郭沫若旅游賦詩寄情懷

寄情山水，恰倩風物，是人的自然屬性，中國自古文人多雅興，游歷自然，吟詩作賦，即是雅興的重要體現。郭沫若同樣也是鐘情于自然山水之人，他在諸多詩作詞句之中詠寫了各地自然風光的奇峻之美，揭示了傳統人文景觀的文化之韻，他將自我之情寄托于山川河流之間，展現出勃發的詩眭創造力和多彩的生命感受力。

少年郭沫若游玩的天性

在現代文學作家中，像郭沫若一樣度過美好充滿天真童趣的少年時期的并不多，他們絕大多數自小就體會到家族敗落的苦痛、親人離散的悲情以及艱辛生活的磨難。從現在留存的圖像資料中，少年郭沫若給人的印象總是白齒青眉，這與少年魯迅的青澀盡去頗有不同。出生于殷實商賈之家的郭沫若，不必像窮苦人家的孩子一樣過早為了生計而辛勞奔波，而且他還是母親最疼愛的“八兒”，家中的—切事務自然有比自己年長的哥哥們出面去處理，除了正常的學習之外，玩耍游戲就是少年郭沫若生活的全部了，這樣的家庭氛圍和生活環境造就了愛嬉鬧、常惹禍的“叛逆少年”。

郭沫若之所以具有生眭活潑、天真浪漫的性情，撇開家族遺傳基因等因素不談，少年時期親近大自然、無拘無束的生活狀態也是重要因由之一。郭沫若出生于四川樂山沙灣，此地雖然沒有聞名遐邇的歷史遺跡，但卻也是“綏山毓秀，沫水鐘靈”。綏山即是二峨山，它是蛾眉山的第二座高峰，也是道教仙山，沫水就是大渡河。郭沫若的家就在綏山腳下，沫水之旁。郭家臨街商鋪的大門就面對大渡河，出門大約四五百米就能到達大渡河邊，高聳的綏山更是抬頭可見。郭沫若開蒙之所便是位于家里后院中的一間房屋，因為透過這間上課屋子的窗戶遠望便能看到綏山，故此書塾便定名為綏山山館，私塾結課之后“貞壽之門”周圍誘人的自然環境便成為郭沫若生龍活虎、放飛自我的理想游樂場所。

自然之性與見微知著

《邨居即景》是現今發現的郭沫若最早的詩作，這首占體五言詩是13歲的郭沫若在綏山山館讀書后，帶著自己的弟弟妹妹們到屋后溪邊嬉戲時場景的敘寫。“閑居無所事，散步宅前田”是少兒時期郭沫若生活狀態的本真描摹。“閑”說明了郭沫若無憂無慮的少年生活時光，除了要應付每天私塾的功課之外，盡情玩耍便成為打發剩余時光的唯一方式了。“散”描畫出郭沫若每天悠閑自在的生活心境，不必匆匆趕路，不必有目的地奔波，在自己宅院的前后隨處都可能發現可供玩耍的名目。郭沫若帶著小伙伴最愛去的地方就是茶溪后面的小水潭了，這里可以釣魚、可以打鬧，甚至還可以背書。越是自然清靜的地方，越容易專心讀書。“閑釣茶溪水，臨風誦我書”，甚至于只用心于誦讀，反而“釣竿含了去，不識是何魚”。

14歲時郭沫若在蘇溪上撐筏耍樂，他面對平緩流淌的河流，兩岸層出不窮的景致，自然而然地書寫出“剪浪極洄斥，披襟恣蕩推。風生荇菜末，水蕩鵓鴻媒”的詩句。植株、水鳥等自然物種在水波的蕩漾下，順其自然地生長延續，人、物、景和諧統一地構成了一幅明雅雋秀的風景畫。總之，這些景別在少年郭沫若視野中，山就是那片綿延起伏的層巒疊嶂，河就是那條奔流不復的濤濤江水，一切都是天然順暢的存在。

廣袤的自然山水賦予了少年郭沫若特有的不安于此的游性，也在他幼小澄凈的心靈中培育了親近自然的天性。1907年郭沫若升入嘉定府中學，從此走出沙灣狹小的天地，踏上外界開闊的舞臺，夜間雖然即將要乘船離開故土，但他并無傷感之意，而是“借此扁舟宜載酒，明朝當作凌云游”，這是少年郭沫若童真無邪的理想，也是游歷世界寄情山水的本性。1919年9月11日《時事新報·學燈》發表了署名為“沫若”的《抱和兒浴博多灣中》《鷺鷥》兩首白話新詩，自此現代文化名人郭沫若便出現在中國現代歷史舞臺之上，“沫若”是取自于他的家鄉四川樂山的沫水（大渡河）和若水的兩條河流，自己處女詩作使用以自然之寓的筆名，而且還延續終生，郭沫若喜愛山水自然之性便見微知著了。

家國之愛與抒情之詩

外面的世界很精彩，但外面的世界同樣很無奈。一心只想逃離“安樂窩”的郭沫若，嘉定府還不足以安放下他血脈僨張的理想。但獨立面對世事的艱辛，使郭沫若也不得不暫時擱置少年游玩之性，把更多的精力投入到現實民族復興的使命之上。雖偶爾也抒寫游歷的感晤，但大多附帶著難解的家國情愁。

直到1948年11月郭沫若由香港轉道沈陽，準備迎接新中國的到來，潛隱于內心深處的游性油然而生地噴發出來。由沈陽到達北平，雖然耗時兩個多月的時間，但這卻無疑是郭沫若人生旅途中最暢陜的一次征途，拋卻了由異國他鄉回國參戰時割舍不斷親情的煎熬，除去了戰時動蕩顛簸流離的惶恐，內心充滿的是迎接百年中國復興的凱旋時刻的悸動與再一次無憂無慮中親近自然的興奮。1949年1月郭沫若寫下了著名的《北上紀行》十首，在書寫游船所看到沿途即景的同時，也抒發了對即將到來的勝利成果的虔誠頌歌。

《北上紀行》在郭沫若眾多詩篇中，并不太被人所關注。這十首五言古詩，雖然創作于1949年1月，但是直到1950年3月才發表，后又在1950年5月1日的《華北文藝》第4期上重載，再加之這—組詩原收入在1953年3月《新華頌》詩集中，但在1958年《沫若文集》出版時，這十首詩歌叉被調整到《蜩螗集》中。由于創作與發表時間的間隔，收錄詩集位置變化等方面的原因，《北上紀行》很少被研究者提及。

《北上紀行》十首詩歌，記錄了郭沫若“北上”沈陽時的所聞所感所悟，但雖名為記事而實則抒隋，抒發了作者在“北上”途中所見的自然清景和物象。“詩緣情而旖旎”，情感是詩歌的生命，特別是對于郭沫若如此情感豐沛的詩人而言，情緒的表達永遠是他詩歌創作的不竭動力。《北上紀行》十首所表達的情感顯示了一個“瘋狂”詩人精神的回歸，一個對自然有天性親和力歌者的復蘇，他帶給我們又一次“鳳凰涅槃”式生命洗禮的心靈沖擊。

全篇十首詩歌最終落腳于“我今真解放，莫怪太癲狂”—句。“癲狂”原因在于“我今真解放”，而“解放”應具有多重意味，寓意著郭沫若自由自烈天性精神的恢復。

邢大軍據《博覽群書》張勇/文整理