中華優秀傳統道德文化踐行面臨的困境分析

□張 晨 李春霞

中國傳統倫理道德滲透于中國古代社會的文化、政治、經濟生活當中，做好中華優秀傳統道德文化的傳承與踐行才能真正體會中國優秀傳統文化的精髓與繼承，增強文化自信，凝聚民族力量。但近年來中國優秀傳統道德文化在現代社會的踐行仍有一些問題亟待解決。

一、道德教育知大于行

(一)加強道德文化宣傳。俗話說：知是行之始，行是知之成。如果想要人們去踐行中華優秀傳統道德文化就要讓人們知道它是什么，在指導人們學習優秀傳統道德文化方面，我國做了很大的努力，學生從入學到畢業走向社會期間都會學習關于傳統道德文化的科目，注重思想品德與傳統道德的學習和培養。在社會上注重傳統道德文化的宣傳，比如播放宣傳廣告、懸掛宣傳標語、傳播優秀道德文化的真人事例等。近年來隨著國學熱的普及，更是加大了中國優秀傳統文化的宣傳與學習，促進了傳統道德文化的發展。

(二)重視道德實踐。我國在中華優秀傳統道德文化的教育方面卓有成效，但常言道：光說不練假把式，這些優秀的傳統道德只有在踐行出來之后才能更深刻的內化為人的道德品質，促進人們養成良好的道德習慣。學校中的優秀傳統道德文化的教育更要重視道德實踐教育，道德實踐要結合到生活中去，在反復的實踐中去吸收優秀傳統道德文化；在社會上應更注重道德實踐的引導，要知道優秀傳統道德是什么，更要知道生活中應怎樣做；做好道德實踐監督，監督單位細小分化，如以居委會為單位監督該區住戶的道德實踐情況，對失德情況進行處理并進行道德實踐教育，定期評選道德實踐先鋒模范，促進人們的道德內化，幫助人們養成良好的道德習慣。

二、道德實踐的挫折

(一)失德現象頻繁出現。“老人假摔訛詐”、“見義勇為反被究責”、“高鐵霸座”這些都是網絡上頻繁出現的失德現象，每一個失德事件的出現都會引起廣泛的關注，從事件的發生到解決的過程和結局的判定都牽動著無數人的心。所謂道德實踐挫折就是進行道德實踐后，結果產生了消極影響帶來了挫折感，這種挫折感來自于自己的道德實踐受挫經驗和其他人的道德受挫實例的影響。現在網絡普及到千家萬戶，每個人都可以接觸網絡上帶來的各種信息，網絡上失德事件是否順利解決，解決結果是否對道德實踐產生積極作用，這些對于現代人在生活中能否消除道德實踐的挫折感，順利進行道德實踐是極為關鍵的。

(二)運用法律促進道德實踐。當失德現象屢屢發生時，人們應該從中思考，如何才能讓這些事情不在頻繁發生，如何保障人們在進行道德實踐時個人權益不受侵害。近來高鐵霸座現象引起了人們的關注，霸座人將禮儀廉恥棄之不顧，道德的譴責與公眾的輿論都不能解決的時候，傳統道德文化應該何去何從？但可喜的是隨后國家便著手立法，將高鐵霸座列為違法行為并寫入鐵路安全管理條例。當高鐵霸座人強制帶離座位時，當見義勇為的義士被法院判無罪釋放時，不禁引起了人們的思考，法律與道德是相輔相成，相互促進的。當人們在進行道德實踐時有法律在背后支持著，保障著人們的利益，就會積極地促進人們進行道德實踐，履行道德義務。

三、傳統優秀道德與現行社會融合困難

(一)家庭結構的變化使“孝”文化踐行越發困難。中華優秀傳統道德文化的內容豐富，涉獵廣泛，貫穿于中華文明的最為著名的便是“孝”文化，尊敬父母，愛護父母，贍養父母。古代社會大都以家庭為單位居住，農耕、生活、照顧老人非常方便，兄弟親友之間的倫理親情更為穩固。現代社會傳統家庭結構發生變化，經濟發展迅速，文化的演變與價值觀的變化使得社會人員流動非常廣泛，子女去異地上學、工作，婚后也在異地定居，沒有時間照顧父母，沒有條件把父母接到身邊，這樣就產生了不少的留守父母。隨著老人年齡的增大、身體虛弱，很多事情都力不從心，有的孤寡老人自己獨居在家中，雖然物質生活有養老制度的保障，但精神上的空虛是難以彌補的，突來的病痛也讓遠方的游子不能及時地送父母就醫，甚至有的孤寡老人死于家中數日才被發現。遠在他鄉的子女既不能貼身侍奉父母年邁的身體，也不能緩解年老孤寂帶來的無力感，這讓孝文化的踐行越發的困難。

(二)商品經濟，誠信危機。在中華優秀傳統道德文化中，誠信也是尤為重要的優秀道德，人與人交往重在誠信，作為商戶也要以誠信作為經商之本。在古代社會人們可以自給自足，多出來的東西拿去販賣也不是重在盈利，買商品的人也是住在附近的相熟之人，所以賣出去的東西大多足金足兩，物有所值。而在當代社會有些大企業、大品牌頻頻出現在3.15的打假會場，不是所含成分有害人體，就是營養成分不夠達標，最著名的就是三聚氰胺事件。作為奶粉生產商，將有毒的三聚氰胺添加到奶粉當中，讓很多嬰兒的身體都出現了問題甚至導致無法挽回的傷害，在社會上造成很大的轟動和不利影響，許多有條件的家庭紛紛從國外購置奶粉，國產奶粉銷量一落千丈。比如，買的辣椒里含有蘇丹紅、辣椒精，吃的水果里有超標的甜蜜素，牛肉是注水牛肉，相似情況數不勝數，究竟是什么讓這些商家枉顧傳統道德而做出這些事情？總結出來不過一個“利”字。

當代社會商品經濟發達，人們生活水平提高，消費觀念發生轉變，消費需求也越來越大，自給自足的生活已經被淘汰，受利益的驅動去追求更優越的生活才是現代人的目標。經濟的飛速增長并沒有帶動思想道德的飛速增長，人們在巨大利益的影響下忽略了優秀的傳統道德，閉上了道德的雙眼，用廉價的生產原料降低成本，不管其中是否有害身體健康，用投機取巧的手段獲取更大的效益。雖然這讓商家得到了短暫的巨大利益，卻讓社會誠信體系受到了重創。如今國外的商品在中國越來越受歡迎，嚴重擠壓了國貨的市場，這種現象應該讓國內的商家反思，國貨市場的萎縮有一部分原因就出在自身誠信受損的原因上，公眾不信任，品牌就沒有分量。

四、結語

我國正處在社會轉型期上，優秀傳統道德文化的踐行雖然面臨著這些困境，但這卻不是不可解決不可改善的。我國在養老體系上逐漸完善，養老設施和養老機構也在逐漸的普及，國家支持年輕人回鄉創業，為家鄉貢獻力量，這也給在外工作的人提供了回鄉工作的機遇。而“義”與“利”的沖突還是要多提高商家人的社會道德責任感，樹立“儒商”的典范。優秀傳統道德文化實踐困境的解決不僅需要國家的支持，還需要每一個公民去積極踐行優秀傳統道德。