談話節目的文化價值研究

黃芳芳 重慶市渝北區廣播電視臺

上個世紀，中國談話節目在工業化節目生態中隨波逐流，成為了一味效仿、創新乏力的俗媒文化快餐，明星訪談、娛樂訪談模仿成風，只關注形式創新，缺乏內容品味，使得談話節目一度淪為偽文化價值輸出的名利場。歷經二十七年的發展，中國談話類節目已經實現了由傳播本位到受眾本位的思想轉化，而在現代傳播方式中，互聯網的出現更是給予談話節目更大的發展空間，不僅節目思想性、風格性得到彰顯，節目與受眾實現了即時、直線的交互傳輸。談話節目在比以往任何都能夠在大眾傳媒立場下，讓人們的思想得以充分表達。在多種的文化價值交融，語境交融的今天，談話節目不僅沒有消退，而且還在年輕人心中發展成為新思想、新時代的文化陣地。

那么到底什么是文化價值輸出呢？文化價值是一種關系，它包含兩個方面的規定性：一方面存在著能夠滿足一種文化需要的客體。另一方面存在著某種具有文化需要的主體，當一定的主體發現了能夠滿足自己文化需要的對象，并通過某種方式占有這種對象時，就出現了文化價值關系。而文化價值的產生，并不局限于文化客體，也就是內容輸出本身，而是隨著多樣的節目形態和播出形態發生了顛覆性的轉變。而談話節目的受眾也從以前的精英階層轉向了普通大眾，在這樣一個信息、輿論爆炸的時代，已經不再會產生現象級的談話節目了，但是如何讓談話節目突出重圍，就會變成更大的挑戰。

一、談話節目的品牌價值

與同類型的談話節目相比，節目品質不高、缺乏品牌特色、有效信息少等等問題，成為了制約談話節目品牌價值的最大掣肘。如何打造節目特色，如何留住主題受眾，樹立品牌價值是節目生存的前提。相對于這些問題來說，作家許知遠打造的一檔名叫《十三邀》的談話欄目很有代表性。這檔節目創造除了獨一無二的節目風格，而許知遠作為這檔節目的制片人和主持人，把整個節目風格的和自身身份特征以及主持風格貼合的非常緊密，在《十三邀》的片頭中，許知遠用內心獨白作為開場，從一開始就為節目定下了基調，我不是主持人，我不是電視人，我只是個愛發問的作家，我從作家的角度發問，這不僅僅是一段獨內心白，而是賦予了這個節目以靈魂，節目還沒開始，品牌價值就已經形成了，也正符合當下的大眾審美特性，即獨特性表達。

二、談話節目的獨特的文化視角

談話節目的文化視角，是它看待世界的獨特方式，什么樣的文化視角取決于該節目的姿態，主要體現在“對談”中傳遞的信息。例如《魯豫有約一日行》是類似于真人秀與談話相結合的節目形式，它之所以這樣結合，是因為它們想呈獻給觀眾的是置身于生活或工作場景中的采訪對象，那么談話內容不僅僅只有談，重要的在于“呈現”二字，而呈現置身于真實環境中的人物，就是這檔節目的文化視角。而《十三邀》的文化視角，則更傾向于主持人許知遠基于思想層面的探討，比如人的多面性，以及這種多面性帶來的困擾或原因，以及附加的影響，而這影響又會如何作用與反作用與個體或群體，甚至于整個社會的意識形態。而每個節目的文化視角決定了它以什么樣的姿態呈獻給受眾，這正是談話節目的核心意義所在。

三、談話空間的價值取向

在談話空間中，談話場的形成對于談話節目的文化價值取向有著不可或缺的作用，真實有效的談話場是營造氛圍的重要因素。許知遠在《十三邀》其中的一期節目中采訪李旦，兩個不同時代的代表進行的對話，非常尷尬，對于以往來說，這種節目營造的談話場是不能夠成立的，因為談話氛圍的失敗必然導致節目失敗是個毋庸置疑的定律。可是在這個時代，這種尷尬的談話營造了另一種空間和意境，雖然不是刻意的迎合大眾，可卻因真實的交流碰撞出思想的火花。誰說交談就該是友好平和的？激情四射的意見碰撞更應該值得推崇。由于許知遠身上特有的知識分子的清高和傲氣，以及他直白的發問，都成就了《十三邀》獨一無二的談空間意境。主持人和被采訪者之前的情感真實，只有在平行空間的有效交流才更具有感染力和震撼力。

談話節目作為主流媒體的價值理念時期，其傳播目的和效果主要呈現的是單一的意識形態，以宣傳主流文化為己任。經過多年發展至今，中國視談話節目已經進入多元文化時代，我們不經能夠看到提問的聲音、討論的聲音，還有更多良性的質疑聲和眾多國籍的聲音，在這個多元的文化時代，不管西方還是東方，也不論大眾還是精英，其中的界限已經逐漸消融，可是仍有些談話節目的文化價值理念仍然存在的分歧與矛盾，比如說一味地模仿抄襲、追求商業利益最大化、娛樂最大化等等弊端，而這個弊端是阻礙的談話節目文化價值輸出最大阻力。而談話節目的要達到理想的傳播效果，該如何實現自身的文化價值？都是基于談話節目自身的品牌、視角以及價值取向的，他不僅是對政治、經濟、文化等各個方面的概括，更是人文精神的體現。而這種人文精神，是多元的意識形態，是以人為本的，對整個社會、國家、人類的關懷，不僅要關注大眾也要關注個體，這才是談話節目的文化價值的體現。