紅色文化資源在高校思政理論課堂的運用

楊靜　雎密太

內容摘要：議程設置作為傳播學的理論，經過了實踐和理論的多方位考證，其傳播優勢顯而易見，將其引入到紅色資源的運用當中也是一種全新的視角。在其傳播的過程中，可以從紅色文化資源灌輸的長效性以及構建大學生新的認知環境等方面突出其實效性。從理論上看，議程設置作為一種新型的客觀對象嵌入到紅色文化資源中，必然要從屬于紅色文化資源的范疇之中，并遵循兩者獨有的基本原則。在實踐中，要實現紅色文化資源議題的設定、傳播路徑、公眾議程三個環節，使其融會貫通，共同促進紅色文化資源在高校思政理論課中運用的實效性。

關鍵詞：紅色文化資源 高校思政理論課 議程設置

紅色文化資源在高校思政理論課中的運用已經成為一種趨勢，實效性是其關鍵環節，如何能夠使其有效，產生最大的效用是每一個思政工作者要思考的問題，這也成為了我們研究的難題。為此，以議程設置作為研究的新視角切入紅色文化資源，由高校思政教師安排不同的議題，通過對議題的學習進而將紅色文化資源擴散到學生當中，使他們產生認同，改變他們對三觀的認知。

一.紅色文化資源議程設置有助于提升思想政治理論課的實效性

議程設置理論最早是由馬爾科姆麥庫姆斯和唐納德肖在其論文《大眾傳播的議程設置功能》（1972年）中提出的。①它最主要的目的是通過大眾媒體的傳播和引導，使公眾以大眾媒體的視角思考問題，按照傳播的先后順序以及重要程度來調整自己的思考框架，影響公眾對某一事件或問題的態度，進而改變他們的認知，重鑄其認知結構。通過議程設置能夠將精英群體的理論分散給不同階層的受眾人群，加大議題的擴散度，從而告知人們想什么，最終達到公眾議程的目的，在郭慶光《傳播學教程》一書中也提到為公眾設置“議事日程”的功能，主要是影響人們對周圍大事件進行感知并對其重要性做出清楚的判別。“紅色文化資源主要是指中國共產黨領導中國人民在長期革命和建設實踐中形成的革命精神及其物質載體，包括精神層面和物質層面兩個部分”②。以議程設置的角度去探尋紅色文化資源在高校思政理論課中運用的有效性是一種新的維度和新的視角，通過教師群體設定總的議題，在總的議題的指引之下又分為不同的小的議題，每一個小議題都配有其不同的宣傳路徑和傳授方法，以賦予各種議題不同程度的顯著性，使得學生群體能夠依據這種優先性考慮問題，與我們所傳導的紅色文化資源有一定的契合性，最終到達一種高度的認同。

1.提高紅色文化資源灌輸的長效

議程設置是有一定的計劃性和安排性，能夠條理清晰的將議題分布在各個時間段，是一種簡易的日程表，這種議程的安排不是零散的，而是一種系統的，是一種長期的正向分布，給人們的影響是綜合性的。從最初的未知起步，一點點安排和滲透，先提出的議題是比較簡單易懂的，完成這個議題后的下一個議題就會比之前的議題難度提升，之后議題的難度不斷地攀升，留下的思考空間逐漸增大，這種長期性的階梯式的安排和計劃使受眾不但容易接受，而且能夠形成一種認同感，增加人們的興趣。紅色文化資源通過議程設置以更加豐富和多樣的面相展現在學生面前，教師是議題的提出者，是讓學生們想什么的領路人，在這種導航之下，扭轉了之前學生們對于思政理論課的反感態度以及死記硬背的學習模式，以一種新型模式嵌入課堂當中，對學生們的影響是長期性的，紅色文化資源所傳遞給學生們的信念和精神也是不斷加以強化的。議程設置這種長期綜合性的作用非常的凸顯，不僅把課堂教學安排的井井有條，將兩個課堂緊密的銜接起來，而且使學生們透過紅色文化資源更有力度的增強對思政課學習的興趣。

