淺析汽車設計中的儀式感

馮逸軒

淺析汽車設計中的儀式感

馮逸軒

（武漢理工大學，湖北武漢，432000）

從儀式感的概念出發，歸納出儀式感的品質感與獨享性、秩序性與完整性、符號化與象征性三方面特性。闡述汽車設計中對儀式感的需求和作用，提出通過造型語言和細節品質提高品牌價值，通過秩序性要素或程序進行引導或約束，通過符號化元素提供情感體驗等強化汽車儀式感的設計方法。

儀式感；汽車設計；情感體驗

1 引言

汽車一直以來都是富有感情色彩的機器，在人們日常生活中產生著巨大的影響。汽車設計屬于典型的“高技術——高情感”領域，充滿了功能性和象征性之間的相互作用。

在當今這個注重體驗和情感的社會，“儀式感”成為了一個新的熱門詞匯，告訴人們用莊重認真的態度去生活。眾多廠家也更注重人機交流，希望通過汽車儀式感的營造來引起人們情感上的共鳴。本文針對突出汽車設計“儀式感”的研究,給當下汽車設計師們提供新的設計思路。

2 汽車設計和儀式感的概念

2.1 儀式的概念

儀式不僅僅是宗教特有的表達方式，而是一種文化現象，反映的是一種社會秩序與組織關系，時代不同所展現的精神面貌、思想觀念、情感意識也不盡相同。總而言之，儀式就是有特殊意義價值的習慣行為模式。

“儀式”在產品設計中由兩個部分組成：“程序”和“要素”[1]。就比如汽車目前流行的迎賓踏板設計，踏板、投影燈光就是“要素”，而踏板伸出，投影燈光的打開就是“程序”。

2.2 儀式感的概念和特性

儀式感，從心理學角度看就是儀式完成后的一種自我暗示，暗示我們用認真的態度去對待生活，或者懷著莊重的心情“精心設計并完成”某一件事的過程。在設計中，儀式感的體現主要有以下三方面特性。

2.2.1 品質感、獨享性

儀式感的作用和奢侈品相似，人們為了獲得滿足感而花費時間、金錢去獲得一些功能之外的附加值。因此體現儀式感的產品設計都會有類似奢侈品的品質感和獨享性。可以選用昂貴珍稀的材料、高超的工藝手段來控制生產量，從而達到產品的稀有價值。除此之外，保持高品質的同時，設計新穎獨特的造型避免出現大眾化的印象也是一種巧妙地方式。

2.2.2秩序性、完整性

（1）要素層面

我國古代禮器陳設都有嚴格的秩序，包括陳列和擺放的秩序，以及陳設品系統之間的和諧。秩序性源于宗教傳統，也源于潛在的審美意識。[2]同樣在西方的禮儀文化中也如此體現，比如餐具中的刀、叉、盤、杯都有嚴格的擺放和使用規定，這一方面給人秩序之美的感受，一方面也會給用戶帶來一定的約束感。只有要素完整并且有秩序的情況下，功能才能保證不會缺失，才能讓意義表達完全，也才可以讓儀式感更加強烈。

（2）程序層面

儀式的程序也是不可缺少的，它們有很強的的秩序性。為了完成儀式，人們往往會遵循某個固定程序，即使這個程序不是最簡單的，但在得到最終結果后卻會獲得情感上的滿足。設計一方面可以讓儀式程序更加舒適和優化，另一方面也可以用來提示和規范整個程序。因此通過程序的秩序性和完整性對于用戶施加一定的約束感，也能更有效地增強使用者的儀式感體驗。

2.2.3 符號化、象征性

儀式感產品本身蘊涵的文化和意義是使其區別于普通產品的關鍵。因此在設計中，形式的符號化傾向是明確的[3]。在設計時造型色彩以及整體營造的氛圍上應該符合用戶的情感訴求，這樣才可以通過與用戶共鳴獲得儀式感。

2.3 汽車設計中，儀式感的需求和作用

汽車設計過程較為復雜，傳統的正向設計過程包含了三大部分：外形設計、內室設計、色彩設計[4]。如今的汽車設計更加專注用戶體驗，還增加了交互設計部門。由于這些部門分工明確，設計流程有固定的順序。比如：HMI儀表的設計就是由內飾設計師通過效果圖定義這塊屏幕的造型和位置，再由交互設計部門進行界面設計。而大多數設計師在定義汽車外形／內飾時，90%的交流是以造型為主。

