中醫的醫德、醫術

文＞＞＞殷明

“殷明講中醫”系列（十七）

殷明，本欄目特聘專家、江蘇省中醫院主任中醫師、江蘇省名中醫，從事中醫工作50多年，對中醫理論和臨床實踐有諸多感悟。從2017年第10期起，她在“養生”欄目發表系列文章，冀讀者能對中醫有更多了解，對健康養生有所裨益。

自從學習中醫的那天起，在課堂上、醫籍中都受到了很多醫德方面的教育。我崇尚戰國時期孟子的一句名言：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”在贍養孝敬自己的長輩時，不應忘記與自己沒有親緣關系的老人；在撫養教育自己的小輩時，不應忘記與自己沒有血緣關系的小孩。醫生以治病救人為天職，治病不分親疏、不圖名利，尊重同道、謙虛求實。要做一個好的醫生，必須以德載醫、德醫雙馨。自古以來，不少名家熱愛醫學事業，不僅醫術精湛，而且醫德高尚。他們從不追求名利，不受高官厚祿的誘惑，寧做一名為百姓解除病痛的普通醫生。

戰國時代名醫扁鵲，據《史記》記載，他和學生使用湯藥、針刺、熱熨等，治好了虢國太子的“尸厥”即假死癥。對此大家廣為稱頌，說他能“起死回生”。虢國國君也稱贊他說：“有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得凡。”在這樣的贊譽聲中，扁鵲卻謙虛地說，他不能使死人復活，而是這個病人不應該死，我只是幫助他活了過來。扁鵲是我國歷史上第一位有記載的名醫，他精湛的醫術和高尚的醫德，是后世歷代醫家的楷模，亦使我銘記終身。

漢代名醫華佗，太尉黃琬要他去做官，東漢末年沛國相陳珪推薦他任“孝廉”（“孝順親長、廉能正直”的意思，后代變成對舉人的雅稱），他都拒絕了。華佗給曹操治好了“頭風”病，曹操打算把他留在身邊當侍醫，專為自己看病。華佗不愿，以妻子患病為由，請假回家就不回了。曹操對此大怒，竟設下罪名，下令把華佗抓回，并殺害了他。華佗這種把事業看得高于生命、不屈從于淫威的精神，千百年來一直為后人所敬仰。所以人們把醫術稱之為“仁術”，把醫生這種職業看得很高尚。歷代醫家都懂得這種職業的地位和分量，因此，逐步形成了中醫優良的醫德傳統。

東漢名醫董奉，少年學醫，信奉道教。年輕時任侯官縣（舊縣名）小吏，不久隱退，在其家村后山中一面練功，一面行醫。他醫術高明，治病從不收取錢物，只要求重病治愈者，在山中栽杏樹5株，輕病愈者栽杏樹1株。數年之后，董家后山有杏樹萬株，郁然成林。他眺望杏林，十分欣慰，便在林中修了一間草房住下，待到杏子熟了，又在樹下建一草倉儲杏。他說只要裝一盆米倒入我的米倉，便可帶回一盆杏子，嗣后又用米來救濟貧苦的農民。人們為了紀念他，在董奉居處，修建了“杏壇”“真人壇”以供后人敬仰。這是今人常用“杏林之家”“杏林春暖”“杏林滿園”“譽滿杏林”等，贊揚醫術高超和醫德高尚醫生的由來。

唐朝名家孫思邈，在《大醫精誠》篇中指出，凡得大道的醫生，有慈悲同情之心，治病一定精神專注，沒有其他雜念，決心解救疾苦，對前來就醫者，不問其地位高低、貧富及老少美丑，是仇人還是親人，關系一般還是密切，是何民族等，皆一視同仁當作至親對待。治病也從不猶豫，考慮自身的利弊、性命，不避艱難險阻，無論白天或黑夜、寒冷或酷暑、饑渴或疲勞，一心一意去救治，也不裝模作樣借故推諉，皆感同身受病家的痛苦和煩惱，也從不顯示自己功夫和事跡。他認為，做到以上這些才能成為一位高尚的醫生。反此道而行之者，便于人無益而有大害。《大醫精誠》是中醫典籍中論述醫德的一篇重要文獻，為習醫者必讀。

賢哲們高尚的醫德、精湛的醫術，不一而足，為我們留下了永久的豐碑。中醫的醫術和醫德，皆是中華民族的寶貴財富，皆當發揚而光大之。

【下期預告】中醫治病醫護合一。