思想觀點，有一定的啟發(fā)作用，但有些論述遵循著原有的思維慣性，缺乏必要的說服力。本文旨在通過概念解讀和邏輯分析，對這個重大論斷提供一個新的理解視角。

近年來，理論界對“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”論斷的反響很多，基本上是按照長期以來論證中共執(zhí)政地位的常用模式，從基本原理、世界大勢、歷史選擇、輝煌業(yè)績，以及對中國特色社會主義事業(yè)的引領(lǐng)和保障等方面，來表明新論斷的正確性。有一篇文章曾這樣論述道：“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是從科學(xué)社會主義理論邏輯、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民團結(jié)奮斗的歷史邏輯和中國共產(chǎn)黨不斷完善自身建設(shè)的實踐邏輯辯證統(tǒng)一中所得出的必然結(jié)論”[1];另一篇文章則提出：“實踐過程當(dāng)然不能沒有實踐主體，即“誰”來實現(xiàn)社會主義本質(zhì)？ …… 黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，偉大實踐是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行的實踐，實現(xiàn)社會主義本質(zhì)關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導(dǎo)”[2];還有一篇文章的要點是：“黨的領(lǐng)導(dǎo)有諸多功能，其中最為重要的一條是只有通過黨的領(lǐng)導(dǎo)才能實現(xiàn)國家的統(tǒng)一性。沒有統(tǒng)一性，共同富裕也就無從談起。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展的關(guān)鍵所在，黨的領(lǐng)導(dǎo)理所應(yīng)當(dāng)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。”[3]

這三段論述，選自近年來CSSCI來源期刊所刊登的學(xué)術(shù)文章，是這些論文的主要觀點。這些文章試圖從不同方面闡述“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”的依據(jù)，在理論界具有相當(dāng)?shù)拇硇浴Ｈ欢瑹o論是理論邏輯、歷史邏輯還是現(xiàn)實邏輯，無論是“實踐主體”、“最大優(yōu)勢”還是“關(guān)鍵”所在，它們都是在眾所周知的常識上兜圈子，缺乏實質(zhì)性的新論據(jù)。問題的要害，不在于論證黨的領(lǐng)導(dǎo)多么的重要、多么的符合原理和多么的順應(yīng)歷史引領(lǐng)現(xiàn)實，而是在于對這個“最本質(zhì)的特征”內(nèi)涵的理解。“最本質(zhì)的特征”就是最重要的本質(zhì)要素嗎？要澄清這個認(rèn)識，就應(yīng)當(dāng)重溫社會主義本質(zhì)的基本觀念，進而理清本質(zhì)與特征的關(guān)系。

二、現(xiàn)有論證所普遍存在著的局限性

早在上世紀(jì)九十年代初期，我國改革開放的總設(shè)計師鄧小平同志就明確指出：“社會主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕。”這一重大論斷，來自于對國際共產(chǎn)主義事業(yè)和我國長期實踐經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻總結(jié)，揭示了人民利益至上的社會主義真諦。社會主義本質(zhì)論斷，為中國特色社會主義事業(yè)指明了方向，為國家大政方針的確立奠定了思想基礎(chǔ)，也為中國化馬克思主義的持續(xù)發(fā)展開辟了道路。

由馬克思和恩格斯所創(chuàng)建并在社會實踐中不斷發(fā)展的科學(xué)社會主義理論，揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，闡明了人民群眾實踐主體和價值主體的地位，指出了無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻剝削制度、建設(shè)社會主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史使命。這一理論做為行動指南，并沒有把黨的領(lǐng)導(dǎo)做為未來社會形態(tài)的核心要義，而是把它視為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾謀求幸福和解放的必要工具。中國特色社會主義理論，做為馬克思主義中國化的當(dāng)代成果，繼承了科學(xué)社會主義人民至上的精神實質(zhì)，堅守了中共為人民謀利益的價值取向。