儀式感可以對人們的認知、行為和情緒產生一定影響，可以讓用戶獲得付出感以及特殊的體驗價值，也有助于培養用戶的行為習慣。設計師在設計初期如果考慮的是如何展現儀式感，那么在整體設計過程中，外形設計將不再是重點，而是注重在其用戶體驗上，而表現形式也可以是多種多樣的，比如：聽覺、嗅覺、觸覺等感官體驗的組合。在汽車設計趨于同質化的今天，光以造型和性能的創新越來越難，而汽車的設計中加入儀式感，能賦予汽車更深層次的情感體驗，得到更多的意義和價值，最終建立起人與車情感的維系。

3 提高汽車設計儀式感的設計方法

突出儀式感的汽車設計可以從上述品質感與獨享性、秩序性與完整性、符號化與象征性三個方面總結出以下三個方法。

3.1 通過造型語言和細節品質提高品牌價值

儀式感首先體現在高端汽車，因為汽車品牌越豪華，就越需要獨特的造型設計和特殊功能體現出其高端的品牌價值。汽車的品質感越強，設計越稀有，使用過程中所獲得的儀式性體驗就越強烈。除了使用材料和工藝的升級，通過創新設計，采用獨一無二的造型語言和精致的細節裝飾，便可以在保持高品質感的同時避免大眾化的印象。

如今的汽車品牌造型語言非常接近，幾乎都通過強勁有力的腰線和夸張的前臉進氣口來表現。馬自達KAI概念車作為下一代馬自達3的預演一改過去凌厲運動的曲線，轉為用曼妙的光影去傳達新一代馬自達魂動的進化，如圖1所示。這個魂動依舊運動，但是多了分含蓄的和耐看的優雅。不僅馬自達如此，奔馳早在2013年就推出了VISION GRAN TURISMO概念車，如圖2所示。與馬自達整體扭動的曲面不同，奔馳的靈感來自于最簡單的球體，貫穿平直的幾何柱體連接球體狀輪包，強調的就是力量感。而后奔馳把這樣飽滿曲面沒有線條的設計展現到了幾乎每一款概念車。每一個汽車品牌都在探索自身的造型語言，設計自己獨特的型面雕塑，讓其成為各自精神的象征并牢記在用戶心中。雕塑本身是儀式感的代表，汽車雕塑感越強儀式感也越強，這對品牌價值的提高也有著明顯的作用。

圖1 馬自達KAI概念車

圖2 奔馳VISION GRAN TURISMO概念車

除了曲面造型，汽車的細節是最能體現其品質的。DS7量產車從前臉的菱形格柵，到尾部激光雕刻菱形尾燈都極具品質感，如圖3所示。同樣內飾的包裹式座艙被真皮覆蓋、菱形縫線與珍珠縫線交相呼應。中控金屬切割飾板上每一個玻璃按鍵的菱形切面角度設計都是根據用戶人機關系而不同的。值得一提的是這個“巴黎之光”贊譽的矩陣式紫鉆大燈里有三個可旋轉的鉆石型小燈，當用戶解鎖車輛的時候，這三個小燈就會依次旋轉，并且會伴隨著顏色亮光的漸變。DS7內外飾整體細節的設計都貫穿了菱形鉆石切面的設計，統一而精致的細節會讓用戶在使用過程中將獲得一種稀有的體驗，增添使用的莊重感，增加儀式性感受。

圖3 DS7量產車

3.2 通過秩序性要素或程序進行引導或約束

3.2.1 要素層面

汽車富含眾多的部件，這些部件之間的排列組合尤為重要。要素的秩序感體現在汽車部件設計和排列的節奏和韻律上，保持汽車部件的秩序性可以給人寬廣的視覺感受和肅穆莊重的敬畏感。

汽車的格柵往往都是網格等圖案的重復排列，廣汽GM8的“凌云翼”格柵將格柵和前大燈順暢銜接，拉伸了橫向視覺的效果，如圖4所示。橫向整齊的格柵排布做到了縱向漸變呼應，塑造出一種飛揚和舒展的視覺符號。標致5008中控上兩排整齊排布的按鍵有鋼琴漆一樣的質感，它將音樂、空調、電話、座椅加熱等一系列的功能按用戶習慣的使用順序依次排列，呈現出嚴謹的對應關系，也渲染了內飾鋼琴般的高雅和莊重的氛圍，如圖5所示。與前文提到的DS7內外飾統一精致的細節一樣，秩序性讓用戶不得不省視自身，是否整冠肅裝、儀態端正。

