失聲、妥協、逃避

郭小蘭

什么是男人？男耕女織時代，耕者為男；進入工業社會以后，社會上從事重體力者為男、家庭擔水劈柴買米扛煤氣罐為男。可是，如今這一切都不存在了，男子漢何以立于天地間？當男性們猶自為此“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”之際，“田園女權”的誕生，可謂雪上加霜，堵塞了上山入河的路。一不留神，“沒有男子漢氣慨”“沒紳士風度”甚至“不是男人”等高帽就劈頭蓋臉地戴上了。

近百年來，隨著生產力進步，社會分工進一步細化，男女性別角色在社會構架中的重置，男性其實也會對自身在社會中、家庭中的角色產生困惑，也需要時間重新去認識和適應。

精神層面：公知態度曖昧、大V保持沉默，輿論集體不作為

相對于“田園女權”的來勢洶洶，男性集體的無力、不作為的表現讓人大失所望。首先，占領宣傳輿論至高點的男作家、男公知、男大v集體失聲，更沒有任何文藝、影視作品愿意直面“田園女權”，對其進行深刻的剖析。甚至，連能夠與咪蒙之流來一場爭鋒相對的掐架“堂吉訶德”式的人物都沒誕生一個。這其間，只有諸多男網友，路人甲乙丙丁，以憤青甚至受害者的模糊面貌，出現在各論壇上，吐槽、挖苦田園女權，進而把女人對立起來，用“垃圾”這種詞語去詆毀女性。

2018年夏天，曾經有則“新聞”被瘋轉：“廣西一男子因天氣炎熱經常在家赤身裸體，對面住戶一女的看到覺得有傷風化，向派出所報案，男子被拘留十天。后來有一天該男子偶然發現對面那個女的也在家赤身裸體，心想報仇的機會到了，也向派出所報案，結果警察以偷窺女性為由又將該男子拘留十天 。”雖然后被證實為假新聞，但其的傳播速度之快、傳播范圍之廣，說明了假新聞的內容觸動了某些人的痛點，揭示了某種現實的存在和心態。

另有一則真實的新聞。2018年11月，臺灣歌手信經合肥機場飛回臺北，在登機前例行安檢時，被女安檢利用職務之便“揩油”。該安檢員事后發博炫耀，遭網友們譴責及信的粉絲投訴。后來該安檢員被停職處理并發博致歉，歌手信迅速在微博做了回應：“安檢本來就是這樣子，她的話是在贊美我。”信的回應盡顯大度，三言兩語化解矛盾。事態本應就此平息，但很多男網友對此意猶難平，他們不依不饒，不斷質問：“此類事件，如果將性別顛倒一下呢？會是什么結果？”得承認，男網友的吐槽并非毫無根據。性騷擾、家暴等一系列問題因性別差異導致認知與待遇的巨大落差，甚至法律條款的制定，都讓男性陷入了被動的地位。比如在一個家庭中，男人打女人是“家暴”；但如果是男人被女人打了呢，則是“家丑”，家有“河東獅吼”于一個男人，是很沒面子的事，得隱忍著；如果男人敢還手呢，那就是人渣，要被七大姑八大姨口誅筆伐。

所以，不管真新聞假新聞，都是男性對田園女權的吐槽、嘲諷以及在無奈中自嘲。所有這些的“反抗”都是那么無力粗淺的、散亂不成體系的，缺乏說服力的，難于觸動田園女權的神經、動搖其根基。自始至終，田園女權就如一股泥石流席卷而來，一路浩浩蕩蕩，沒遇到稍具規模的阻擋。

生活層面：在無奈中妥協，在茫然中逃避，在沉默中沉淪

結婚需要買房嗎？據報載，2019年元旦來臨之際，西南大學新聞傳媒學院圍繞此主題開展了一場辯論。結婚到底要不要買房？ 多數女生：“買”；多數男生：“不買”。大多數女生認為“有時男人不可靠，在婚姻靠不住的時候，有套房能給人安全感”；大多數男生則更認同“結婚時未必要買房”，“結婚是為了愛情不是為了房子，那樣結婚就失去了它本來的意義”。 報道甚至沒提到該誰來買房，但大多數男生和大多數女生已經站在了完全不同的立場上。原因很簡單，幾乎所有人，包括男生，已經默認了“買房的重任必須由男生承擔”的不成文規矩。所以男生一聽買房，心如火焚，頭、手雙搖NONONO；女生則如隔岸觀火，輕輕松松YES。如果把買房前提設定為男女雙方共同承擔，我想，答案會豐富有趣得多。