就我國的社會實踐進程而言，以馬克思主義武裝起來的中國共產(chǎn)黨人，領(lǐng)導(dǎo)億萬民眾團結(jié)奮斗、銳意進取。近百年的歷史充分表明，我們黨對新中國的創(chuàng)立、對社會主義制度的建立、對中國特色社會主義事業(yè)的開創(chuàng)和推進，承擔(dān)著決定性的政治引領(lǐng)和組織保障，而這一切都是為了全國人民根本利益的實現(xiàn)。全心全意為人民服務(wù)，一直是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨。過去和現(xiàn)在是這樣，將來的發(fā)展也必將繼續(xù)證明，中國共產(chǎn)黨是人民利益的忠實維護者，是國家發(fā)展和民族振興的引路者。所以，黨的領(lǐng)導(dǎo)從性質(zhì)上來看，主要屬于條件性和保障性范疇，其地位不宜與國民福祉相并列，尤其不可能凌駕于人民利益之上。

就中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)而言，它具有雙重意義：第一，黨的建設(shè)是堅持和改善黨執(zhí)政地位的重要保障，也是引領(lǐng)中國特色社會主義事業(yè)全面推進、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必要條件，第二，黨的建設(shè)本身，也是中國特色社會主義全部內(nèi)容的有機組成部分，與其它部分密不可分，而中國特色社會主義事業(yè)的推進以及中華民族的偉大復(fù)興，歸根結(jié)底，都是為了全中國各族人民利益與福祉的實現(xiàn)和發(fā)展。所以，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與中國特色社會主義的本質(zhì)既密切相關(guān)，又不能完全混同，從根本上看，黨的領(lǐng)導(dǎo)是為了實現(xiàn)國民福祉的實現(xiàn)，而不是優(yōu)先于人民的利益。

就“實踐主體”、“最大優(yōu)勢”和“關(guān)鍵”所在而言，人民群眾是推進歷史發(fā)展的主體力量，中共則是中國人民的主心骨，是中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，屬于關(guān)鍵主體，體現(xiàn)著中國發(fā)展的最大優(yōu)勢。然而，中共是中國人民的先鋒隊，關(guān)鍵主體只是總主體的一部分;除了人民利益，我們黨沒有自己的特權(quán);所謂“最大優(yōu)勢”，也只是對最高價值保障條件意義上的。為民族謀復(fù)興、為國家謀強盛、為人民謀幸福，這是中國共產(chǎn)黨的立黨之本和價值所在。

通覽以上所引用的那些文章可知，其本意是想證明中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)最具中國特色社會主義的本質(zhì)內(nèi)涵，但是，它們真正所能論證的，只能歸結(jié)于兩點結(jié)論：其一，中共領(lǐng)導(dǎo)對于實現(xiàn)中國特色社會主義本質(zhì)的必要性和保障性，其二，中共領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的重要特征。然而，這兩點結(jié)論早已經(jīng)被反復(fù)論證過了，是盡人皆知的真理。盡管這兩點結(jié)論都與我國社會主義本質(zhì)理念有著密切的關(guān)聯(lián)，卻不能直接引申出黨的領(lǐng)導(dǎo)也是中國特色社會主義本質(zhì)因素的觀點。道理很簡單：某個事務(wù)的必要性條件或保障性因素，可以折射出該事務(wù)的某些重要特征，卻不能等同于該事務(wù)的自身本質(zhì)。包括上述三篇論文在內(nèi)的許多文章，基本上還是按照長期以來闡述中共執(zhí)政地位的慣用模式，看似多方闡述嚴(yán)密推論，實乃老生常談或套話新說。它們的理論意圖與人民利益至上的社會主義本質(zhì)觀念難以協(xié)調(diào)，而且容易引發(fā)思想困惑：難道我們所推進的中國特色社會主義事業(yè)，最大的價值竟然只在于黨的執(zhí)政地位？難道維護和發(fā)展人民的福祉不具有根本性的意義？

總之，無論從哪個方面，把“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”等同于中國特色社會主義最重要的本質(zhì)要素，這種理解是不恰當(dāng)?shù)模彩菬o法論證的。

