拿來主義

魯迅

當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。（“只是”一詞看似隨意，其實用得非常精準，有了這個詞，“豐富”“大度”才算是褒詞貶用，才算是“反語”）尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？（看上去作者似乎在“算時間賬”，但實際上，無論自己的資源能用多少年，都不應(yīng)該輕易拱手送人）幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。

這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。（“拋來”“拋給”“送來”連用，看上去作者似乎又是在玩“近義詞辨析”的游戲，實際上別有深意，意在通過對這幾個詞語的比較，讓讀者看清帝國主義的真實嘴臉。因為“拋給”是帝國主義對我國的經(jīng)濟文化侵略，“拋來”則是指把無用的東西拋棄掉，或無代價地送人、施舍，一般不懷有什么不良動機或目的。“拋給”是指有目的地、帶有惡意地輸出）

我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。（作者又來了一個“送去”，諷刺的是賣國主義者）我只想鼓吹我們再吝嗇一點，（“鼓吹”“吝嗇”本來是貶義詞，在這里用作褒義詞。之所以要“鼓吹”，是因為之前賣國的人太多了，不“鼓吹”不足以引起人們的重視；之所以要“吝嗇”，是因為之前送得太多了，太“大方”了，賣國賣得太厲害了）“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。

但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著"完全國貨"的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。（“送來”其實是帝國主義的經(jīng)濟文化侵略，他們送過來的不是什么好東西，而且我們還不得不被動接受；而“拿來”則是掌握了主動權(quán)，可以挑選。看上去又似乎在玩文字游戲，其實兩種行為大相徑庭）

所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

【寫作借鑒】

文章語言幽默犀利，因為作者在用詞上形象、準確、生動，多處使用反語，增強了語言的表達效果。就本文而言，從寫作的角度看，語言運用上特別值得借鑒的就是：褒詞貶用和貶詞褒用以及故意在幾個近義詞上反復(fù)糾纏的寫法。這樣做，不僅形象生動，更增強了諷刺效果，讓被批評的人心里難受但又挑不出批評者的任何問題，讓讀者讀來會心一笑，回味再三。從寫作的角度講，這樣的語言可謂“文質(zhì)彬彬”，文采與內(nèi)涵兼具。

【同步練習(xí)】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有人認為，“佛系青年”們對待生活的態(tài)度應(yīng)該值得肯定，因為他們“知足常樂”；也有人認為，他們雖然有“資本”——因為他們的父母給他們打了比較好的物質(zhì)基礎(chǔ)，但沒有“資格”談什么“知足常樂”，因為他們所擁有的物質(zhì)基礎(chǔ)不是自己努力的結(jié)果。對此，你有怎樣的思考？