直面苦難

面對社會悲劇，理想、信念、正義感、崇高感支撐著我們。我們相信自己在精神上無比地優越于那迫害乃至毀滅我們的惡勢力，因此我們可以含笑受難，慷慨赴死。我們是舞臺上的英雄，哪怕眼前這個劇場里的觀眾全都渾渾噩噩，是非顛倒，我們仍有勇氣把戲演下去，演給我們心目中絕對清醒公正的觀眾看，我們稱這觀眾為歷史、上帝或良心。

可是面對自然悲劇，我們有什么呢？這里沒有舞臺，只有空漠無際的蒼穹。我們不是英雄，只是朝生暮死的眾生。任何人間理想都撫慰不了生老病死的悲哀，在天災人禍面前也談不上什么正義感。當史前人類遭受大洪水的滅頂之災時，當龐貝城居民被維蘇威火山的巖漿吞沒時，他們能有什么慰藉呢？地震，海嘯，瘟疫，絕癥……大自然的惡勢力輕而易舉地把我們或我們的親人毀滅。我們面對的是沒有靈魂的敵手，因而不能以精神的優越自慰，卻愈發感到了生命的卑微。沒有上帝來拯救我們，因為這災難正是上帝親手降下的。我們憤怒，但無處泄憤；我們冤屈，但永無申冤之日；我們反抗，但我們的反抗孤立無助，注定失敗。

然而我們未必就因此倒下。也許，沒有浪漫氣息的悲劇是我們最本質的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實的勇氣。在無可告慰的絕望中，我們咬牙挺住。我們挺立在那里，沒有觀眾，沒有證人，也沒有期待，沒有援軍。我們不倒下，僅僅是因為我們不肯讓自己倒下。我們以此維護了人的最高的也是最后的尊嚴——人在大自然面前的尊嚴。

一個人只要真正領略了平常苦難中的絕望，他就會明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態是多么做作。

不要對我說：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息！

人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔起苦難，才顯出人的尊嚴。

我厭惡那種號稱鐵石心腸的強者，蔑視他們一路旗開得勝的驕橫。只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋常苦難的人們，才是我的兄弟姐妹。

我相信我有足夠的勇氣面對生活中已經發生的一切，我甚至敢于深入到悲劇的核心，在純粹的荒謬之中停留，但我的生活并不會因此出現奇跡般的變化。人們常常期望一個經歷了重大苦難的人生活得與眾不同，人們認為他應該比別人有更積極或者更超脫的人生境界；然而，實際上，只要我活下去，我就仍舊只能是蕓蕓眾生中的一員，我依然會被卷入世俗生活的旋渦。生命中那些最深刻的體驗必定也是最無奈的，它們缺乏世俗的對應物，因而不可避免地會被日常生活的潮流淹沒。當然，淹沒并不等于不存在，它們仍然存在于日常生活所觸及不到的深處，成為每一個人既無法面對也無法逃避的心靈暗流。

文本解讀

吳國梁

如何面對苦難，恐怕是一個永恒的命題，從我們剛剛記事起，大人們便不失時機地教育我們，挫折、痛苦、苦難是我們人生中難以避免的，然后再用一大堆歷盡挫折然后終有大成的人來教育我們，比如像下面這段話，稍微有點文化的中國人有幾個沒聽過呢——

“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。”

然而，我們不得不承認，我們總是在有意無意地抬高著苦難的意義，或者說，我們總是借一些強者的成就來抬高著苦難的意義。

在周國平的眼中，無論是社會悲劇還是自然悲劇，本身都是一種摧毀的力量，這種力量加在英雄人物身上如此，加在普通人的身上也是如此。一些英雄人物在悲劇面前表現出他們驚人的力量，他們或者頑強地戰勝苦難，或者用毀滅表現著對苦難的不屈服，于是他們具有了悲劇美，被人類世代流傳。

但是，我們往往忽略了這些英雄人物以外的蕓蕓眾生，當化為一種傳說的英雄人物們向我們宣揚“苦難凈化心靈，悲劇使人崇高”之類的論調時，請相信，這決不是他們真正處在苦難中的想法——你能想象貝多芬發現自己什么也聽不見了的那種絕望嗎？你能想象《老人與海》中那位老人力不從心的無助嗎？所以周國平將視角投向了和我們一樣平凡的蕓蕓眾生，他告訴我們：“一個人只要真正領略了平常苦難中的絕望，他就會明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態是多么做作。”

確實如此，“默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息！”又何必用英雄人物的高度來為我們設置生命的標桿呢？每個平凡的人都是有勇氣的，正是這種“不具英雄色彩的勇氣才是我們最真實的勇氣”，而那些化為傳說的英雄人物，他們可以說是征服了所有廣義的生命，但同時也已或多或少經過了人們的種種修飾。所以，在周國平看來，一個人只要在苦難中依然堅強地活著，他便是自己生命的勝利者，他并不非得去做一個征服者。這才是普通人的宿命，他們的堅強是世俗的堅強，他們的勝利也是世俗的勝利，這種堅強，這種勝利，不會轟轟烈烈，卻那樣的真實，那樣的貼近我們的現實人生。

畢竟，英雄人物，是高舉著不屈大旗的旗手，而我們這些昂然不屈的蕓蕓眾生，才是對抗苦難的主力軍！

學生運用示例

示例一：

我從不相信苦難凈化心靈，悲劇使人高尚。海倫·凱勒也想要“三天光明”，史鐵生也幻想著像劉易斯那樣奔跑，即使他們的苦難使他們的成就變得超乎尋常。同樣，我們的社會也希望平穩發展。誠然，近代的屈辱讓這個民族置之死地而后生，讓中國的騰飛變得萬眾矚目、令人驚嘆，但我相信，每一個中國人都不愿經歷那些含垢忍辱的日子，都不愿提起那些血流成河的記憶。我們也想擁有輝煌完整的過去。于是我真的相信，直面苦難的人，才是真正的強者。

默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄，所以，惟其軟弱而猶能承擔起苦難，才顯出人的尊嚴。

即使傷痕累累，也要直面苦難，如那些勇敢的人們，如我們這個民族。

——河北唐山一中 韓驍《直面苦難，不媚，不懼》

示例二：

我本凡人，每個平凡的人都有弱點，都希望趨利避害。然而，總有那么一些時候，我們會面臨退無可退的局面，就在此時，本“不具英雄色彩”的我們，被激發出“我們最真實的勇氣”。

當我們的哀求、乞憐都無法打動苦難時，就逆來順受嗎？就這樣用脆弱的眼淚來稀釋痛苦嗎？那只會讓痛苦更加肆無忌憚。有的人選擇用逃避來掩飾內心的怯弱，那只是把純粹的“弱者”寫上自己孤零零的墓碑；而有的人直面苦難挺直身軀，就如海明威說的，“你可以毀滅他，但你不能打敗他”；就如貝多芬說的，“我要扼住命運的咽喉，它不能使我屈服”。強者不是不會被毀滅，而是在狂暴的命運面前，由弱而強，由恐懼而無畏，對生命的狂暴報以怒目而視。

——河北唐山一中 范秋蕊《軟弱，杯具？悲劇？》

（編輯：于智博）