圖4 廣汽GM8 格柵

圖5 標致5008儀表

除了實體部件之外，氛圍燈光也可以增強空間中的秩序感。下圖奔馳邁巴赫概念車的環形內飾中氛圍燈的加入對于內飾起到了襯托的作用，內飾看起來更加立體化，層次感更加明顯。

3.2.2 流程層面

汽車的操作需要一系列的操作步驟才能完成，嚴格的操作秩序就構成了儀式性的一個重要方面，能有效地增強使用者的儀式性體驗。雷克薩斯ES的運動控制按鈕設計在了儀表盤上蓋的兩側，分別是車輛穩定系統和駕駛模式的選擇旋鈕，如圖7所示。在操作這兩個功能的時候，駕駛員需要把視線聚焦于前方，將手伸到方向盤后去操作，幅度相對很大。相比于將按鈕設置在方向盤上，這實際上是一種流程的復雜化。但這使駕駛員對這兩個功能的操作會經過更加謹慎的考慮，并且視線也可保持對路面的關注，作出每一個決定都需要深思熟慮，正是這種行為上的約束反而喚起人們心中的儀式感。

圖7 雷克薩斯ES量產車儀表

3.3 通過符號化元素提供情感體驗

儀式區別于習慣的最重要的一點就是儀式是有意義價值的，有儀式感的汽車設計更加關注的是車本身所蘊含的意義價值如何給用戶提供情感體驗。其造型和細節的設計、象征性變得尤為重要，符號化元素的使用是非常好的方式。設計上首先思考用戶的行為模式，再借用某種文化中的經典形式和符號，與用戶達到情感共鳴，獲得更強烈的儀式感。

廣汽概念車ENSPIRIT的內飾設計著眼于東方傳統人群喜歡在起居室中放置植物的行為模式，在后排副儀表板處特別設置的羅漢松盆栽，象征著讓用戶脫離嘈雜的世界，保持自我的寧靜,如圖8所示。同時內飾使用了竹子紋理的裝飾結合黑炭陶與白納帕皮，這些材質給人貼近自然的感受，符合東方禪境般的空間設計，也能喚起用戶心中人與自然和諧相處的認同感和歸屬感。

圖8 廣汽ENSPIRIT概念車內飾

寶駿E200是基于幾何形態美學進行的模塊化設計的，如圖9所示。四邊形的車燈，類梯形的形狀的門板和防擦條以及方圓造型配合的輪轂裝飾蓋，這些幾何狀的部件都是可拆卸的模塊。在其發布之初寶駿舉辦了讓用戶自主配色的活動，這就是儀式感的建立過程，這一過程讓用戶和汽車建立了情感維系，用戶再使用汽車的過程中，會聯想起自己設計配色時的情景，給用戶一種”是我設計了自己的車”的心理暗示，比起買來即開的汽車多了一層感情。盡管這個主要屬于汽車營銷的范疇，但是得益于汽車的模塊化設計，才讓用戶有了得到這種特殊的體驗價值。

圖9 寶駿E200量產車

4 結束語

汽車設計的目標已逐步從功能和造型轉向用戶體驗，儀式感的需要也在被用戶逐步喚醒。汽車儀式感設計中的品質感與獨享性、秩序性與完整性、符號化與象征性三個方面的表現由形式和行為轉向意義和體驗價值，由“物性”到“人性”，循序漸進地體現出汽車價值的抽象化。為了突出汽車設計的儀式感，通過造型語言和細節品質提高品牌價值，通過秩序性要素或程序提供引導或約束，通過符號化元素提供情感體驗等都是有效的途徑。汽車設計是一個多領域、高情感的整合，無論是汽車造型還是交互設計，都需要挖掘和迎合功能以外深層次的價值，能引起用戶的共鳴，這也是對汽車設計儀式感的要求。

[1] 郭淼,胡錦.從儀式的角度透視產品設計[J].河南科技,2010(18):106-107.

[2] 劉洋,任宏.從藏禮于器談現代產品設計的儀式性[J].包裝工程,2013,34(22):93-96.

[3] 鄒悅. 基于儀式設計的可持續黑砂文化創意產品設計[D].湖南大學,2016.

[4] 劉振玲，朱志冬．汽車造型設計流程概述 [A]．河南省汽車工程學會．第九屆河南省汽車工程技術研討會論文集 [C]．河南省汽車工程學會，2012 ：3．

Analysis of the sense of ritual in automobile design

FENG Yi-Xuan

(Wuhan University of Technology, Wuhan 432000)

Starting from the concept of the sense of ritual, it incorporates the features of the sense of ritual into the sense of quality and independence, order and integrity, symbolization and symbolism. After explaining the demand and function of the sense of ritual in automobile design, it proposes a design method that enhances the brand value through modeling language and detail quality, guides or constrains through order elements or programs, and provides emotional experience through symbolic elements.

sense of ritual;automobile design;emotional experience

10.19551/j.cnki.issn1672-9129.2019.03.055

U462

A

1672-9129(2019)03-0157-05

馮逸軒（1995.3—），男，漢族，籍貫：江蘇無錫人，武漢理工大學藝術與設計學院，17級在讀研究生，碩士學位，專業：設計學，研究方向：交通工具設計。E-mail：bianjibu20080808@163.com