《登岳陽樓》教學實錄

陳嫦娥

摘 要：杜甫由湖北的江陵公安漂泊到湖南的岳陽。這里有著名的洞庭湖和岳陽樓，杜甫獨自登上了岳陽樓，并寫下了這首千古名詩《登岳陽樓》，這首晚年之作，可以說是欣慨交織。

關鍵詞：《登岳陽樓》；教學實錄

1 導入

今天我們一起來欣賞一首詩——登岳陽樓，作者杜甫，杜甫，我們大家都很熟悉，杜甫，字子美，唐朝的現實主義詩人，與李白并稱李杜，也被后世稱為詩圣。他生在一個奉儒守官（通過做官來推行儒家之道），未墜素業（不從事平常的職業，也就是書香門第）的家庭里，所以他跟其他的讀書人一樣，都希望能積極干預這個社會，如何干預社會？當然是通過做官，左右天下。所以杜甫的抱負是“致君堯舜上，再使風俗淳”。希望能在仕途上能大展身手，有所作為，但是我們知道，杜甫一生是不得志的，在仕途上可以說是一無所獲的，再加上唐朝政治的日漸敗壞，爆發了安史之亂，杜甫的生活也處在顛沛流離中。這首詩是寫在唐代宗大歷三年冬，這時距離杜甫去世的時間是兩年，杜甫由湖北的江陵公安漂泊到湖南的岳陽。這里有著名的洞庭湖和岳陽樓，杜甫獨自登上了岳陽樓，并寫下了這首千古名詩《登岳陽樓》。現在我們一起來看看這首詩。

2 解讀詩歌

2.1 昔聞洞庭水，今上岳陽樓

這兩句詩從字面上理解，很簡單，以前我就聽說過洞庭湖、岳陽樓的大名，現在我終于看到了洞庭湖，終于登上了岳陽樓。此時杜甫的心情是怎樣的？

喜悅、激動。因為如愿以償，僅僅只有喜悅嗎？昔：以前我怎樣？我年輕、朝氣蓬勃、有理想：致君堯舜上，再使風俗淳?，F在的我，年老多病，饑寒交迫，到處漂泊；以前國家繁榮昌盛，政權穩定，現在國家動蕩不安，政權搖搖欲墜。此情此景登上岳陽樓，心情該是復雜的，一言難盡的，絕不僅僅是用喜悅來概括的，應該是悲欣交織的，既有如愿以償的喜悅，又有滄海桑田，人事不可捉摸之感，也許還有很多我們所不能理解的情感在里面。

2.2 吳楚東南坼，乾坤日夜浮

這是寫洞庭湖的名句，歷來為人所傳頌，它的精妙之處在哪里？

吳楚兩地以此劃分疆域；東為吳，南為楚，坼，裂開，吳楚有多長，洞庭湖就有多長，寫出了洞庭湖的浩大遼闊壯闊，也寫出了洞庭湖的磅礴氣勢，我們仿佛看到了洞庭湖波濤洶涌，使得天崩地裂，氣勢何等的浩蕩。乾坤日夜浮，整個天地，日月星辰日日夜夜都漂浮在洞庭湖上，不僅寫出了洞庭湖的遼闊，當然也寫出了洞庭湖的亙古不變，永恒。，洞庭湖在杜甫以前的地理位置是這樣的，在他現在，也是這樣，相信在他以后也是這樣的，也就是說整個天地都漂浮在洞庭湖上。這兩句寫出了洞庭湖的浩大遼闊和亙古不變。面對此景，杜甫的情是怎樣的？我們說，大自然的壯闊和永恒，反襯出人的渺小，生命的短暫，人事的不可捉摸。

在這種巨大的時空反差之下，不可避免的會產生悲痛之情。為什么？在我們文學作品上，有很多士不遇的題材，不遇就是不得志，那什么才叫得志？仕途要得意，仕是實現個人價值或世俗的理想價值的途徑，是濟世理想的自我實現，也就是他們努力了一輩子，就是要展現自己的才華，這個才華就是在經世治世里，如果在宦途上受挫，這幾乎是他們人生中最大的隱痛，如果你不能體會，就不能理解他們的焦慮和心中最劇烈的疼痛在什么地方，而且你要知道這種價值觀是非常純粹而又單一的，沒有第二選擇，所以當他們面對茫茫宇宙，天長地久，不僅會悲從中來，這種悲已經成為古代那些懷才不遇的士人的共同心理，不變的是大自然，變化的是人生，所以當陳子昂登上幽州臺，他會寫下，前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。所以當李煜看到那輪明月，會寫下，春花秋月何時了，往事知多少，小樓昨夜又東風。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。所以蘇軾寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。他的追求越執著，內心產生的悲、痛就越巨大。一個沒有追求的人，面對這種巨大的時空反差，他不會有感覺的。也就是從他們的這種悲，這種痛，恰恰看得出他們的此情不渝，至死不休。所以歐陽修會說：人生自是有情癡，此恨不關風與月。所以蘇軾在《念奴嬌赤壁懷古》中會說，多情應笑我，早生華發?；仡欉@一生，之所以挫敗，之所以蹉跎都是太多情。無情就會放下，就會瀟灑。所以當杜甫登上了岳陽樓，看到如此浩瀚遼闊的洞庭湖，看到整個天地日夜都漂浮在洞庭湖上，他一定會有人事短暫，不可捉摸的悲嘆，不變的是宇宙，變化的是國家，是政權，是自己。國家沒辦法，政權沒辦法，自己也沒辦法。所以馬上就會想到自己。

2.3 親朋無一字，老病有孤舟

我自己一個人在外面漂泊，饑寒交迫，年事已高，疾病纏身，身邊沒有親人，朋友，也沒有他們的信息，不知道他們過得怎么樣，他們也不知道我過得怎么樣，陪伴我的只有那一條小船。

2.4 戎馬關山北，憑軒涕泗流

靠在欄桿上遠望，杜甫流淚了，為什么流淚？

除了為自己，為國家，為天下的百姓流淚，我們說，男兒有淚不輕流，更何況是這樣一個歷經滄桑，垂垂老矣，，又饑又寒居無定所的人，自顧尚且不暇，但他卻還為國家，為遭受戰爭之害的百姓而流淚，這就體現了他的偉大的胸襟。杜甫為什么被稱為詩圣，從道德層面上來講，就在于他的詩經常都能表現這種憂國憂民的情懷，這種情懷是一以貫之的，已經融入他的血液當中，成為他個人的一部分，所以當你讀到杜甫的詩，你會覺得這種情懷與杜甫這個人是沒有違和之感的，你不會覺得他矯揉造作，附庸風雅。而且你要知道他自己的個人生活是一團糟的，但卻還能心系天下，心系蒼生，這怎能不讓人佩服？我們說儒家的處世哲學是達則兼濟天下，窮則獨善其身，但杜甫不管是通達還是窮苦，都要兼濟天下。比如在《茅屋為秋風所破歌》：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山；嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。你再看看這兩句詩：筑場憐蟻穴，拾穗許村童。自己要建造一個地方，看到一個蟻穴，就不忍心，餓了去撿稻穗，看見村童拾穗，自己把自己撿的稻穗也給他，因為看見他也餓了。這就是杜甫，一個仁民愛物的杜甫，一個心中有別人有國家的杜甫。