田園女權陰影下，高校亦不是象牙塔。“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也……”愛情是相互給予，婚姻是一起承擔，中華民族的先輩在數千年前以最優美的形式所承載的生活真諦驚艷了幾個世紀；大洋彼岸歐·亨利《麥琪的禮物》穿越百年時光，依然綻放著奪目的光芒，也是因為作品表達了“愛情中的給予比任何珍貴的禮物還打動人心”的理念之故。可惜，美麗的詩句、浪漫的愛情經典，只為了寫在考卷向老師換取學分的。愛情，已經成為女生手里閃閃發光的金箍，緊箍咒就是女生口中的所謂愛情和婚姻。這個誰都明白的事實，卻如“皇帝沒穿衣服”一樣，沒有男生愿意第一個站出來說。

所以有人放棄了花前月下的浪漫，追求功成名就，期望能順利通過某些女性手中的那把尺子的測量。“男人通過征服世界征服女人，女人通過征服男人征服世界。”愛情、家庭，被量化之后，濃縮在一句西方古老的諺語之中。這是在無奈中妥協的男人。

弗洛伊德說：“不要試圖去了解女人，因為她們都是瘋子。”這句話，被許多男生奉為真理。除了物質需求可以量化以外，很多男性永遠不明白女生在想什么，為什么生氣，不知道自己錯在哪里，為什么要道歉。稀里糊涂委曲求全道了歉，仍無濟于事，因為女生們還有一句口頭禪：“你以為道歉就沒事了嗎？”男性們不知道，女性易怒、不講道理，是因為她們也不知道自己到底要什么。田園女權論讓女生們一步步把自己變回嬰兒，她們需要的是一個父親一樣的男朋友，令人望而卻步。男性不懂，所以只能在這場“你猜我猜”游戲中次次敗落，于是承認“房價是最好的避孕藥”。繼而選擇不育、不婚，甚至不談戀愛。

2019年元旦期間，網絡上有一張圖片熱傳，即將傳統的新婚符號——紅雙喜，變形成四個苦的疊加，稱之為“2018最佳年度漢字”。這也是對不堪婚姻重負的微笑式的控訴吧。一部分男性在困惑迷惑交織中，面對婚姻，節節后退、潰逃。

缺乏同情心、同理心，是男性面對田園女權的一種典型心理特征。有一個很有趣的現象，不管網絡上也好，生活中也罷，如果一個女性訴說遭遇渣男，不管她是多么強辭奪理，多么無理取鬧，立馬會跳出一堆人，對男性進行各種譴責、謾罵，對女生表現無限的關切和同情；反之，如果有男性膽敢說自己遭受女性不公正待遇，不僅會同樣招致來自女性群體的攻擊，還同時被同性歧視：如某男在社交網上傾吐自己被騙婚、騙房、騙財。很多男性說他活該，“本來可以避免的事，為什么偏往槍口上撞”？“在你自己絕望之前，是不是也曾勸過別人和你一樣的選擇，當個‘跪舔男？”沒錯，“跪舔男”這是他們給某些同性的定義，比女性對渣男的稱呼還毒舌三分；另有一部分男性會表示興災樂禍，比如王寶強馬蓉事件，有男性就持此態度，“自己照照鏡子看清自己的模樣，就不該娶那么漂亮的老婆”諸如此類。因此，大部分飽受田園女權之苦的男人，選擇了沉默，在沉默中沉淪。

不無視、不敵視、不臣服，以理智重置兩性的社會角色為己任

古人云：“窮者獨善其身，達者兼濟天下。”面對此番田園女權大潮洶涌，同情心同理心的缺失，讓飽受田園女權之苦的人不再傾訴，亦讓另一部分免受苦難的男人保持著高貴的沉默，獨善其身、坐壁上觀，眼睜睜看著一眾男性同胞如一盤散沙，在田園女權大潮的沖擊下，支離破碎；似手無寸鐵的散兵游勇，在田園女權大軍的鐵蹄下，粉身碎骨，無動于衷。

其實，田園女權并非洪水猛獸，亦非主觀上惡意針對男性，而是女性在社會構架發生變化導致的角色重置中的迷失、震蕩的正常現象，是女性缺乏安全感的一種過激表現。因此，對于田園女權，新時代的男性不應該無視之或敵視之，更不應該臣服，不能任其在理智缺席的情況下泛濫而繼續妖魔化，破壞婚姻生態。對于田園女權，應如皰丁解牛，理清其脈絡，然后“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然”，更以智慧，游刃其間，“依乎天理，批大郤，導大窾”，則能達到“動刀甚微，桀然已解”的效果；應如扁鵲望聞切問，對癥下藥，為中毒女性開一劑明目清心的解毒良方；應如孫武，攻心為上，以不武而屈人之兵為上。

此外，對于“女權”的爭論，媒體不應以娛樂心態、創收視、抓眼球，一味追求商業利潤。社會、家庭、學校都應為兩性之間創造一個平等的坦誠的通暢的理性的交流平臺，引導年輕人以理智重置兩性的社會角色，以瓦解“田園女權”這股“烏合之眾”群體意識，恢復女性個體意識，實現真正的男女平等，實現新的婚姻生態平衡。倘若如此，便離“田園女權”的“皮肉筋骨分離，轟然倒下”之日，為期不遠矣。