犁航
世俗相,就是普通的皮囊之相,平常的精神之相,經(jīng)歷過(guò)人世間塵埃的侵襲、風(fēng)霜的洗禮、時(shí)間的摧殘、環(huán)境的逼迫、命運(yùn)的挫折,呈現(xiàn)出世故、呆滯、麻木、疲憊的神態(tài),庸常到極難發(fā)現(xiàn)亮眼的特色,且不那么令人爽心悅目。
第一次對(duì)世俗相有較深的感悟,緣于我見(jiàn)到仰慕已久的一位書(shū)法家,他的名字在這個(gè)城市好評(píng)如潮,作品每平尺市價(jià)過(guò)萬(wàn)。孰料,見(jiàn)面后令我大失所望:高、瘦,像個(gè)長(zhǎng)臂猿,禿頂、螃蟹眼、塌鼻、鰱魚(yú)嘴……閃亮的光環(huán)背后竟然是這樣一個(gè)面相丑陋的人,令我十分不解。回老家,跟父親談起此事。當(dāng)時(shí)正在吃飯,父親沒(méi)有說(shuō)話,給我?jiàn)A了一大塊金黃色、香噴噴的炒雞蛋。品嘗之后,我不禁由衷贊嘆:到底是原生態(tài),天然香醇,蛋中極品!爸爸淡淡一笑,指著門口曬太陽(yáng)的那只老母雞說(shuō):“喏!它下的。”我一看,好家伙,歪脖子、瘸腿、丑爆!便詫異地問(wèn)父親:“吃雞蛋,你讓我看母雞做什么?”父親盯著我:“你欣賞書(shū)法,評(píng)價(jià)書(shū)法家的長(zhǎng)相做什么?”
醍醐灌頂,我頓時(shí)徹悟。太過(guò)注重皮囊之相,以貌取人,是一種低級(jí)、錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)方式。誠(chéng)然,歷史上不乏面如冠玉、目若朗星、玉樹(shù)臨風(fēng)、器宇軒昂且才高八斗的傳奇人物,如:唐伯虎、潘安、司馬相如、卓文君、李清照、蔡文姬、鄒忌……在想象中,他們高高在上、錦衣玉食、風(fēng)雅絕倫。中國(guó)歷朝歷代億萬(wàn)人口,流傳下來(lái)的也就這么些個(gè)物質(zhì)皮囊與精神之相都美得登峰造極的人,可謂寥若晨星。讀各類傳記就知道,雖然歷史上不乏才貌雙全者,但也不乏在歷史境遇中顛沛流離,被命運(yùn)的車輪碾落塵埃的困頓者。任何人都很難做到,自始至終都保持不食人間煙火的高貴與優(yōu)雅。
哲學(xué)告訴我們,要辯證地看問(wèn)題,要一分為二。其實(shí),每張世俗相都有不同的側(cè)面。降宋亡國(guó)之君南唐李后主游山玩水不問(wèn)政事,驕奢聲色不務(wù)正業(yè),把他放到帝王坐標(biāo)系中評(píng)價(jià),他太過(guò)庸常,基本上就是個(gè)廢物,他的帝王之相毫無(wú)可取,平庸到丑陋。但他多才多藝、工書(shū)善畫(huà)、能詩(shī)擅詞、通音曉律,是一位杰出的藝術(shù)家,有極高的造詣,把他放到文化坐標(biāo)系中評(píng)價(jià),他是一顆光耀后世的燦爛星辰,他的文化之相極不平凡,帥氣到迷人。曹操,小名阿瞞,是“阿蠻”的諧音,人如其名,一臉蠻相,膚色黝黑,長(zhǎng)相丑陋。他的皮囊之相一般,但他的精神之相卻異常引人注目:他是政治家,一代奸雄,挾天子以令諸侯,獨(dú)攬大權(quán),自大忤逆,其奸絕令人不齒。但他也是魏晉時(shí)代的代表詩(shī)人,他的詩(shī)歌有氣吞山河的豪邁和橫掃詩(shī)壇的氣度,在文學(xué)上的地位令后人傾慕。
世俗相,從某種意義上也可以理解為自然相和社會(huì)相。我們大多追求外在皮囊,化妝、整容無(wú)所不用其極,為色相所擾,卻忽視了精神之相,不愿意修身養(yǎng)性提升自我。世俗的皮囊,只要內(nèi)心充盈著善良和愛(ài),只要熔鑄了美德,精神之相便可充盈出炫目的貴雅之氣。
古典作品中,動(dòng)物修煉千年才能修得人的皮囊。人是幸運(yùn)的,無(wú)須自己修為,與生俱來(lái)。或許是人的皮囊來(lái)之太易,往往并不珍惜。常有人做出陰邪歹毒之事,置皮囊乃至個(gè)人形象于不顧,放浪形骸,其精神之相將皮囊之相不斷拉低、降格,最終至丑陋不堪的地步。
世俗相,是一種活生生的真實(shí),不管我們喜歡與否,都是一種客觀實(shí)在。竊以為,若嫌皮囊粗糙,不能令人爽心悅目,可用精神之相襯托修飾,至少不至于令人厭棄。切不可忘記,皮囊之下的精神之相,那才是人作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的本質(zhì)形象,是一種可以超越時(shí)間和空間的存在。
圖:付業(yè)興 編輯:黃靈 yeshzhwu@foxmail.com