2.建構大學生新的認知環境

認知是了解對象的事實、掌握知識、形成信念、做出評價的過程，是態度組成成分之一。“一般來說，態度有認知、情感、行為傾向性三種成分”③，這三種成分一般也是協調一致的。對某一事物形成認知的基礎之上，對其有一定的情感上的體驗和認同，在認知和情感的雙重作用之下表現出一定的行為傾向，因此認知的建構是關鍵的步驟，只有正確的認知才能到達合理情感的表達，最終行為表現才能合乎規則。議程設置有利于人們認知環境的再建構，雖然議程設置很難實現讓人們怎么想，但是卻能夠實現讓人們想什么。議程設置為人們提供了一種外在環境，起到一種督促和監督的作用，能夠對受眾不斷加以滲透，在這種環境的影響之下，人們的認知會發生不同程度的轉變，最終形成一種傳播者希望看到的認知態度。在思政課堂上運用議程設置方法就是要為改變學生們原有的認知結構提供一種強有力的環境，依托紅色文化資源進行思想政治教育是一種新的手段，用議程設置的方法將紅色文化資源納入不同的議題之中，每節課都要對不同的議題加以討論和學習，必然會在無形中建構起新的認知環境，讓學生們在紅色文化資源的熏染之下用新的認知更替原有的舊的認知，對這種新認知產生一定的共鳴，有一定的情感表達，最終使得學生們熱愛思政課堂，對思政課有新的看法和了解，這種認知環境的再建構是非常重要且必要的。

二.紅色文化資源議程設置的基本原則

議程設置作為傳播學的理論，有其自身的原則，而紅色文化資源也有其獨特的風貌，確定紅色文化資源議程設置的基本原則是實現其有效性的基本前提，本文將從導向性原則和針對性原則兩個方面入手進行探討和分析。

1.導向性原則

高校思想政治理論課最主要的目的是培養符合社會主義所需要的多層次、多樣化的人才，在進行理論灌輸時具有鮮明的意識形態性，這就要求紅色文化資源在傳輸的過程中具有一定的導向性，因此在引入議程設置時需要將導向性作為其基本原則。在議題設定時滿足其導向需求，所設定的議題能夠與社會主義核心價值觀契合，在解讀和傳播議題的過程中加深大學生對紅色文化資源的認知，對其三觀造成一定的影響，使其能夠朝著社會主義所要求的方向發展。

2.針對性原則

議題是否可靠有效與它是否有針對性密切相關。紅色文化資源在思政理論課運用時要能夠貼近大學生群體，能夠與大學生個體需求達成共識，兩者關系成為供求與需求時最為匹配，這就要求設定議題時具有針對性，要做到一把鑰匙開一把鎖。集中問題，各個突破，與大學生的生活實際、生活理念相吻合，依據他們的問題和要求對癥下藥，增強議題的針對性，且能夠具有一定的新穎性，從而吸引大學生的目光，使得他們能夠在感受紅色文化資源的同時滿足自身需要，刷新對思政理論課的認知。

3.實事求是原則

實事求是原則是高校思政理論課所要遵循的基本原則，它要求所傳導的各種理論、各種教育教學過程都要以實際情況出發，通過議程設置運用紅色文化資源時也必須遵守這種原則。在議程設置的過程中，要確保紅色資源議題的真實性，不能夠隨意捏造、詆毀或是將一個“完美”的形象展現在學生面前，做到與現實世界相符合，各種夸大或縮小的傳播都會對受眾產生不良的影響，最終達不到教育的目標。講求實事求是是我們進行理論工作的天然法寶。