三、理清“本質(zhì)特征”和“本質(zhì)”的關(guān)系是論證的關(guān)鍵

問題的關(guān)鍵，是這些文章并沒有弄清“最本質(zhì)的特征”與“本質(zhì)”的性質(zhì)區(qū)別，實際上是混同了這兩者的內(nèi)涵。作為理論工作者，如果想準(zhǔn)確解讀中共執(zhí)政地位的新論斷，就不能囿于以往的慣性思維，也不能滿足于套話新說，必須要另辟蹊徑，從概念上弄清“最本質(zhì)的特征”和“本質(zhì)”之間的關(guān)系，進而得出可靠的結(jié)論。

一個事務(wù)的本質(zhì)內(nèi)涵，是指該事務(wù)的核心要義，是該事務(wù)能夠得以存在的基礎(chǔ)性質(zhì)以及區(qū)別于其它事務(wù)的根本價值所在;而本質(zhì)特征，則是指與事物本質(zhì)必然相關(guān)的、能實質(zhì)性地體現(xiàn)或影響該事物本質(zhì)的結(jié)構(gòu)要素或者功能呈現(xiàn)。本質(zhì)特征，無論是最本質(zhì)特征，還是其它本質(zhì)特征，都并非本質(zhì)自身，而是本質(zhì)的必然體現(xiàn)。例如：發(fā)光和發(fā)熱是體現(xiàn)太陽本質(zhì)的重要特征，而以發(fā)光和發(fā)熱為重要形式的電磁輻射，則是太陽最本質(zhì)的特征;但是，發(fā)光、發(fā)熱乃至電磁輻射，它們都不是太陽的本質(zhì);太陽的本質(zhì)，是氫聚變熱核反應(yīng)體，發(fā)光、發(fā)熱，或電磁輻射，都是熱核反應(yīng)這個本質(zhì)所必然體現(xiàn)出來的重要特征。對于任何事物而言，“最本質(zhì)的特征”和“本質(zhì)”之間的關(guān)系為：前者是后者的必然體現(xiàn)，后者是前者的根本所在。

具體到中國特色社會主義這一事物，它的本質(zhì)，就是解放和發(fā)展中國社會的生產(chǎn)力、消滅和消除中國社會的經(jīng)濟剝削及兩極分化，中國人民逐漸趨向于共同富裕。中國特色社會主義的本質(zhì)特征，就是體現(xiàn)我國社會主義內(nèi)在本質(zhì)的、重要的結(jié)構(gòu)性或功能性特征。中國特色社會主義的本質(zhì)特征呈現(xiàn)在多個方面，包括人民代表大會、生產(chǎn)資料公有制、馬克思主義的指導(dǎo)地位和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)等，它們從不同角度體現(xiàn)并影響著我國社會主義的本質(zhì)屬性。對于中國特色社會主義本質(zhì)，人民代表大會是從根本政治制度上體現(xiàn)，生產(chǎn)資料公有制是從基本經(jīng)濟制度上體現(xiàn)，馬克思主義的指導(dǎo)地位是從思想文化及國家發(fā)展方向上體現(xiàn)，而中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，則決定了上述各個本質(zhì)特征的結(jié)構(gòu)形態(tài)或功能呈現(xiàn)，在各領(lǐng)域各方面和各個時期，集中體現(xiàn)著中國特色社會主義本質(zhì)的歷史進展，堪稱中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。

綜上所述，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是推進中國特色社會主義事業(yè)的保障，是中國人民共享發(fā)展成果的依托，是中國發(fā)展進程一切政治優(yōu)勢、經(jīng)濟優(yōu)勢和文化優(yōu)勢的集中體現(xiàn);中共領(lǐng)導(dǎo)的根本意義，存在于對國民福祉的維護和增進，它不宜成為中國特色社會主義的另一個本質(zhì)要素，更不能超越人民利益。這就是對于我們黨執(zhí)政地位新表述的準(zhǔn)確理解。

參考文獻：

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（作者簡介：韓其明，碩士，青島大學(xué)，講師，研究方向：馬克思主義中國化。）