民族文化在動畫中的表達
——以《三個和尚》為例

薛倩翌 河南大學新聞與傳播學院

一、民族風格的呈現

近些年來，由于傳統文化的逐漸缺失，一些具有中國特色的藝術形式，如水墨畫、皮影、剪紙等藝術形式越來越難在動畫中見到他們的身影，中國動畫在創作過程中的的民族文化風格越來越缺失。然而中國動畫從早期發展開始，在世界上卻占據一席之地，很大一部分原因就是動畫作品具有較強的民族風格特色，同時許多具有中國特色的經典國產動畫也在這一時期應運而生，如水墨動畫《小蝌蚪找媽媽》、皮影動畫《西游記》等。這些中國的經典動畫都獨具中國民族文化特有的民族風格，在國際上也廣受好評。

《三個和尚》在中國及國際的動畫史上無疑是成功的。《三個和尚》以工筆畫的這種獨具民族風格的形式呈現了一部富有靈氣又令人反思的作品，以毛筆書法字開場，從“一個和尚抬水吃，兩個和尚挑水吃，三個和尚”——卻沒有繼續中國人都耳熟能詳的“沒水吃”而是話鋒一轉，引入到作品中，引起無限的遐想。而人物的出場方式也獨具一格，以工筆畫涂抹的方式逐漸展現人物樣貌，給其他動畫作品提供了獨具一格的人物出場的路徑。

民族風格在動畫作品中的呈現能起到畫龍點睛的作用。因此，需要動畫創作人員對傳統的民間藝術有較深的了解，并將之運用在動畫創作中，和當代動畫發展產業的需要相一致，并與中國傳統文化相融合，才能逐步推動中國動畫產業的發展。

二、民族文化中的視聽藝術

電視動畫屬于視聽藝術，視聽藝術主要表現在畫面、色彩、聲音等維度。《三個和尚》動畫中，極其注重畫面、色彩及聲音的搭配。在視聽藝術中融入中國民族文化，達到對中華傳統民族文化的繼承和發揚，是動畫《三個和尚》的一大特色。

我國動畫在動畫形象設計方面還處于劣勢，能夠讓觀眾印象深刻的動畫形象并不多，因此，如何在現有條件下，提升對原創動畫形象的設計能力，需要每個動畫創作者在對成功原創動畫形象分析的基礎上進行反思。《三個和尚》動畫中三個主人公的形象設計均由作家韓羽完成，通過對三個主人公畫稿的反復修改，一點點融入中華民族對“和尚”最傳統的認知感，加之夸張的表現手法，才敲定了韓羽心中，也是觀眾心中的“三個和尚”。例如，小和尚在三個和尚中年齡最小，屬于兒童，對其設計要符合兒童的特點，畫家韓羽在對小和尚形象的設計上對其頭形采用了上大下小的模樣，同時配以碩大的腦袋和小巧的身型，將聰明機靈的小和尚形象躍然于動畫中。而其他的兩個和尚——瘦和尚、胖和尚也真是經過反復推敲修改方才成型。正是三個和尚形象結合每個人的特色，使得人物形象更加鮮明。

動畫音樂對塑造人物形象，推動情節發展等方面有著不可小覷的意義，而傳統民族文化中的音樂的出現更具感染力。《三個和尚》整部片子在制作過程中刨去了對白、旁白等多余的語言成分，通過背景音樂的不同推動情節的向前發展。隨著三個人物形象特點性格等方面的不同，在出場背景音樂的選取上也各具特色。例如，第一個出場的小和尚，單純，聰明，可以說是天真未鑿的孩童，走路節奏是蹦蹦跳跳的，選取了速度快旋律活潑的板胡進行配樂。第二個出場的和尚在動畫中被定位為奸詐、工于心計同時又喜歡貪些小便宜的形象，走路姿態和節奏符合其人物形象，稍快于小和尚，在出場音樂的選取上也與小和尚出場音樂有所區別，選取了節奏稍快的墜胡進行配樂。第三個出場的和尚設計為貪婪、憨直，因為是胖人，走路節奏是稍慢笨拙的，配合了管子的緩慢進行配樂。正是由于作品在重視民族文化中的視聽藝術的基礎上，將作品巧妙結合才取得如此成就。

三、民族文化精神的表達

“寓教于樂”具有重要的社會功能，也是中國動畫的創作理念，電視動畫片體現出的道德教益尤其對培養少兒的正確價值觀和道德觀起著重要作用。《三個和尚》這部動畫中蘊含著中華民族從古至今一直強調的哲理：要懂得團結互助。而本部作品中的三個和尚開始并不懂得，你推我我推你，寧愿渴著也不愿意去打水吃，直到最后大火點燃了他們所依存的寺廟，他們三人才明白這個道理，齊心協力一起打水把寺廟的大火撲滅。本部動畫作品中沒有使用任何的對話、旁白，卻通過這部“啞劇”一般的動畫作品的情節，引起廣大中國民眾深深的反思。

《三個和尚》這部動畫如同一面鏡子，映照大多數當代人存在的問題，映照出了“人性”。從《三個和尚》動畫中可以找到自己的影子：大多數人不想打水只想白喝的貪心，與同伴交往中太過于計較得失，而這種計較并不是僅存于幾個人的身上，而是具有普遍意義的。我國自有古語“吾日三省吾身”，《三個和尚》的用意是要人去“悟”，去“省”。“省”明白只有團結協作，努力拼搏方才是生存之道。因此，重拾中華民族道德文化之精髓，以富有邏輯性的娛樂敘事方式來再現，是中國動畫片實現民族性回歸的必然要求。

四、結語

總而言之，現代電視動畫的創作需要民族文化的澆灌，不僅要詮釋優秀的民族文化，而且要把它的精華代代相傳。傳統民族文化是我國電視動畫發展的根基，只有汲取民族優秀文化的營養，才能讓中國動畫永葆生機。