三.紅色文化資源議程設置的具體環節

在高校思政理論課中，紅色文化資源的輸入已經成為一種新型的教育方式和理念，但如何將紅色資源更有效的展現在課堂之上，這是每一個思政研究者和工作者需要思考的問題，在眾多方法當中，我們將利用議程設置這一傳播方法把紅色資源灌入到課堂當中，使其發揮更大的效用，依照議程設置的傳播環節：思政教師在利用紅色資源的背景之下首先確定議題，其次通過各種不同教育方法擴大議題的影響，最后學生們認同這個議題，形成一種公眾議程，達成目標。

1.紅色文化資源的議題設定

議題在議程設置當中占有很大的比例，議程設置的功效如何，首先要看設置了怎樣的議題，這個議題是否是合適的，是否能夠在學生的承受力的范圍之內。

每節思政課都可以確定5到7個議題，可以以時間為數軸，在90分鐘內合理安排這幾個議題，將紅色文化資源這個龐大的體系分解為不同的小的模版，按照化整為零的方法，更好的使紅色文化資源在課堂上加以運用。

議題可以包括上課前2分鐘唱紅色歌曲，如《東方紅》、《保衛黃河》、《義勇軍進行曲》、《愛我中華》、《十送紅軍》等一系列膾炙人口的歌曲，在同學們唱這些歌曲的同時能夠感受到當時中國共產黨人帶領人們英勇奮斗的事跡，那種不畏艱辛、不怕犧牲的精神使愛國主義奔涌在血液之中，激發學生們的斗志，這個議題的實施主要是調動同學們的熱情，以便更好的學習接下來的知識。

唱完歌之后也可以設定由同學們講述特定的歷史事件這樣的議題，使他們充分地參與到課堂紅色文化的學習當中，在他們收集資料時可以更加直觀的了解歷史，對于紅色文化的吸收、沉淀都有很重要的意義，學生們不僅是紅色文化的學習者和接受者，也是紅色文化的傳播者和發揚者。在課堂上也要鍛煉學生們的這種邏輯組織能力以及語言表達力，這也是高校思想政治教育的一個重要任務。

議題的設定可以由老師按照課堂任務來安排，成為一種日常課堂計劃，能夠使同學們在有限的時間充分地了解紅色文化，避免以前填鴨式的教學。在一節課中，有不同的議題讓學生們思考，不斷地給同學們新鮮的刺激感，增強他們的感受性，克服疲乏感，增強趣味性。依托紅色文化來進行思想政治教育也是一種切實可行的而且非常必要的途徑，在這個途徑的基礎之上運用議程設置的方法使得道路更加通暢，這是思想政治教育的一種革新。

2.紅色文化資源的傳播路徑

議題設定好之后，需要運用各種方法和路徑擴大其影響力，每一個議題都需要不同的方法加以配合，選取不同的路徑。

首先，高校思政老師可以通過布置教室這個路徑來渲染氛圍，使同學們深受環境的感染。外在環境的變化可以改變學生們對同一事件的態度，強化他們的意志，重鑄他們的認知，這條路徑的選擇是讓同學們能夠在紅色文化的氛圍中潛移默化的接受、認同思想政治教育所傳遞的知識。在特定議題之下，將教室布置為不同的場景，根據議題的變化，場景也可以相應的做出一些改變，這樣能夠更好的與議題融合起來，更容易達到公眾議程。

其次，在課堂議題的傳授和討論的過程中，運用多種手段加以結合，這是最重要的一條路徑。灌輸法作為思想政治教育最為主要的方法是有它存在的必然理由和意義，只是我們需要改良這種灌輸，我們現在所說的灌輸不是以前的那種刻板、生硬的灌輸，而是有一定方法的、圖文并茂的灌輸，根據議題的不同采取不同的灌輸方法。對于歷史人物的講解，我們可以運用榜樣示范的方法加以講授，著重講解幾個在歷史上有杰出貢獻的人，對他們進行客觀的討論并達到正確地認知，使學生們繼承和發揚他們身上的紅色精神；對于歷史性的事件，可以通過閱讀紅色書籍和觀看紅色電影等方法，使學生們更加深刻的了解當時的事件，有一種身臨其境的感覺，自覺主動的更改原有的認知，為新的認知鋪平道路；還可以運用實踐法帶領學生們參觀博物館、戰役館等紅色基地，使得這個議題更容易、更清晰的讓學生們了解，貼近學生，使議題更加真實，在這個路徑中還有很多的方法能夠配合議題加以使用。

最后，要開辟第二課堂，通過建立微信公眾號、qq群、微博、網上直播等多種形式對于議題加以大范圍的傳播，使學生們不僅在課上對議題展開充分的學習和討論，在課下也能夠不斷地對其加以刺激，這種重復性的行為更容易使學生們將知識存儲在記憶深處，隨時可以調動，使紅色文化多角度的浮現在人們的面前，這條路徑是紅色文化資源在思政課堂上有效性的一種補充。

由此可見，我們需要根據不同的議題選取不同的路徑，在議程設置的大框架之下，我們有序列、有順序的進行紅色文化資源的傳播，不僅運用新媒體作為傳播手段，高校思政教師的講授也成為一種有力的傳播行徑。議程設置中的路徑傳播也是其中重要的一環，選擇路徑的好壞是決定能否到達公眾議程的先決性條件，因此，思政教師也要大力度的依據議題的設置而不斷地選擇和更替。

3.紅色文化資源的公眾議程

議題提出之后，經過各種路徑的傳播，學生們重新得以建構自己的認知環境，議題從由教師群體關注擴散到學生們加以討論，成為一種公眾議程。紅色文化資源也能夠更好的進校園、進課堂，增強學生們的民族自尊心、自豪感，繼承和發揚中華民族精神，江澤民說過：“全黨同志一定要認真學習中華民族的全部歷史，從中獲取繼往開來的強大精神動力。”④

運用議程設置這種方法了解和學習中華民族的歷史，培養學生們的愛國主義、社會主義和集體主義，為學生們提供前進的精神動力，使得中華民族的優良傳統由從少數人的繼承轉化為大多數人的發揚，使紅色文化資源得到積極地關注和保護。形成公眾議程是非常重要的，是議程設置所要到達的最終目標，這是從議題開始經過傳播最終達到的歸宿。公眾議程的受眾面比較廣，影響力度比較大，也可以說是衡量議程設置是否有效的一種有力的手段，因此，高校思政教師也要不斷地充電，不僅要深刻地理解本學科的知識，也要深諳議程設置理論，以便更好的將紅色資源在課堂當中展示出來，最終到達育人的目的。提高學生們的世界觀、人生觀和價值觀，弘揚中華民族精神，真正的形成一種公眾議程，使得學生們都能主動積極地學習紅色文化，傳播紅色文化。

參考文獻

[1]王靖東.基于網絡論壇的社會公共事件傳播研究[D].山西：山西大學，2011.

[2]馮婕.思想政治教育中紅色資源運用[J].教書育人：高教論壇，2014（12）：68-69.

[3]劉永安.人力資源管理的有效途徑——轉變員工態度[J].企業經濟，2002（4）：91-92.

[4]江澤民文選[M].第二卷.北京：人民出版社，2006：301-302.

注 釋

①王靖東.基于網絡論壇的社會公共事件傳播研究[D].山西：山西大學，2011.

②李為 程蕊 高艷波.紅色文化資源在大學生思想政治教育中的應用原則研究.[J].新聞傳播，2014（5）：147.

③劉永安.人力資源管理的有效途徑——轉變員工態度[J].企業經濟，2002（4）：91-92.

④江澤民文選[M].第二卷.北京：人民出版社，2006：301-302.

（作者介紹：楊靜，內蒙古科技大學馬克思主義學院思想政治教育專業2017級碩士研究生；雎密太，內蒙古科技大學馬克思主義學院教授）